《報(bào)任安書》司馬遷教學(xué)課件

1、報(bào)任安書,司馬遷,魯迅有一句名言：“長歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！?司馬遷正是在“痛定之后”，以《史記》這部大書“長歌當(dāng)哭”！晚清的劉鶚在《老殘游記》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！?司馬遷和《史記》,司馬遷,字 。 (朝代) 家， 家和 家。

2、元封三年任太史令， 后因替李陵 辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》，后稱 ,是我國最早的 ,對后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。對許多歷史人物的敘述， 語言生動(dòng)，形象鮮明。也是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品。,作家作品,子長,西漢,史學(xué),文學(xué),思想,紀(jì)傳體通史,《史記》,全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成?！氨炯o(jì)”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全

3、書的大綱；“表”是用表格形式分項(xiàng)列出各歷史時(shí)期的大事，是全書敘事的補(bǔ)充和聯(lián)絡(luò)；“書”是天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)等各類專門事項(xiàng)的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記；“列傳”為本紀(jì)、世家以外各種人物的傳記，還有一部分記載了中國邊緣地帶各民族的歷史。,《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個(gè)人獨(dú)力完成的具有完整體系的著作?？偣惨话偃?，五十二萬余字，又是到那時(shí)為止規(guī)模最大的一部著作。,《史

4、記》簡介,《史記》,司馬遷自述其寫作此書的目的是：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?　　　　《史記》被列為中國第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長河，堪稱世界史學(xué)史上的奇跡。,探究自然現(xiàn)象和政治社會(huì)的關(guān)系，通曉古今歷史變革的進(jìn)程，成就自己的一家學(xué)說。,,《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！保ā稘h書

5、83;司馬遷傳》）意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng)，這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。 《史記》又有很高的文學(xué)價(jià)值。書中對部分歷史人物的敘述，語言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。,《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任 安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。

6、出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以,背 景,寫作背景,往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》,

7、“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為 “報(bào)……書”、“答……書”、“與……書”、“上……書”、“寄……書”等。 《答司馬諫議書》（王安石）、 《與朱元思書》（吳均）、 《上樞密韓太尉書》（蘇轍）,解 題,字詞讀音,曩者辱賜書闕然久不報(bào)且夫臧獲婢妾沉溺縲紲之辱唯倜儻非常之人稱焉孫子臏腳上計(jì)軒轅是以就極刑而無慍色,léixiè,nǎng,

8、qūe,zāng,tìtǎng,bìn,xuānyuán,yùn,music,三重解讀,寫給任少卿,寫給漢武帝,寫給天下人,假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。,今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能

9、引決，況若仆之不得已乎！,,易,,生,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索被箠楚受辱，其次鬄毛發(fā)嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。,腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。,,難,,,,,三不朽,立　德,立　言,立　功,《左傳》說的三種不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、立言的不朽?！暗隆北闶莻€(gè)人人格的價(jià)值，像墨翟、耶穌一

10、類的人，一生刻意孤行，精誠勇猛，使當(dāng)時(shí)的人敬愛信仰，使千百年后的人想念崇拜。這便是立德的不朽。“功”便是事業(yè)，像哥侖布發(fā)現(xiàn)美洲，像華盛頓造成美洲共和國，替當(dāng)時(shí)的人開一新天地，替歷史開一新紀(jì)元，替天下后世的人種下無量幸福的種子。這便是立功的不朽?！把浴北闶钦Z言著作，像那《詩經(jīng)》三百篇的許多無名詩人，又像陶潛、杜甫、莎士比亞、易卜生一類的文學(xué)家，又像柏拉圖、盧梭、彌爾頓一類的文學(xué)家，又像牛頓、達(dá)爾文一類的科學(xué)家，或是做了幾首好詩使千百年后的

11、人歡喜感嘆；或是做了幾本好戲使當(dāng)時(shí)的人鼓舞感動(dòng)，使后世的人發(fā)憤興起；或是創(chuàng)出一種新哲學(xué)，或是發(fā)明了一種新學(xué)說，或在當(dāng)時(shí)發(fā)生思想的革命，或在后世影響無窮。這便是立言的不朽。,課文層次結(jié)構(gòu),第一部分：先說明任安來信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。（1—2） 第二部分：主要闡述自己的榮辱觀和生死觀，說明受辱不死的原因。（3-4） 第二部分：說明完成《史記》，可償前辱之責(zé)。（5-6） 第三部分：是

