2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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1、《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)資料《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)資料一、文學(xué)常識(shí)一、文學(xué)常識(shí)《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》,作者是范仲淹,字希文,北宋初期著名的政治家、文學(xué)家,死后謚號(hào)文正,世稱“范文正公”,有《范文正公集》傳世。岳陽(yáng)樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱為“江南三大名樓”。二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋(1)一詞多義觀①予觀夫巴陵勝狀看②此則岳陽(yáng)樓之大觀也雄偉景象極①北通巫峽,南極瀟湘盡②浮光躍金,靜影沉壁,此樂(lè)何極窮盡③感極而悲者矣十分去①去國(guó)懷

2、鄉(xiāng)離開(kāi)②西蜀之去南海距離③委而去之逃離,逃亡開(kāi)①若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi)解除,這里指天氣放晴③開(kāi)我東閣門(mén)打開(kāi)(2)詞類活用1百?gòu)U具興(動(dòng)詞作名詞,荒廢了的事業(yè))2先天下之憂而憂(名詞作狀語(yǔ),在……之前)3后天下之樂(lè)而樂(lè)(名詞作狀語(yǔ),在……之后)4滕子京謫守巴陵郡(名詞作動(dòng)詞,作郡的長(zhǎng)官)5憂讒畏譏(名詞作動(dòng)詞,說(shuō)別人壞話)6刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(形容詞作名詞,賢明之人)(3)通假字①屬予作文以記之(通“囑“,囑托,托付)②百?gòu)U具興(通“俱

3、”,全,都)(4)重點(diǎn)詞語(yǔ)1、滕子京謫守巴陵郡謫:封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)謫:封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)2、越明年越:到了越:到了明年:第二年明年:第二年3、百?gòu)U具興具:通具:通“俱”,全、都,全、都4、增其舊制制:規(guī)模。制:規(guī)模。5、屬予作文以記之屬:通屬:通“囑”,囑托。,囑托。作文:寫(xiě)文章作文:寫(xiě)文章以:來(lái)以:來(lái)之:代指重修岳陽(yáng)樓這件事。之:代指重修岳陽(yáng)樓這件事。6、予觀夫巴陵勝狀勝狀夫:那夫:那勝狀:勝景,好景色。勝狀:勝景,好景色。7、朝暉

4、夕陰暉:日光暉:日光8、浩浩湯湯浩浩湯湯:水勢(shì)浩大的樣子水勢(shì)浩大的樣子9、橫無(wú)際涯橫:廣遠(yuǎn)橫:廣遠(yuǎn)際涯:邊。際涯:邊。10、此則岳陽(yáng)樓之大觀大觀也大觀:雄偉景象大觀:雄偉景象11、前人之述備也備:詳盡備:詳盡12、然則然則北通巫峽,南極瀟湘然則:雖然這樣,那么然則:雖然這樣,那么…………極:盡極:盡13、遷客騷人遷客:降職遠(yuǎn)調(diào)的人遷客:降職遠(yuǎn)調(diào)的人騷人:詩(shī)人騷人:詩(shī)人14、連月不開(kāi)開(kāi):天氣放晴開(kāi):天氣放晴15、若夫淫雨霏霏若夫:像那若夫

5、:像那淫雨:連綿的雨淫雨:連綿的雨霏霏:雨雪繁密的樣子霏霏:雨雪繁密的樣子16、濁浪排空排:沖向排:沖向17、日星隱曜山岳潛行曜:光輝曜:光輝潛:隱沒(méi)潛:隱沒(méi)18、薄暮冥冥?。浩冉。浩冉?9、去國(guó)去國(guó)懷鄉(xiāng)去:離開(kāi)去:離開(kāi)國(guó):國(guó)都國(guó):國(guó)都20、憂讒畏譏讒:讒言,說(shuō)壞話譏:批評(píng)指責(zé)讒:讒言,說(shuō)壞話譏:批評(píng)指責(zé)21、感極而悲者也極:到了極點(diǎn)極:到了極點(diǎn)22、春和景明景:日光。景:日光。23、波瀾不驚不驚:平靜平靜24、錦鱗游泳鱗:魚(yú)兒鱗:魚(yú)

6、兒25、郁郁青青郁郁青青郁郁:形容香氣很濃。青青:茂盛的樣子郁郁:形容香氣很濃。青青:茂盛的樣子26、而或長(zhǎng)煙一空或:有時(shí)或:有時(shí)一:全一:全27、此樂(lè)何極極:極:窮盡。窮盡。28、寵辱偕忘寵:榮耀。偕:一起。寵:榮耀。偕:一起。28、把酒臨風(fēng)把:持、執(zhí)把:持、執(zhí)臨:對(duì)著臨:對(duì)著29、予嘗求嘗求古仁人仁人之心嘗:曾經(jīng)嘗:曾經(jīng)求:探求求:探求仁人:品德高尚的人仁人仁人:品德高尚的人仁人30、或異二者之為或:或:“或許或許”“”“也許也許”

