（中醫(yī)資料）255-急救廣生集

1、急救廣生集書名：急救廣生集作者：程鵬程朝代：清年份：公元1805年序屬性：蓋天地有好生之德，圣賢存濟世之心。因好生，所以氣結五行，精凝百草。因濟世，所以岐伯辨性，孫公制方。若是乎丹方之有益于人世，足以廣天地圣賢好生濟世之心，以為良醫(yī)之一助者，豈曰小補之哉。方今天子圣仁，包涵六宇，雨膏栽植，玉燭均調(diào)。百余年來，元氣醞釀，太和翔洽。固已久享升平之福，屢征人瑞之祥。乃猶視民如傷，愛養(yǎng)倍至。疾痛顛連之狀，時縈睿慮。此誠欲合海宇共躋春臺，而登壽域

2、也。程子通清伏處匡廬，躬逢盛世每切同胞，吾與之杯刊刻《勸戒類鈔》以警聾覺。茲又以救苦之婆心，發(fā)活人之雅念，廣輯方書，悉心類聚，擇其經(jīng)驗者，匯纂成編，付之剞劂，印布流通。俾在窮鄉(xiāng)僻壤之處，設遇病發(fā)昏夜，倉猝延醫(yī)不及之際，展閱是編而對癥用藥，立能起死回生，豈不以此書為至寶耶。吾愿讀是集者，既欲醫(yī)人之身，須先醫(yī)己之心。有力者，指資以施藥餌。無力者，摘取以勸同人。由近及遠，將來而家、而國、而天下皆受其益矣。不持天地圣賢之深心不負，而惻隱慈愛之念

3、亦可擴充，以無盡胥天下，而共臻于仁壽之域矣。予固嘉渠所志之善，而遂樂為之序。x時嘉慶癸亥三月上瀚書于深山之澄觀處雙口xx道人題x凡例屬性：一醫(yī)藥關人之生死，經(jīng)驗丹方治病最靈。予素不知醫(yī)、心甚契焉。搜采數(shù)十年，集成三千余方，內(nèi)外治法具備。繼思內(nèi)治湯飲，一匕入口，設不中病，挽回無及，因刪去之。只存外治方一千五百有奇，門分別類，益以慎防疾病，法語預訣，為集十卷。一治病之法，辨證必兼察脈，但脈理甚微，淺學人，安得窺其奧，寒熱虛實之間，毫厘千里，

4、茍貌為診視，未辨精微，頗多誤事。若外治之法，按證用方，顯而易見，效則捷于湯飲，即或不效，洗而去之，尚無大害，故專錄以成集。一釋典謂∶人身病有四百四種，言病之多也。故古方雜制貼膏、涂丹、針灸、砭鐮、浸洗、熨、蒸提、按摩等外治之法，與內(nèi)治之方并行。予匯此集，非謂盡外治之法，可以廢湯飲之劑也，不過取便于倉猝，使病者勿藥有喜之意。一是集原為救急而設，故方止錄其簡便者，以備用。若藥價貴重而制法浩繁，不惟貧家艱于購求，即有錢亦難猝辦者，概置不載，且

5、諸藥名色，大半取尋常日用者，以便窮鄉(xiāng)僻壤之人，一時無從覓取，以及人所難識草藥，亦不敢載。一是集不論居家行旅，仕宦皆宜隨處批覽，可以衛(wèi)生，可以濟世。倘有好善君子，翻刻廣傳，實所深望。一予家勉業(yè)舉制，醫(yī)藥之書不能全備，從人借閱，均多錄方即還，不及覆核，其中紕繆良多，倘有指教，使得改正，不至貽害，幸甚。一古今丹方，罄竹難盡，一人搜羅有限。凡我同人，如有家藏簡便方法，易以奏功者，幸祈鈔授，以便續(xù)入補遺。一方中分兩制度，或有或無、或詳或略，皆仍諸

6、書之舊。一凡先賢秘方，無從稽考。為某人所著者，必注見某書，以便考據(jù)。卷一慎疾法語寡欲說屬性：人生欲事，寡則少病而多壽，至老耳目聰明，齒發(fā)不落。惟縱欲之人，必多疾而早夭。蓋百邪皆乘虛而入，入輕則易愈，入重則難痊，極重則死矣。郭開符曰∶三十以前不知愛惜精神，我去尋疾病。四十以后才知愛惜精神，疾病又來尋我。故寡欲者，養(yǎng)身之要也。（《全人矩HT》）卷一慎疾法語延年六字訣屬性：噓屬肝神主其目。赤翳昏昏，淚如哭都，緣肝熱氣上沖噓而理之最神速。呵屬心

7、王主其舌?？谥懈蓾?、身頻熱，量疾深淺以呵之，上焦有病自消滅。（音戲）法靈應切須秘，外屬鼻根，內(nèi)關肺，寒熱勞悶及膚瘡，以斯吐納無不濟。吹屬腎臟，主其耳。腰膝冷，多陽道痿，微微縱氣以吹之，不用外邊求藥餌。嘻屬三焦，有疾起三焦，所有不和氣，不和之氣損三焦，但使嘻嘻而自理。呼屬脾，神主其土。煩熱氣脹腹如鼓，四肢壅悶氣難通，呼而理之復如故。春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑，秋定收金氣潤，冬吹惟要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐，切忌出聲聞口耳

8、，其功猶勝保神丹。（《養(yǎng)生書》）卷一慎疾法語惜三寶屬性：韓恒陽《真君鸞諭》曰∶天地所誕降者曰氣，氣本浩然，然其所以耗之者，惟語。吾身所運用者曰神，神貫周身，然其所以消之者，惟思。自幼而舍蓄者曰精，精盈骨肉，然其所以敗之者，惟色。誠能緘默，少思戒淫，更加節(jié)飲食以健脾胃，避風寒以御感冒，常運力以勞筋骨，則非特可以卻病，并亦可以延年也。（《醒夢晨鐘》）卷一慎疾法語益五臟屬性：KTKT艮（止也），君子以思，不出其位（治心）。心之官則思，多思則傷

9、心，受之以止，則隨事順應，無所入而不自得焉。其功效勝于天王補心丹。KTKT損（減也），君子以懲忿窒欲（治肝治腎）。多怒則傷肝，多欲則傷腎，知所減省而懲之窒之，則肝火不得妄動，而腎水亦漸以滋長矣。其功效勝于疏肝益腎丸。KTKT頤（養(yǎng)也），君子以慎言語，節(jié)飲食（治肺治脾）。多言則傷肺，多食則傷脾。慎焉節(jié)焉，乃君子所資以養(yǎng)身者，是可以保肺而健脾矣。其功效勝于補中益氣湯。（《端素齋雜綴》）卷一慎疾法語先時加謹屬性：x先春養(yǎng)陽法x每日閉目冥心而坐

10、，心注定腎中，咽津七口，送下丹田。起立，雙手自抱兩脅，微搖者三，如打拱狀，起立俟氣定再坐，如前法，咽津七口，送下丹田。永無風癥之侵，一月行六次可也，多多更妙。x先夏養(yǎng)陰法x每日閉目冥心而坐，心注定于心，咽津十四口，送下心中，永無暑氣之侵。x先秋養(yǎng)陰法x每日閉目冥心而坐，心注肺中，咽津送下丹田者十二口，以雙手攀足心者三次，俟氣定，再如前咽津，送下丹田者七口而后止，永無燥熱之病。x先冬養(yǎng)陽法x每日五更坐起，心中注定兩腎，口中候有津水，送下丹