12、書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。（7）,結(jié)合注釋閱讀第1、2兩節(jié)，概括此段的內(nèi)容。,司馬遷再拜言意氣勤勤懇懇若望仆不相師請略陳固陋闋然久不報(bào)幸勿為過謙辭與敬辭,拜兩拜情義 誠摯懇切怨恨、抱怨 效法固執(zhí)鄙陋的意見（形做名）隔了很久 回復(fù)責(zé)備牛馬走、辱、幸,先說任安信的內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，領(lǐng)起下文。,翻譯技巧：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。 “留”，就是保留

13、。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量等，翻譯時(shí)可保留不變。 “刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。 “補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;(3)補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)。 “換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”

14、等換成“你”。 “調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。 “變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。,翻譯下列句子，注意藍(lán)色字的翻譯方法,1、請略陳固陋。,請讓我大略的陳述自己閉塞鄙陋的意見。,2、臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？,我認(rèn)為平民之間的交往尚且不互相欺騙，何

15、況大國之間的交往呢？,,,,第1-2段重點(diǎn)句子1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。（4分）2、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）3、闕然久不報(bào)，幸勿為過?。?分）,翻譯方法指點(diǎn),重點(diǎn)文句翻譯,1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。（4分）,譯文：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的事務(wù)。,得分點(diǎn)：曩者、辱、接物、句子大意。,方法：換、刪,重點(diǎn)文句翻譯,2、若望仆

16、不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）,譯文：好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是附和了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。,得分點(diǎn)：望、師、相、大意,方法：換、調(diào),重點(diǎn)文句翻譯,3、闕然久不報(bào)，幸勿為過?。?分）,譯文：時(shí)隔很久沒有回信，希望您不要責(zé)怪。,得分點(diǎn)：闕然、幸、過、句子大意,方法：換、增,非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與

17、能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。,∈地位卑微，在周圍人眼里罪有應(yīng)得，死也不能顯示氣節(jié)。,結(jié)合注釋閱讀下面一段文字，并概括其主要內(nèi)容。,流俗所輕也不與能死節(jié)者比特以為智窮罪極卒就死耳素所自樹立使然也,輕視和……相提并論只是最終平素立身于世的職業(yè),不辱： 不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辭令受辱： 詘體受辱，易服受辱，關(guān)木索、被箠楚受辱，剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，毀肌膚

18、、斷支體受辱，腐刑（受）極（辱）,∈說明自己受了奇恥大辱，無顏茍活,結(jié)合注釋閱讀“人固有一死”到“最下腐刑極矣”，概括此段內(nèi)容。,猛虎處深山，百獸震恐——及其在阱檻之中，搖尾而求食 士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計(jì)于鮮 今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。,∈身處困境，人的志氣會(huì)逐漸走向衰弱,結(jié)合注釋閱讀“傳曰”到“曷足貴乎”，概括此段內(nèi)容。,此處運(yùn)用了什

19、么手法來說明這一道理？ 比喻 對比,西伯（周文王）——拘牖里 李斯——具五刑淮陰（韓信）——受械 彭越、張敖——系獄絳侯（周勃）——囚于請室 魏其——衣赭關(guān)三木季布——為朱家鉗奴 灌夫——受辱居室,∈忍辱偷生，古今一體,暗示自己也想“隱忍茍活”,結(jié)合注釋閱讀“且西伯”到本段結(jié)束，概括此

20、部分內(nèi)容。,課文的第3段：闡述自己榮辱觀、生死觀。 內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？兩個(gè)層次。 （1）自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異； （2）自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。 上面兩點(diǎn)都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。,第3段重點(diǎn)句子1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（4分）2、當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，

