劉禹錫的詩(shī)歌創(chuàng)作心態(tài)研究_9698.pdf

1、劉禹錫是中唐時(shí)期一位主體性和個(gè)性意識(shí)都非常強(qiáng)的詩(shī)人，具有一種近乎天生的政治家的情懷和深沉的功業(yè)理想。與唐代很多士人一樣，在思想信仰和人格精神方面，劉禹錫也是持儒道佛思想互補(bǔ)共濟(jì)相生的態(tài)度的，而儒家思想才是其人生思想與一生行跡的主導(dǎo)。其早年仕途顯達(dá)，主要是追隨王叔文參與中唐時(shí)期的“永貞革新”的政治運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)失敗后被一貶再貶，其后半生的仕途生涯幾乎一直在貶所或生命謫居的狀態(tài)中度過(guò)，其功業(yè)理想與生命存現(xiàn)形式也幾乎一直處于沉淪和虛廢的狀態(tài)之中，

2、但可貴的是其政治家的功名意識(shí)與士人的人格精神從未減退與淪落，反而得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化和推展。在一定程度上，可以說(shuō)仕途的風(fēng)波導(dǎo)致了其狷者退守與內(nèi)斂的生命存現(xiàn)狀態(tài)，但儒家的濟(jì)世理想與風(fēng)雅情懷、才子的剛直性格與狂放心態(tài)、哲人的圣賢理想與孤憤意緒使其能在人生失意與生命沉淪之際仍然保持著強(qiáng)者昂揚(yáng)的人生態(tài)度和士人不屈的生命意志?；诖?，狷者的退守姿態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸪嫉膽訇I之心，狂者的剛直性格轉(zhuǎn)變?yōu)椴抛拥木髲?qiáng)心理，哲人的思辨精神轉(zhuǎn)變?yōu)獒卟⒗险叩臏嫔Ｐ膽B(tài)。在

3、此過(guò)程中，士人的人格尊嚴(yán)與獨(dú)立意識(shí)所感發(fā)出來(lái)的超塵理想并不能從根本上真正地消解其在地方官任上入世隨俗的塵俗之累，反而使其生發(fā)出入世精神與超塵理想的矛盾，其仕途理想的沉淪狀態(tài)又增加了其貶謫流轉(zhuǎn)和生命流年意識(shí)所帶來(lái)的悲感意緒，而哲人的孤獨(dú)意識(shí)和審辨精神又化解和重構(gòu)了其世事滄桑與人生無(wú)奈的沉重體驗(yàn)，使其從哲學(xué)家的詩(shī)人走向了社會(huì)的哲學(xué)家，而這種轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)卻是以其執(zhí)著的功名意識(shí)和不屈的士人人格精神為基礎(chǔ)和前提的。當(dāng)然，在仕途屯滯與生命沉淪之際，長(zhǎng)

4、期的貶謫流轉(zhuǎn)生涯，再加上又受到朝中“牛李黨爭(zhēng)”的影響，晚年的劉禹錫雖在追隨裴度并希望能再在仕途上有所作為的同時(shí)，也時(shí)常會(huì)流露出歸隱的意向，但他的歸隱既是不甘心的，又更是不徹底的。所以“中隱”即“吏隱”的方式和狀態(tài)就是最好、也是最終的選擇。一方面，以出處矛盾的心態(tài)護(hù)持和執(zhí)著于理想，另一方面，又以詩(shī)意的方式化解現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。在對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的詩(shī)意諧謔和賞酬的重構(gòu)體驗(yàn)中消解理想的功成身退而隱居的人生模式的意義，在解構(gòu)歸隱理想中重構(gòu)新的現(xiàn)實(shí)，