看衛(wèi)慧近作《狗爸爸》論其創(chuàng)作轉(zhuǎn)向

1、看衛(wèi)慧近作《狗爸爸》論其創(chuàng)作轉(zhuǎn)向摘要：衛(wèi)慧，中國“70后”轟動(dòng)一時(shí)的美女作家?！罢Z不驚人死不休”的大膽創(chuàng)作風(fēng)格讓她在世紀(jì)的末班車中輕易地?cái)[脫平凡的出場方式。在商業(yè)化浪潮的沖擊下，她筆下的人物及其本人成為了當(dāng)代女性思想及敘事話語的典型。到目前為止，縱覽其創(chuàng)作，在早期《像衛(wèi)慧那樣瘋狂》、《上海寶貝》、《夜色溫柔》、《蝴蝶的尖叫》、《欲望手槍》等作品中，很難看到其敘事文本在構(gòu)建和宣傳社會(huì)責(zé)任感、道義感以及樹立價(jià)值觀上應(yīng)有的重負(fù)。在中后期如《我

2、的禪》、《狗爸爸》中，可以發(fā)現(xiàn)因多種原因?qū)е缕鋭?chuàng)作風(fēng)格慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)向。近作《狗爸爸》更是含蓄的表達(dá)了衛(wèi)慧對傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和既有社會(huì)規(guī)范秩序的認(rèn)同，這就標(biāo)示著衛(wèi)慧新潮奇異、大膽另類的創(chuàng)作姿態(tài)正在發(fā)生著變化，在作品中委婉表露了其向傳統(tǒng)的回歸。在不斷創(chuàng)作的過程中，衛(wèi)慧一直在承續(xù)和背離中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，以適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)、以及自身的需要。關(guān)鍵詞：衛(wèi)慧；創(chuàng)作風(fēng)格；轉(zhuǎn)變；消費(fèi)主義前言前言衛(wèi)慧，當(dāng)代女作家，浙江余姚人，年少時(shí)在普陀山、桃花島等地生活成長。

3、1995年她畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)文學(xué)系。丁作經(jīng)歷豐富，做過記者、主持、服務(wù)員、文案等各種類型的丁作。也曾被稱為“晚生代女作家”、“新新人類女作家”、“70后美女作家”111等，是當(dāng)代頗受爭議的女作家之一。衛(wèi)慧在上世紀(jì)九十年代開始發(fā)表作品，一度紅遍大江南北，《上海寶貝》更是洛陽紙貴。因成名作品中有比較露骨的性愛描寫，還涉及一些敏感話題，部分人對當(dāng)時(shí)衛(wèi)慧的創(chuàng)作概括為“身體寫作”或“下半身”寫作等|1]。衛(wèi)慧在2004年創(chuàng)作的《我的禪》，是顯示其中

4、期轉(zhuǎn)型的作品，從作品名稱上看多了幾分文化的禪意，少了幾分以商業(yè)目的來吸引讀者的魅惑渲染。作品中雖然保留了衛(wèi)慧一貫的小資情調(diào)，卻增添了一股古舊的對生命之本探尋的韻味。到了2007年，作品《狗爸爸》出版之后衛(wèi)慧宣布封筆，逐漸隱出讀者視野，直至于今。以下將對衛(wèi)慧不同時(shí)期的代表作進(jìn)行解讀，淺析其風(fēng)格轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)以及不同創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的原因。1衛(wèi)慧不同時(shí)期的代表作品解讀衛(wèi)慧不同時(shí)期的代表作品解讀作家的作品風(fēng)格并非一成不變的，如蘇軾作品中既有“大江

5、東去浪淘盡”的豪邁，也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的柔情；李清照的詞風(fēng)里既有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的活潑清麗，又有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的悲嘆感傷。從衛(wèi)慧不同時(shí)期三篇作品《上海寶貝》、《我的禪》、《狗爸爸》中也可以看出：作家的創(chuàng)作風(fēng)格隨著時(shí)代和自身需要在不斷調(diào)整變化，衛(wèi)慧試圖走出《上海寶貝》等類似作品的格局，求變求新。衛(wèi)慧不同時(shí)期的作品彰顯了衛(wèi)慧從張揚(yáng)到淳樸，從感性到理性，從激情到平淡，從游戲人間到安穩(wěn)生活的

6、轉(zhuǎn)變。1.11.1物欲世界里的新新人類：《上海寶貝》物欲世界里的新新人類：《上海寶貝》在衛(wèi)慧早期作品中，不得不提及的便是其成名作《上海寶貝》。衛(wèi)慧的半自傳小說《上海寶貝》于1999年9月上市，半年銷售量就超過十萬本。之后，因《上海寶貝》中有過于露骨的性描寫，致使此作品在中國以及海外小說界和媒體上引起了巨大的反響，在文藝評論界和讀者中一直爭論不斷。有評論家認(rèn)為：“她是在用身體而不是用頭腦在寫作”，書里“那種頹廢、淫亂、灰暗、不求上進(jìn)、沉陷

7、欲望的生活方式讓人難以接受”。121北京新聞出版局接到部分讀者對《上海寶貝》的反映后，對該書進(jìn)行了專找著新的“處女地”，作品一方面在因襲著衛(wèi)慧的女性創(chuàng)作視角和私人化的寫作方式，另一方面又體現(xiàn)出衛(wèi)慧反撥和糾偏著自己曾走人極端的迎合商業(yè)化操作的創(chuàng)作方向。在中國佛教史上，禪宗是中國禪師依據(jù)當(dāng)時(shí)的中國思想文化和道家的“自然”觀念，吸取并加以改造印度佛教思想來詮釋人的生命自然狀態(tài)、人的自性。禪宗是為解救人類苦難而產(chǎn)生的，這種宗教信仰便在人們渴望被