21、視徒隸則心惕息，何者》積威約之勢也。（4分）3、古人所以重施刑于大夫，殆為此也。（5分）,翻譯方法指點(diǎn),重點(diǎn)文句翻譯,1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（4分）,譯：人總是要死的，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗非蟮牟煌?得分點(diǎn)：固、或、用、趨 句子大意。,方法：換、刪,重點(diǎn)文句翻譯,2、當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息，何者？積威約之勢也。,譯文：當(dāng)這個(gè)時(shí)候，見到獄吏就叩頭觸

22、地，看見獄卒就惶恐不敢喘氣。為什么呢？這是由于長久威力的約束所造成的狀態(tài)。,得分點(diǎn)：槍、惕息、威約、判斷句式,方法：換、刪,重點(diǎn)文句翻譯,3、古人所以重施刑于士大夫，殆為此也。,譯文：古人之所以慎重對待 給士大夫施加刑罰這件事，大概就是這個(gè)緣故。,得分點(diǎn)：重、殆、狀語后置句，……也，表判斷。,方法：換、刪,直接表明自己“隱忍茍活”的原因,,不為父母妻子,,讓文采流傳后世,第4段：,,,,夫人情莫不貪生惡(wù)死，念父母，顧妻

23、子。至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？,莫：沒有誰 妻子：妻子和孩子. 激于義理者：被正義、真理所激發(fā)的人。 不然：不這樣。,人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的、顧念父母妻兒的。至于那些被道義真理所激發(fā)的人就不是這樣了，那是因?yàn)樗麄冇胁坏靡训牡胤桨　，F(xiàn)在我不幸，早年喪失父母，又沒有同胞兄弟，孤獨(dú)一人活在世上，少卿您看我對妻兒們的態(tài)度又怎樣

24、呢？,,,且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲(léi)紲(xiè)之辱哉？,不必：不一定死節(jié)：死于名節(jié)頗：很識(shí)：明白。 去就之分：取舍的界限。這里指偷生或赴死 沉溺：陷身縲紲：指囚禁,,,,且夫臧(zāng)獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。,,猶：猶且，

25、尚且引決：自殺. 隱忍：克制忍耐幽：幽禁，囚禁 糞土：指監(jiān)獄，污穢之地恨：遺憾鄙陋沒世：平平庸庸地死了文采不表于后世：文章不能在后世顯露,況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，懦夫如果仰慕節(jié)義，哪里不能勉勵(lì)自己呢？我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還能識(shí)別取舍的界限，怎會(huì)自甘沉溺于牢獄的侮辱中呢？就是奴隸婢妾還能下決心自殺，更何況像我這樣不得已呢?我克制忍耐、茍且偷生，被囚禁在污穢的監(jiān)獄之中而不肯去死的原因，是遺憾自己的心愿尚未實(shí)現(xiàn)，如果平

26、平庸庸的死去，文章就不能在后世流傳。,第4段重點(diǎn)句子1、 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。（5分）2、仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!（5分）3、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。（5分）,翻譯方法指點(diǎn),夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。（5分）,重點(diǎn)文句翻譯,就人的本性而言，沒

27、有不貪生厭死的，(難免要)懷念父母和妻子兒女；至于被正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因?yàn)樗麄冇胁坏貌蝗绱说木壒省?得分點(diǎn)：人情、妻子、被動(dòng)句、乃……也、句子大意。,方法：換、增、調(diào),仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!（5分）,重點(diǎn)文句翻譯,我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生取義的道理，何至于甘心遭受被繩捆索綁的侮辱呢!,得分點(diǎn)：去就、沉溺、縲紲、被動(dòng)句、句子大意。,方法：換、減、調(diào),所以隱忍茍活，幽于糞土

28、之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。（5分）,重點(diǎn)文句翻譯,我之所以忍辱偷生，被囚禁在糞土一般的牢獄之中而不拒絕的原因，是因?yàn)槲彝聪业男脑干形赐耆珜?shí)現(xiàn)，如果平平庸庸了結(jié)一生，我的文章就不能顯揚(yáng)于后世。,得分點(diǎn)：所以……者、被動(dòng)、鄙陋、文采、句子大意,方法：換、調(diào)、增、減,古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子

