北京大學(xué)創(chuàng)意寫作考研解析陶淵明及其詩文創(chuàng)作

1、新祥旭咨詢電話：17521023199（同微信）陶淵明及其詩文創(chuàng)作陶淵明及其詩文創(chuàng)作—千古隱逸詩人之宗千古隱逸詩人之宗東晉詩壇，玄風(fēng)熾盛，內(nèi)容上，“詩必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏”（劉勰《文心雕龍時(shí)序篇》）；藝術(shù)上，“理過其辭，淡乎寡味”（鐘嶸《詩品序》）。直到晉末宋初的陶淵明，才給枯燥沉悶的詩壇吹來了一股清新的空氣，把中國古典詩歌藝術(shù)提高到一個(gè)更為淳真、自然的境界。他清高耿介的人格，恬淡玄遠(yuǎn)的志趣，連同其飲酒詩、田園詩，為后世文人士大

2、夫筑起一個(gè)了純潔、自由的精神家園。一、陶淵明的人生道路一、陶淵明的人生道路陶淵明（365？—427），字元亮，又名潛，號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃軍功起家，任晉朝大司馬，在當(dāng)時(shí)被門閥士族譏為“小人”、“奚狗”。祖父、父親皆曾為官。幼年喪父，家道中落。受時(shí)代風(fēng)氣的影響，他“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），早年就愛好自然；同時(shí)又“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩》其五），有大濟(jì)蒼生之念。他十九歲時(shí)，發(fā)生了

3、著名的“淝水之戰(zhàn)”，東晉王朝勝利地阻止了北方前秦的南侵，形勢喜人。不久之后，便又呈現(xiàn)出皇室爭權(quán)、軍閥惡斗的政治亂象。陶淵明遲遲沒有入仕。后為窮困所迫，從二十九歲到四十一歲間，斷斷續(xù)續(xù)做過州祭酒、參軍、縣令等。他置身充滿篡奪、傾軋的官場，感到“志意多所恥”（《飲酒詩》其十九），便從彭澤令任上毅然棄官歸田了。辭彭澤令之后，陶淵明躬耕自資，生活清苦，然因遠(yuǎn)離官場，復(fù)返自然，故亦能自得其樂。后期與之交往者，多為鄰里農(nóng)夫，亦有隱士高人。他與當(dāng)時(shí)隱

4、居廬山附近的周續(xù)之、劉程之，合稱“潯陽三隱”。廬山東林寺高僧慧遠(yuǎn)，相招結(jié)“蓮社”，他不顧佛門清規(guī)，提出“若許飲則往”。江州刺史王弘前來相邀，他見有酒，“欣然便共飲酌”（《宋書陶潛傳》）；檀道濟(jì)專程來訪，饋以糧肉，他卻“麾而去之”（《南史陶潛傳》）。任情適性，不慕榮利。元嘉四年（427）秋，陶淵明貧病交加，身體日漸衰弱。九月間他為自己寫了《挽歌詩》三首、《自祭文》一篇。十一月病逝。謚曰“靖節(jié)先生”。二、陶淵明的思想性格二、陶淵明的思想性格

5、儒家的入世精神陶淵明從小受到儒家思想的影響。其《飲酒》其十六云：“少年罕人事，游好在六經(jīng)?！钡撬痪惺卣戮渲畬W(xué)，而是“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食”（《五柳先生傳》）。他重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。濟(jì)世之懷無法實(shí)現(xiàn)，他只好退而躬耕、安貧樂道：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧；瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤?！保ā豆锩畾q始春懷古田舍詩二首》其二）但他歸隱之后，并未忘懷時(shí)世，常常流露出對現(xiàn)實(shí)的不滿和壯志難酬的悲憤，這是他田園詩中一

6、直閃爍著仁愛光輝、生機(jī)熠熠的根源所在。道家的自然主義在腐敗污濁的現(xiàn)實(shí)面前，陶淵明吸收了不少道家思想。人性觀方面，他用道家的新祥旭咨詢電話：17521023199（同微信）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，歸

