教育綜合孫培青《中國教育史》第三課后思考題答案

1、孫培青《中國教育史》（第三版）課后思考題答案第1頁共8頁第一章第一章1歷史唯物主義關(guān)于教育起源問題提出什么理論？答：自有人生，便有教育。人類社會特有的教育活動是起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。2氏族公社時期教育活動的重要方面有哪些？答：（1）生產(chǎn)勞動的教育（2）生活習(xí)俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始藝術(shù)教育（5）體格和軍事訓(xùn)練。3試述原始時期教育的特點(diǎn)？答：（1）教育目的一致，教育權(quán)利平等（2）以生產(chǎn)經(jīng)驗為教育

2、內(nèi)容，內(nèi)容包括多個方面（3）教育活動在生產(chǎn)生活中進(jìn)行（4）教育手段局限于言傳身教（5）男女教育有別，根源在于分工（6）教育還沒有專職場所和專職人員。第二章第二章1奴隸社會教育制度形成于何時？有哪些歷史性變化？答：形成于夏代。歷史性變化：（1）教育目的：原始社會時期是為使社會成員適應(yīng)群體生活和群體生產(chǎn)活動的需要；在夏代，把本階級的成員及后代培養(yǎng)成能射善戰(zhàn)的武士。（2）教育內(nèi)容：原始社會包括生產(chǎn)勞動教育、生活習(xí)俗教育、原始宗教教育、原始藝術(shù)

3、教育、體格和軍事訓(xùn)練；在夏代，變化有重視軍事訓(xùn)練、宗教教育和人化道德教育。（3）教育方式與手段：原始時期在于言傳身教，教育在生產(chǎn)活動中進(jìn)行；在夏代，教育主要為學(xué)校教育，夏都設(shè)東序為大學(xué)，西序為小學(xué)，地方上也有學(xué)校。（4）等級性：原始時期教育權(quán)利平等；在夏代，教育具有明顯的等級性。2六藝教育的內(nèi)容是什么？答：禮樂射御書數(shù)禮：五禮:“以吉禮事邦國之鬼神祗以兇禮哀邦國之憂以賓禮親邦以軍禮同邦國以嘉禮親萬民”。六儀：祭祀之容，賓客之容，朝廷之容

4、，喪紀(jì)之容，軍旅之容，車馬之容。樂：詩歌、音樂、舞蹈。樂教包括樂德、樂語和樂舞。射：射箭的技術(shù)訓(xùn)練御：駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練書：文字?jǐn)?shù)：數(shù)的順序名稱、記數(shù)的符號、甲子記日法、朔望的周期、計數(shù)的方法、十進(jìn)位和四則運(yùn)算?？傊?，六藝教育既重視思想道德及文化知識3春秋時期歷史性的教變革有何表現(xiàn)？答：表現(xiàn)：私學(xué)取代官學(xué)?！肮賹W(xué)衰廢”“私學(xué)興起”。由于世襲制度、王權(quán)衰落、戰(zhàn)爭動亂導(dǎo)致了官學(xué)衰廢。而階層的變化與教育的更新需要私學(xué)的興起。與官學(xué)相比，私

5、學(xué)建立在土地私有的個體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，私學(xué)的社會階級基礎(chǔ)是以新興地主階級為首的，包括工、農(nóng)等自由民反奴隸主貴族統(tǒng)治的階級聯(lián)盟。私學(xué)在組織上政教分設(shè)，教育對象為平民，私學(xué)的教師成為一種獨(dú)立的職業(yè)，是專業(yè)化的腦力勞動者；教育思想上，私學(xué)思想自由，各派有自己的的教學(xué)思想、教育實踐；教育內(nèi)容上，私學(xué)教育突破了“六藝”教育，傳授各派政治觀點(diǎn)；教育場所上，私學(xué)無固定場所，以教師為中心，可自由流動；私學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)多規(guī)格人才。4.孔丘在教育史上有哪些貢獻(xiàn)？

6、答：1.教育在社會發(fā)展和人的發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)重視教育；2.他創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)，開私人講學(xué)之風(fēng)，改變“學(xué)在官府”局面，成為百家爭鳴的先驅(qū)；3.實行“有教無類”的方針，擴(kuò)大受教育的范圍，是文化教育下移至平民；4.培養(yǎng)從政的君子，提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為封建官僚制改革準(zhǔn)備條件；5.重視古代文化的繼承與整理，編《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》作為教材，保存了中國古代文化；6.總結(jié)教育實踐經(jīng)驗，對教學(xué)方式有所創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)學(xué)思行相結(jié)合；7.首倡啟

