論韋應物的文化心態(tài)及對其詩歌創(chuàng)作的影響.pdf

1、山東師范大學碩士學位論文論韋應物的文化心態(tài)及對其詩歌創(chuàng)作的影響姓名：管恩好申請學位級別：碩士專業(yè)：中國古代文學指導教師：陳元鋒20040427中文摘要韋應物是中唐前期重要詩人，以擅長山水田園詩著名，其詩“高雅閑淡，自成一家之體”，向來陶、韋并稱或王、盂、韋、柳并稱。實際上，韋應物也寫過許多諷喻國事、關心民生疾苦的詩篇，并非是“不食人間煙火”的。韋應物一生沉浮宦海三十多年，儒家濟世思想一直在其心中起主導作用。但仕途的坎坷，命運的弁蹇又促成

2、了隱逸思想在其心中的發(fā)展。縱觀韋應物的一生，吏和隱的矛盾沖突是左右其思想發(fā)展變化的主要動因。因此，濟世和隱逸思想成為其文化心態(tài)結構中起主要作用的兩種人生價值取向，并對韋應物的詩歌創(chuàng)作產生了深遠的影響。積極人世，實現(xiàn)自我，是深受儒家文化熏陶的封建士子的固有情結?！斑_則兼濟天下”，作為韋應物思想內核的底蘊，積極用世，仁政愛民的儒家思想在韋應物的文化心態(tài)結構中始終起主導作用，并以此引導了韋應物積極的人生實踐，賦予了其詩歌清朗溫潤、風骨內蘊的獨

3、特風貌。同時，由于生逢亂世，仕途的坎坷，佛道的影響，以及遭遇喪妻之痛，疾病的折磨等原因，韋應物還具有濃郁的隱逸思想。他常常歌詠泉林，向往陶淵明式的隱居生活。魏闞廟堂并不是其人生的唯一追求，山林泉壑同樣具有非同尋常的魅力。他常常是身在廟堂而心存魏闕，閑居時則邀游山林，詠頌隱逸。這一思想伴隨著他的人生經(jīng)過了—個起伏發(fā)展的過程。但韋應物并沒有忘記自己的世俗職責，拋棄自己的濟世之志。仕途為官時他在歌詠著隱逸，閑居游宴時他也未忘民生的疾苦。濟世與

4、隱逸兩種思想一直在他心中并存，并不斷沖突，最后在佛道思想的浸染下，在反映其郡齋生活的吏隱詩中歸于消融和統(tǒng)一。文化心態(tài)對韋應物詩歌創(chuàng)作的影響是巨大的。韋應物的一些詩歌“高雅閑淡”、“澄淡精致”、“簡淡”、“古淡”，韋應物歷來被視為“淡遠派”詩人，其淡美的詩歌風貌顯然與其文化心態(tài)所造就的恬淡的心境和隨遇而安的處世態(tài)度有著密切的關系。淡美是韋應物詩歌最突出的藝術特征。他往往用淡然無意的表現(xiàn)手法來抒情言志，用平淡舒緩、如話家常的表達方式來敘事，