8、解救的思想道路中不斷發(fā)展，從而形成了一套人生價(jià)值哲學(xué)思想體系。中國的禪是一種文化理想，一種追求人生理想美好境界的獨(dú)特修煉方法，或者說是一種思想哲學(xué)、生活藝術(shù)、精神信仰。禪宗思想的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)超越，在面對現(xiàn)實(shí)矛盾、生命痛苦的時(shí)候，為了追求思想的解放和心靈自由，便有了超越，超越現(xiàn)實(shí)的苦難、實(shí)現(xiàn)理想人生便是禪宗追求的理想目標(biāo)?！段业亩U》主要講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)從小出生在寺廟，在都市上海長大的女孩子，游歷時(shí)尚之都紐約，在經(jīng)歷了愛與性、享受與

9、自由的種種體驗(yàn)之后，依舊迷茫，最后重新回到自己成長的地方，試圖在東方文化傳統(tǒng)中尋求身心的釋放和對生命的追問。故事表現(xiàn)了一個(gè)有著東方傳統(tǒng)血脈的年輕女子最后對其自身傳統(tǒng)文化的歸屬和認(rèn)同。在這部作品中衛(wèi)慧將自己對禪宗思想的理解和生命本源的思索貫穿在整個(gè)故事之中，文章中的“嫁給佛”161—句表現(xiàn)出作者對中國傳統(tǒng)文化一定程度上的皈依。作品中的女主角在經(jīng)歷了西方時(shí)尚大都市的喧囂生活后最終選擇回到故土，這一方面反映了衛(wèi)慧開始從價(jià)值觀念的角度來正確看待

10、東方和西方文化的差異；另一方面也反映了她思想的成熟，不再盲目的崇尚西方生活方式。在作品中衛(wèi)慧打破大家對于“禪”的理解，將禪去掉了神圣化的光圈，消解了崇高，認(rèn)為禪并不等于“禁欲”，而是認(rèn)為修行禪的主要方式是生活，日常生活里有處處都有著與禪有關(guān)的聯(lián)系，真正的修禪是應(yīng)在生活中慢慢地把自己的妄想癡念以及自我中心徹底粉碎掉，追求內(nèi)心的領(lǐng)悟和感受才能得到真正的人生智慧。比起之前的作品，在《我的禪》中作者收斂了之前對性的極度狂熱的態(tài)度，說明作者對創(chuàng)作

11、有了新的想法，賦予了小說另一個(gè)思考的方向，表明此時(shí)期作者的思想開始由激進(jìn)向沉穩(wěn)過渡。在傳統(tǒng)文化觀念里，新生命的出現(xiàn)是對于男女愛戀最美好的升華，是愛的結(jié)晶，女人的子宮賦予了女性本能的母性特權(quán)。而在早期衛(wèi)慧作品里她卻刻意打破女性對于愛情和孕育生命的美好憧憬，在她或者她們的世界里，享受的只是性帶來的一時(shí)快感，對于性行為的結(jié)果一直都處于忽略，逃避，排斥甚至敵視的態(tài)度。在她的作品里女孩如果懷孕那么面對的便是不安、痛苦、絕望、死亡。如在《蝴蝶的尖叫

12、》里朱迪被男友拋棄之后，簡直覺得肚子里的小孩兒無法忍受，她恨那個(gè)負(fù)她的人，連帶著恨與他有關(guān)聯(lián)的肚子里的孩子，用自虐的方式發(fā)泄著自己的絕望和怨恨；在《神采飛揚(yáng)》里作者將新生命比作“吞噬我的養(yǎng)分的小毒瘤”17等地方都可以顯現(xiàn)出上海寶貝們對于孕育新生命的恐懼和排斥。而在《我的禪》的作品結(jié)尾時(shí)，女主人公發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，雖然她不知孩子的爸爸是誰，但她非但沒有迷茫和排斥，反倒因孩子使其認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟到了生命輪回，“一邊是毀滅，一邊是新生”161，頓悟到

13、每個(gè)人身體的內(nèi)部都蘊(yùn)含一個(gè)完美的小天地，應(yīng)該學(xué)會(huì)清醒和珍惜。從恐懼?jǐn)骋暤狡届o接受，從形而下的享受到形而上的思索，可見作者對新生命感悟的發(fā)展可見一斑。從其敘事可以看出，此時(shí)期的衛(wèi)慧創(chuàng)作少了幾分青澀的叛逆，多了幾分成熟的坦然。1.31.3成熟期的安然：《狗爸爸》成熟期的安然：《狗爸爸》《狗爸爸》中是衛(wèi)慧2007年發(fā)表的一部小說，寫完此作后，衛(wèi)慧宣布封筆?！豆钒职帧分v述的是男女主角在結(jié)不結(jié)婚的問題上產(chǎn)生了分歧，女主人公在情緒焦慮中拒絕了原本深

14、深愛著的男友哲的求婚，而后男友突然失蹤出走，女主人公帶著男友曾作為求婚禮物的流浪狗，千里迢迢向西回到男友老家，在尋愛的經(jīng)歷中歷經(jīng)了重重的坎坷，在此過程中女主人公通過與父親靈魂的交流，克服了一個(gè)個(gè)挫折，心智不斷得到了成長，領(lǐng)悟到了許多人生的哲理，最終尋回真愛，組建起了一個(gè)圓滿幸福的家庭。在這部作品里，筆者的筆端不再過多的勾勒虛無的靈魂和空寂的快感，而是展現(xiàn)了人類世界中美好而溫暖的愛，無論是女主角尋回男友的執(zhí)著和深情，或是父親對“我”的默默