7、發(fā)式教學(xué)，發(fā)展學(xué)生思維能力；8.實行因材施教，發(fā)揮個人專長，造就9.重視道德教育，以仁為最高道德準(zhǔn)則10提出道德修養(yǎng)應(yīng)遵循的重要原則，要重視立志，明確人生方向；11.要求教師有良好職業(yè)道德，以身作則，學(xué)而不厭；12.認(rèn)真總結(jié)教育經(jīng)驗，提出不少創(chuàng)見，成為中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)。第三章第三章1.分析戰(zhàn)國時期私學(xué)興盛的原因？答：戰(zhàn)國時期是社會大轉(zhuǎn)變時期，生產(chǎn)力大發(fā)展為更多的人脫離物質(zhì)生產(chǎn)從事腦力勞動，為思想、科學(xué)、文化、教育的發(fā)展提供了更豐富

8、的物質(zhì)產(chǎn)品和更寬廣的活動舞臺。戰(zhàn)國時期又是一個大動蕩大變革時期，各階級矛盾尖銳，構(gòu)成了戰(zhàn)國時期思想學(xué)術(shù)、文化教育發(fā)展的社會基礎(chǔ)。戰(zhàn)國還是一個思想科學(xué)文化大繁榮時期，戰(zhàn)國時期各政治集團(tuán)為了加強(qiáng)自己的勢力競相網(wǎng)羅招致士人、由于士需經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練才能造就，因此人們拜師求學(xué)，促進(jìn)了私學(xué)的大發(fā)展。百家爭孫培青《中國教育史》（第三版）課后思考題答案第3頁共8頁③廢除“挾書律”漢武帝：“獨(dú)尊儒術(shù)”①立五經(jīng)博士②開設(shè)太學(xué)③察舉制的完全確立3概述漢

9、學(xué)校教育發(fā)展的基本情況，并對其歷史地位進(jìn)行評價答：（1）概況：漢學(xué)校有官學(xué)有私學(xué)。官學(xué)分為中央官學(xué)和地方官學(xué)，東漢還設(shè)有鴻都門學(xué)、官邸學(xué)。中央官學(xué)以太學(xué)為主，地方官學(xué)主要是郡國學(xué)。私學(xué)分為經(jīng)館和書館。教學(xué)內(nèi)容：單一的儒家經(jīng)典，都屬今文經(jīng)學(xué)；教學(xué)形式：處是采用個別或小組教學(xué)，后“大都受”集體上課方式考試形式：設(shè)科射策考試年限：西漢一年一試，東漢兩年一試（2）評價：太學(xué)的設(shè)立意味著以經(jīng)學(xué)教育為基本內(nèi)容的中國封建教育制度的正式確立。同時中央太

10、學(xué)和地方官學(xué)的設(shè)立為中國封建社會的官辦學(xué)校制度提供了基本框架。私學(xué)中經(jīng)館和書館不僅是對春秋時期私人講學(xué)傳統(tǒng)的繼承，實際上也是后來私塾、書院的歷史淵源。中國封建社會教育的基本特征在漢朝初步形成。4.評述漢經(jīng)學(xué)教育的基本特點(diǎn)答：特點(diǎn)：重視師法、家法評述：使統(tǒng)治者利用師法、家法的“保真”效果來維護(hù)經(jīng)學(xué)的權(quán)威性，以保證政治思想的穩(wěn)定，同事章句之學(xué)和師法家法的結(jié)合，嚴(yán)重阻礙了學(xué)術(shù)交流。5.評述董仲舒教育思想的基本內(nèi)容和影響答：（1）基本內(nèi)容①主張

11、教化與刑罰并用，但施教以道德教育為主②教育內(nèi)容：“六藝”③教學(xué)方法：強(qiáng)勉努力；專心致志；精思要旨④三大文教政策（2）評價：三大文教政策的提出，對中國封建社會的文化教育起深遠(yuǎn)影響，此后，儒家思想成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，儒家的道德觀成為道德教育的依據(jù)。有助于當(dāng)時鞏固封建統(tǒng)治秩序，也嚴(yán)重制約了中國社會的發(fā)展。6.評述王充教育思想的基本內(nèi)容和特征答：（1）教育目標(biāo)：培養(yǎng)“文人”和“鴻儒”，即培養(yǎng)杰出的政治人才和

12、學(xué)術(shù)人才。評價：這是中國教育史上首次明確提出教育應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)理論人才。教育內(nèi)容：“博通百家”，王充不僅要求人從書本中獲得知識，還應(yīng)從現(xiàn)實的自然世界和人類社會中獲得知識。從某種意義上看，現(xiàn)實知識比書本知識更重要。（2）評價：王充的教育思想以鮮明的批判精神為特征；尤其他“不避上圣”的風(fēng)格具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主精神。敢于破除傳統(tǒng)、批判權(quán)威，一定程度上起到了思想解放的作用。第五章第五章1.試述魏晉時期教育制度方面出現(xiàn)的新變化？答：（1）魏晉時