7、園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。題解：題解：東晉安帝義熙元年（405），陶淵明在彭澤縣令任上八十余日，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了仕隱不定的生活，終老田園。歸隱后不久，約在次年春夏間，他就作了《歸園田居》五首，描繪了田園風(fēng)光的美好，

8、農(nóng)村生活的淳樸，躬耕壟畝的充實(shí)快樂。此為第一首，抒發(fā)了自己徹底告別官場、復(fù)返自然后的愉悅心情。賞析賞析：跳脫塵網(wǎng)，復(fù)返自然，歡欣鼓舞，情緒開張。襟懷盡露，寫景清新，簡筆勾勒，構(gòu)思精妙?！捌湓娰|(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！捌湓娰|(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！保ㄌK軾《與蘇轍書》（蘇軾《與蘇轍書》）“東坡嘗云：淵明詩初視若散緩，熟視有奇趣。如曰：‘曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙’“東坡嘗云：淵明詩初視若散緩，熟視有奇趣。如曰：‘曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙’，‘狗吠深巷中，

9、‘狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。雞鳴桑樹巔?！舐什鸥咭膺h(yuǎn)，則所寓得其妙，如大匠運(yùn)斤，無斧鑿痕?！舐什鸥咭膺h(yuǎn)，則所寓得其妙，如大匠運(yùn)斤，無斧鑿痕。”（惠洪《冷齋夜話》引）（惠洪《冷齋夜話》引）“此詩縱橫浩蕩，汪茫溢滿，而元?dú)獍蹴纭４笊峒?xì)入，精氣入而粗穢除。奄有漢魏，包孕眾勝，后來“此詩縱橫浩蕩，汪茫溢滿，而元?dú)獍蹴?。大舍?xì)入，精氣入而粗穢除。奄有漢魏，包孕眾勝，后來惟杜公有之。韓公較之，猶覺圭角惟杜公有之。韓公較之，猶覺圭角镵露，其余不足論

10、也。露，其余不足論也。”（方東樹《昭昧詹言》卷四）（方東樹《昭昧詹言》卷四）“方宅”至“桑樹顛”八句以欣欣之筆，歡樂地詠唱著居所附近的美麗風(fēng)光：土地、草房；榆柳、桃李；村莊、炊煙；狗吠、雞鳴，一幅多么恬靜幽美、清新喜人的田園景象。這風(fēng)光之美，經(jīng)過詩人心靈的點(diǎn)化，帶有理想的色彩，和他后來《桃花源記》中所述的世外桃源的光景何其相似乃爾：“土地平曠，屋舍儼然，有良田桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡

11、然自樂。”這完全是陶淵明剛剛回歸園田后欣喜之情的外化、詩化。后來貧病交加時(shí)，就不再有此種景象了。（2）歸園田居（其三））歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。題解題解：這首詩主要描寫他躬耕壟畝后的甘苦。但要注意的是，陶淵明作為一個(gè)貴族的后代，一個(gè)很少經(jīng)歷過生活磨礪的士大

12、夫，他要完全憑借個(gè)人的勞動養(yǎng)活一家人，實(shí)際上是很難做到的。事實(shí)上，這時(shí)候，他的家中仍然有僮仆和帶有人身依附關(guān)系的“門生”為他種田。但他也確實(shí)參加了一些力所能力的勞動，并從中體會到了勞動的甘苦。所以，我們在看待他的“躬耕”時(shí)，既不能把他的勞動與普通的農(nóng)民相提并論，也不要認(rèn)為他是在做秀。他的田園生活感受中，包含了對社會、人生的深刻思考，而這些在封建社會的其他知識分子身上是幾乎看不到的，因而彌足珍貴。另外，這首詩還隱括了前人的作品——漢代楊惲