29、臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。,摩滅：磨滅，摩通“磨”倜儻：卓越不凡稱：被稱頌拘：被拘禁厄：困窮，困厄厥：才，副詞,臏腳：被剔去膝蓋骨。修列：編著遷：被貶發(fā)憤：抒發(fā)憂憤通其道：行其道，實(shí)行其理想思來者：使來者思垂：流傳

30、,古時(shí)候雖富貴而姓名埋沒不傳的人，多得數(shù)不勝數(shù)，只有卓越豪邁、不同凡響的人才能被后世稱頌。周文王被拘禁而推演出《周易》的六十四卦；孔子受困厄而寫成《春秋》；屈原被放逐，創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國語》的寫作；孫臏被剔去膝蓋骨，撰修了《兵法》；呂不韋被貶蜀地，《呂氏春秋》流傳于世；韓非在秦國被囚禁，這才有了《說難》、《孤憤》等文章；《詩經(jīng)》三百篇詩，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。,這些人都是心情郁結(jié)，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才

31、追述往事，啟發(fā)后人。至于像左丘明眼瞎，孫臏腿斷，終于不可能被任用，便退而著書立說來宣泄他們的郁憤，想留下文章顯名于后世。,第5段：,文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》、《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作,∈身處逆境，終于成功,相信自己也能成功,,進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因,1.古者富貴而名摩滅，不可勝記

32、，唯倜儻非常之人稱焉。（5分）2.此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。（5分）,翻譯方法指點(diǎn),第5段重點(diǎn)句子,古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（5分）,重點(diǎn)文句翻譯,古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群、灑脫不拘的特殊人物才能被后人所稱道。,得分點(diǎn)：富貴、倒裝句、倜儻非常、被動(dòng)句，句子大意,方法：換、調(diào)、刪,此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。（5分）,重點(diǎn)文句翻譯,這些人

33、都是心中憂郁苦悶，不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，所以才記述以往的史事，想讓后代的人理解自己的心意。,得分點(diǎn)：所郁結(jié)、通其道、往事、使動(dòng)（思）、句子大意,方法：換、增。,第6段：受辱不死，著書自見，進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。,仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

34、草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。,竊：私下。自謙。網(wǎng)羅：象網(wǎng)一樣收集稽：考察究……之言：探求天道與人事的關(guān)系，通曉古往今來變化的規(guī)律，成為一家的學(xué)說。,會(huì)：恰逢，適逢就極刑：接受腐刑慍：惱怒責(zé)：通“債”,,我私下里也自不量力，最近依靠拙劣的文辭，搜集天下散失的遺聞舊說，粗略地考訂其中的事實(shí)，總結(jié)歷史

35、上成敗興衰的道理。上起黃帝軒轅氏，下到當(dāng)今，寫成表十篇，本紀(jì)十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，也是想以此探求天道與人事之間的關(guān)系，弄通古今變化的規(guī)律，成為一家之說。剛開始寫還沒有完成，恰巧遭遇到那場災(zāi)禍，我痛惜這部書尚未寫完，因此遭受奇恥大辱的宮刑而毫無怨色。如果我現(xiàn)在真能寫完這部書，就要把它珍藏在名山之中，傳給那些能理解的后人，使它在人煙稠密的都市流傳，那么我以前受辱的舊債就得到補(bǔ)償，即使死上一萬次，難道會(huì)后悔嗎？

36、然而，這些話只能對智者傾訴，難以向俗人說清楚啊。,第6段重點(diǎn)句子1.仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì).（7分）2.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（6分）3.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!（9分）,翻譯方法指點(diǎn),,仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。（7分）,重點(diǎn)文句翻譯

37、,我不自量力，近年來，借助于自己粗劣的文筆，搜集世上散失的史籍與傳聞，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀事情的始末，考察他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律。,,得分點(diǎn)：不遜、無能、放失舊聞、其行事、稽、紀(jì)、句子大意,,方法：換,,亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 （6分）,重點(diǎn)文句翻譯,也是想借此探究自然現(xiàn)象和政治社會(huì)（天道與人事）的關(guān)系，通曉古今歷史變革的進(jìn)程，成就自己的有獨(dú)特見解、自成體系的著作。,,得分點(diǎn)：以、省略句、天

