報(bào)任安書(教案)_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、1《報(bào)任安書》教案《報(bào)任安書》教案【教學(xué)目的】1學(xué)習(xí)本文借水行舟,排解胸中郁結(jié),迂回曲折,但又脈絡(luò)清晰的行文特點(diǎn)。2體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。3學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神,樹立正確的榮辱觀和生死觀。【教學(xué)重難點(diǎn)】1把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。2通過具體句段,揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志?!窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入語(yǔ)“生存還是毀滅:這是個(gè)問題?!惫防滋乇簧?/p>

2、活的困境逼到了死角,開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前,中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也?!辈粌H如此,他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面,我們就通過《報(bào)任安書》來(lái)走近司馬遷,進(jìn)入司馬遷的內(nèi)心世界。二、解題1體裁解說:“書”是古代的一種文體,就是“書信”的意思。古人寫信,多有題目,說明是寫給誰(shuí)的信,信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上…

3、…書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。2寫作背景:《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍(對(duì)此稍作解釋),被捕下獄,慘遭宮刑。出獄后,任中書令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。在這期間,任安寫信給他,希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí),司馬遷覺得實(shí)在

4、難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信。后來(lái),任安以重罪入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì),使他抱憾終生,同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。三、初通課文整體把握,理清思路。1檢查字音掌握情況:曩(nǎng)者詘(qū)體強(qiáng)(qiǎng)顏頭槍(qiāng)地受誅(zhū)3太上不辱先:使動(dòng)用法,使……受辱。衣赭衣:讀y,名詞作動(dòng)詞,穿。②此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次?與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何

5、關(guān)系?明確:兩個(gè)層次。一是說自己史官地位低微,“為流俗之所輕”,與“螻蟻”無(wú)異。二是說自己身受極辱,如虎陷“檻阱”,“積威約之漸也”。交代了不能“推賢進(jìn)士”的原因。下獄受刑,是作者一生中最慘痛的打擊,側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩;加之原本就低賤的地位,這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”任務(wù)的原因。五、布置作業(yè)1筆譯35段。2誦讀課文。第二課時(shí)一、繼續(xù)研習(xí)課文3研習(xí)第35段。①指名3人分別板譯35段。教者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)析。②弄清下列劃

6、線詞語(yǔ)的意義或變化。夫人情莫不貪生惡死:讀w,討厭,不喜歡。大底圣賢發(fā)憤之所為作也:底,通“抵”,都。古者富貴而名摩滅:摩,通“磨”,磨滅。仆竊不遜:不謙遜,不自量。網(wǎng)羅天下放失舊聞:網(wǎng)羅,收集;失,通“佚”,散失。則仆償前辱之責(zé):責(zé),通“債”。顧妻子:古義:妻子和兒女;今義:男子的配偶。恨私心有所不盡:古義:自己的心愿;今義:利己的念頭。大底圣賢發(fā)憤之所為作也:古義:抒發(fā)憤懣;今義:決心努力。唯倜儻非常之人稱焉:古義:卓越不凡;今義:

7、灑脫,不拘束。唯倜儻非常之人稱焉:古義:不一般;今義:程度副詞,相當(dāng)于“很”“十分”。且勇者不必死節(jié):為動(dòng)用法,為……而死。③這三段內(nèi)容上有什么聯(lián)系?明確:第3段以生死選擇揭示自己茍活的原因是“文采不表于后世”,第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困,退而著書,“思垂空文以自見”。第5段寫仿效古之賢人,“就極刑而無(wú)慍色”,著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量,這三段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。④這三段內(nèi)容上

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