333教育綜合中國(guó)教育史背誦(打印版)

1、悅考網(wǎng)1中國(guó)教育史1.西周的教育制度：①“學(xué)在官府”；②國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)：國(guó)學(xué)分大學(xué)和小學(xué)；鄉(xiāng)學(xué)分閭塾、黨庠、州序、鄉(xiāng)校等，學(xué)習(xí)內(nèi)容為“鄉(xiāng)三物”，由大司徒負(fù)責(zé)；③大學(xué)與小學(xué)：天子設(shè)大學(xué)稱辟雍；諸侯設(shè)大學(xué)稱“泮宮”；④家庭教育：7歲開(kāi)始分男女進(jìn)行教學(xué)。2.“六藝”教育:①禮的作用：明確等級(jí)關(guān)系，強(qiáng)化等級(jí)制度，維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治；②樂(lè)的作用：是一切藝術(shù)教育的總稱，包括德智體美多種教育因素；③禮樂(lè)的關(guān)系：“禮”是外在的道德行為規(guī)范，“樂(lè)”是內(nèi)在的

2、道德精神修養(yǎng)；④射御：軍事技能訓(xùn)練；⑤書(shū)數(shù)：小學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容；《史蒥篇》是西周的小學(xué)文字教學(xué)用書(shū)。3.私人講學(xué)的興起與諸子百家私學(xué)的發(fā)展:①私學(xué)興起的原因：政治下移、經(jīng)濟(jì)下移導(dǎo)致學(xué)術(shù)文化下移的趨勢(shì)；官學(xué)衰敗；士階級(jí)的崛起，養(yǎng)士之風(fēng)盛行；②私學(xué)興起的意義：私學(xué)使學(xué)校從官府中解放出來(lái)，打破了“學(xué)在官府”的教育壟斷局面，教育過(guò)程與政治活動(dòng)有所分離，教師成為獨(dú)立的職業(yè)；教育內(nèi)容與社會(huì)生活發(fā)生了緊密的聯(lián)系；擴(kuò)大了教育對(duì)象，培養(yǎng)了各類人才；私學(xué)的發(fā)展

3、在教育理論和教育經(jīng)驗(yàn)方面有輝煌的成就，在中國(guó)教育史上有重要貢獻(xiàn)，為百家爭(zhēng)鳴奠定了基礎(chǔ)，在世界教育史上也有很高的地位；③百家爭(zhēng)鳴對(duì)教育的作用：“百家爭(zhēng)鳴”必然推動(dòng)教育實(shí)踐的活躍、教育思想的繁榮、教育理論的發(fā)展。5.齊國(guó)的稷下學(xué)宮:6.孔丘的教育實(shí)踐與教育思想:7.孟軻的教育思想:①“性善論”與教育作用：“四善端”（惻隱之心為仁之端，羞惡之心為義之端，恭敬之心為禮之端，是非之心為智之端），教育的作用在于“求放心”；②“明人倫”與教育目的：“

4、五倫”（父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信）③“大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界浩然之氣；④道德修養(yǎng)的方法：持志養(yǎng)氣、動(dòng)心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸已；⑤教學(xué)方法：深造自得、循序漸進(jìn)、因材施教、專心致志。8.荀況的教育思想:①“六經(jīng)傳人”、先秦儒家學(xué)派之集大成者；②“性惡論”：“性偽之分”說(shuō)明教育的必要性，“性偽之合”說(shuō)明教育的可能性，教育作用在于“化性起偽”；③以“大儒”為培養(yǎng)目標(biāo)：教育培養(yǎng)人才的基本層次為“賢

5、能之士”，理想層次在于培養(yǎng)“圣人”，把當(dāng)時(shí)的儒者分為幾個(gè)層次（俗儒、雅儒、大儒）；④以儒經(jīng)為教學(xué)內(nèi)容：以《禮》為重點(diǎn)；悅考網(wǎng)3核方式稱為“設(shè)科射策”。15.鴻都門學(xué)：創(chuàng)設(shè)于東漢靈帝光和元年（178年），中國(guó)也是世界上第一所文學(xué)藝術(shù)專科學(xué)校。16.郡國(guó)學(xué)：創(chuàng)于景帝末年，受“文翁興學(xué)”推動(dòng)，設(shè)在郡國(guó)的稱為“學(xué)”，設(shè)在縣的稱為“?！?，設(shè)在鄉(xiāng)的稱為“庠”，設(shè)在村落（“聚”）的稱為“序”。漢元帝時(shí)期設(shè)五經(jīng)百石卒史。17.察舉制度：始于漢高祖。后漢

6、武帝接受董仲舒的建議，重選舉取士，察舉正式成為一種制度。州舉秀才，郡舉孝廉。18.董仲舒的教育實(shí)踐與教育思想：①《對(duì)賢良策》與三大文教政策：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)、興學(xué)校以養(yǎng)士，行教化美習(xí)俗、重選舉以選用賢才；②論人性與教育作用——性三品說(shuō)（“圣人之性”、“中民之性”與“斗筲之性”）；③論道德教育：董仲舒的教育思想中，道德教育是其核心，因?yàn)樗嵌偈娴轮握嗡枷朐诮逃系淖匀谎由欤浅删屠硐肴烁竦谋赜芍贰?）道德教育的內(nèi)容——“三綱五常（

7、“三綱”為“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“五?！笔侨省⒘x、禮、智、信）；2）道德教育的原則和方法：①正誼明道②以仁安人，以義正我③強(qiáng)勉行道④必仁且智⑤明于性情。19.王充的教育實(shí)踐與教育思想：①對(duì)讖緯神學(xué)的批判：唯物論者，代表作《論衡》；②人性論和教育作用：有生來(lái)就善的是中人以上的人；有生來(lái)就惡的人是中人以下的人；有無(wú)善無(wú)惡或善惡混雜的人是中人。人的善惡在于教育，他特別強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)該重視教育，發(fā)揮教育在治國(guó)化民中的重要作用。王充理想

8、的培養(yǎng)目標(biāo)是“鴻儒”。他把人才分為鴻儒、文人、通人、儒生和文吏；③論學(xué)習(xí)：學(xué)知與聞見(jiàn)、思考與求是、問(wèn)難與距師。20.魏晉南北朝官學(xué)的變革：①西晉的國(guó)子學(xué)：晉武帝咸寧二年（276年）立，反映了教育的等級(jí)，開(kāi)官學(xué)分士庶的先例；②南朝宋的“四館”與總明觀：南朝宋文帝（438年）下令在京師開(kāi)設(shè)“四館”（玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、儒學(xué)四學(xué)），是我國(guó)最早的分專業(yè)的綜合學(xué)校；南朝宋明帝（470年）設(shè)總明觀，設(shè)祭酒，置玄、史、文、儒四科。21.隋唐時(shí)期教育體系