7、的意思。的意思。為:為:(以上以上)兩種心情。兩種心情。31、不以物喜,不以己悲以:因?yàn)橐裕阂驗(yàn)?2、居廟堂廟堂之高則憂其民廟堂:朝廷廟堂:朝廷33、是進(jìn)是進(jìn)亦憂,退亦憂是:這,這樣是:這,這樣進(jìn):在朝廷做官進(jìn):在朝廷做官退:不在朝廷做官退:不在朝廷做官34、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)先:在先:在…………之前之前后:在后:在…………之后之后35、微斯人,吾誰(shuí)與歸微:沒(méi)有微:沒(méi)有歸:歸依歸:歸依三、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答三、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答

8、1、出自本文的成語(yǔ)。百?gòu)U俱興百?gòu)U俱興政通人和政通人和氣象萬(wàn)千氣象萬(wàn)千心曠神怡心曠神怡浩浩湯湯浩浩湯湯古仁人:不以物喜,不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右,有開(kāi)闊的胸襟,以天下不以物喜,不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右,有開(kāi)闊的胸襟,以天下為己任。)為己任。)14.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么?“居廟堂之高”指在朝廷做官,指在朝廷做官,“處江湖之遠(yuǎn)處江湖之遠(yuǎn)”指不在

9、朝廷做官。指不在朝廷做官?!斑M(jìn)”照應(yīng)“居廟堂之高居廟堂之高”,“退”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)處江湖之遠(yuǎn)”。14.用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜,不以己悲”?居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。15.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉,結(jié)尾發(fā)出“微斯人,吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看,這句有何言外之意?一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠(yuǎn);希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地

10、表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。16.“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù),積極向上、奮發(fā)有為的思想,吃苦在前、享受在后的品德。憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù),積極向上、奮發(fā)有為的思想,吃苦在前、享受在后的品德。17.本文以作“記”為名,借題發(fā)揮,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?表達(dá)了作者表達(dá)了作者“不以物喜,不以己悲

11、不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟,和的曠達(dá)胸襟,和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治的政治抱負(fù),及憂國(guó)憂民的思想感情。抱負(fù),及憂國(guó)憂民的思想感情。18.“其喜洋洋者矣”是一種‘樂(lè)”“后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種‘樂(lè)’兩種“樂(lè)”有何不同?答:前者是個(gè)人因答:前者是個(gè)人因“物”因“己”而樂(lè)后者是因天下百姓的而樂(lè)后者是因天下百姓的“樂(lè)”而樂(lè)。而樂(lè)。19.第二段中,“覽物之情,得無(wú)異乎?”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用

12、?答:承上啟下(引出下文的抒情)答:承上啟下(引出下文的抒情)20.(1)第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景,為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果?自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒,天氣惡劣才會(huì)自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒,天氣惡劣才會(huì)“感極而悲感極而悲”,天氣好才會(huì),天氣好才會(huì)“心曠神心曠神怡”(2)第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系?(寫(xiě)這兩段的目的是什么?)答:推導(dǎo)出推導(dǎo)出“古仁人之心古仁人之心”與“二者之異二者之

13、異”,表現(xiàn)古仁人的,表現(xiàn)古仁人的“不以物喜,不以已悲不以物喜,不以已悲”的博大胸襟。的博大胸襟。(3)作者用兩段文字來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”,其用意是什么?意在與意在與“古仁人之心古仁人之心”作對(duì)比,突出作對(duì)比,突出“古仁人古仁人”“”“不以物喜,不以己悲不以物喜,不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。的豁達(dá)胸懷和高尚情操。(4)遷客騷人的覽物之情是什么?答:以物喜,以已悲。答:以物喜,以已悲。2020、第五段中“或異二者之為”中“二者

14、”指的是什么?這句話在文中有什么作用?作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度?答:遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。否定。21、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么?否定遷客騷人的悲喜觀,勉勵(lì)友人否定遷客騷人的悲喜觀,勉勵(lì)友人。22、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里?答:悲喜觀不同;遷客騷人悲喜觀不同;遷客騷人“以物喜,以已悲以物喜,以已悲”。古仁人。古仁人“不以物喜,不以已悲;居廟堂之

15、高則憂其不以物喜,不以已悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?!?3、第五段的議論作用是什么?答:揭示了古仁人之心的內(nèi)涵;抒發(fā)了作者的政治抱負(fù);勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。揭示了古仁人之心的內(nèi)涵;抒發(fā)了作者的政治抱負(fù);勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。24、第④段中,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷?抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。(抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。(范仲淹是北

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