【部編版】2019年最新九年級(jí)上冊(cè)語文課件寫作--議論要言之有據(jù)

1、,,,,,議論要言之有據(jù),,,理解事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種論據(jù)類型。學(xué)會(huì)做到言之有據(jù)的方法。,什么是言之有據(jù),材料,議論文,道理論據(jù),事實(shí)論據(jù),什么是言之有據(jù),事實(shí)論據(jù),事例史實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)字……,《敬業(yè)與樂業(yè)》：唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行

2、相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。,什么是言之有據(jù),事實(shí)論據(jù),事例史實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)字……,《論教養(yǎng)》：比方說，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的

3、缺陷。,道理論據(jù),真理名人名言格言諺語原理定理公式……,《敬業(yè)與樂業(yè)》：莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外。” 曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”,什么是言之有據(jù),《論教養(yǎng)》：有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間（有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時(shí)間） 。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。無論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致——無

4、論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。,什么是言之有據(jù),道理論據(jù),真理名人名言格言諺語原理定理公式……,如何做到言之有據(jù),,材料要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲,,材料與觀點(diǎn)保持一致,,材料要豐富，增強(qiáng)說服力,《精神的三間小屋》：一個(gè)人從25歲開始做工，直到60歲退休，要在工作崗位上度過整整35年的時(shí)光。按一日工作八小時(shí)，一周工作五天計(jì)算，每年就要為你的職業(yè)付出兩千個(gè)小時(shí)。倘

5、若一直干到退休，那就是七萬個(gè)小時(shí)。,,材料要準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲,,材料與觀點(diǎn)保持一致,選材,成功出于勤奮,,材料與觀點(diǎn)保持一致,組材,張海迪，小時(shí)候因患血管瘤導(dǎo)致高位截癱。從那時(shí)起，張海迪開始了她獨(dú)特的人生。15歲時(shí)，張海迪跟隨父母，下放莘縣，給孩子當(dāng)起了老師。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。后來，張海迪還當(dāng)過無線電修理工。她雖然沒有機(jī)會(huì)走進(jìn)校園，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)的全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語以及世界語，并攻讀了大

6、學(xué)和碩士研究生的課程。 1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了數(shù)十萬字的英語小說，編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。2002年，一部長達(dá)30萬字的長篇小說《絕頂》問世。,,材料要豐富，增強(qiáng)說服力,事實(shí)論據(jù),事例史實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)字……,道理論據(jù),真理名人名言格言諺語原理定理公式……,,,,,,,,,,,,材料要豐富，增強(qiáng)說服力,泰戈?duì)栒f：“當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤關(guān)在門外，真理也就被拒絕了。”失敗與成功相伴而行，以成

7、熟的心態(tài)坦然面對(duì)失敗，才可能最終到達(dá)光輝的頂峰。 不跌跤，學(xué)不會(huì)走路；不能承受失敗，就不能迎來成功。失敗雖然會(huì)暫時(shí)令人沮喪，但能激發(fā)人們奮斗的決心。面對(duì)失敗，也許只需轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身，再稍加努力，我們就能發(fā)現(xiàn)成功近在咫尺。人生的道路并不平坦，無論是誰，都會(huì)遇到坎坷與阻隔。陶行知先生有一條著名的人生哲理，就是將失敗倒過來說：有人說他“屢戰(zhàn)屢敗”，他將之更改為“屢敗屢戰(zhàn)”；有人形容他搞研究“十叩柴扉九不開”，他解釋是“九叩柴扉一扉開”。這種從絕望中

8、尋找希望的樂觀精神，給了陶行知無窮的勇氣和自信，也使他成為了一代名家。（《坦言失敗》）,,,,,,,,,,,,,,,,典例精析,,,,,,,,,,,①過去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝玻牡滦?、他的才華、他對(duì)妻子的專情才

9、是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。,也說,引出話題,,舉例論證僅高顏值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,,,,,,,,,,,③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場、社交場以及婚戀場上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對(duì)這

10、個(gè)看臉的世界失望了?、苋绻屑?xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。,由社會(huì)現(xiàn)象點(diǎn)明顏值高是一種優(yōu)勢,引出下文貌因德而美的觀點(diǎn),⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。,從

11、反面舉例論證貌因德而美的觀點(diǎn),⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。可以看出，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。,從正面舉例論證才補(bǔ)顏不足的觀點(diǎn),⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流

12、行語“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有“顏值”。（有刪改）,總結(jié)觀點(diǎn)一個(gè)人有德行和才華，才可能有“顏值”,第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時(shí)將其刪除，請(qǐng)分析刪除理由。,曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！?⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是

13、彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。可以看出，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。,①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱

14、苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，旱災(zāi)嚴(yán)重，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時(shí)任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅(jiān)持對(duì)敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時(shí)期，因此得名“咬牙干部”。,“咬牙”是一種修煉 向賢彪,舉例論證,引用論證提出觀點(diǎn),③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險(xiǎn)、直面挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能采擷

15、成功的果實(shí)。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的意志品格。成功往往只獎(jiǎng)賞那些堅(jiān)韌的人。一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時(shí)候，往往也最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來，就容易突出重圍、打開局面。,舉例論證“咬牙”體現(xiàn)堅(jiān)韌,④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困于蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員

16、郭建光激勵(lì)大家：有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終，他們以“再堅(jiān)持一下”的頑強(qiáng)精神，迎來了大部隊(duì)的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，就能變被動(dòng)為主動(dòng)。,舉例論證“咬牙”彰顯的是智慧,⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持，強(qiáng)健的是人的內(nèi)心。“拼命黃郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。他的研究首次推動(dòng)我國快

17、速移動(dòng)平臺(tái)探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生。,舉例論證“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng),⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則就會(huì)前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對(duì)失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡；拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅(jiān)勁的意志，知難而進(jìn)

18、、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個(gè)人必能闖關(guān)奪隘、化險(xiǎn)為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。,舉例論證“咬牙”堅(jiān)持，才能獲得成功,⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng)，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅(jiān)定。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）,總結(jié)觀點(diǎn)“咬牙”是一種修煉照應(yīng)文題,模仿第⑥段畫線句的句式，給本段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。,參考答案：沒有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”，就沒有大慶油田的傳奇。,沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志