38、人之際、古今之變、言、句子大意。,,方法：增、換,,仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!（9分）,重點(diǎn)文句翻譯,我確實(shí)想完成這本書，把它(暫時(shí))藏在名山之中，(以后)再傳給跟自己志同道合的人，使它流行到四通八達(dá)的大都會(huì)，這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪里有悔恨呢!,,得分點(diǎn)：誠、省略句、其人、使動(dòng)（通）、責(zé)、雖、被動(dòng)句、反問句、句子大意。,,方法：五種方法,作者舉

39、古代“倜儻非常之人”的事例,同他表達(dá)的生死觀、價(jià)值觀是一種怎樣的聯(lián)系?,思考,《報(bào)任安書》歷數(shù)古來的大著作,指出有的是坐牢寫的,有的是貶官寫的,有的是落了難寫的,有的是身體殘廢寫的;一句話,都是遭貧困、疾病、甚至折磨的倒霉人的產(chǎn)物。他用《周易》打頭, 《詩》收尾,總結(jié)“大氐圣賢發(fā)憤之所為作也.此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！?司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處,要以他們?yōu)榘駱?頑強(qiáng)地活,完成《史記》—不“死節(jié)”,“

40、擇生”,是為了完成未竟的事業(yè),為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。,第7段：是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。,且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，通其狂惑。,負(fù)下：負(fù)罪之下下流：身處下

41、流，地位卑微，名聲不佳為……所：被動(dòng)句的標(biāo)志詞鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)之人累：延續(xù)，經(jīng)歷垢：恥辱彌：更加,如:到寧得：豈能引：引退俯仰：應(yīng)付，周璇,通：抒發(fā)乃：竟無乃……乎？恐怕……吧。剌謬：完全相反雕琢：修飾，美化曼辭：美飾的言辭,今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。,自飾：自我粉飾不信：不被信任適：恰

42、巧要之：總之悉意：完全表達(dá)自己的意思固陋：鄙陋之見,第7段重點(diǎn)句子且負(fù)下未易居，下流多謗議（5分）。雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。（8分）3.身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。（6分）4.無乃與仆私心剌謬乎（3分）5.今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。（7分）,翻譯方法指點(diǎn),重點(diǎn)文句翻譯,且負(fù)下未易居，下流多謗議。（5分

43、）,況且處在屈辱的地位，不容易處世，處在卑賤的地位會(huì)招來更多的指責(zé)和非議。,得分點(diǎn)：負(fù)下、居、下流、謗議、句子大意。,方法：換、增,重點(diǎn)文句翻譯,雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。（8分）,即使再經(jīng)歷一百代，恥辱只會(huì)越來越深啊！因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。,得分點(diǎn)：雖、累、垢、是以、迴、居、其所往、句子大意。,方法：換、增,重點(diǎn)文句翻譯,身直為閨閣

44、之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。（6分）,自己簡直成為了一個(gè)宦官，還怎能自行隱退，藏身到深山巖穴之中隱居呢？所以只得暫且隨世俗浮沉，與時(shí)俗周旋敷衍，以此來抒發(fā)內(nèi)心的煩亂悲憤。,得分點(diǎn)：直、閨閣之臣、寧……邪（反問句）、自引、俯仰、以（省略句）、句子大意。,方法：換、增,重點(diǎn)文句翻譯,無乃與仆私心剌謬乎？（3分）,豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？,得分點(diǎn)：無乃……乎（固定句式）、剌謬、句子大意,方法：換,重

45、點(diǎn)文句翻譯,今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。（7分）,現(xiàn)在即使想粉飾自己，用美妙的言辭來修飾自己，可是毫無用處，也不會(huì)被俗人信任，恰恰是自討羞辱罷了,得分點(diǎn)：雖、雕琢、曼辭、以、被動(dòng)句、適、句子大意。,方法：換、增、調(diào),小 結(jié),作者議論的基本思路是： ①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）； ②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇

46、隱忍——為了完成巨著《史記》。,賞 析 “天下奇文”,報(bào)任安書,任 安,司馬遷,：慎于接物，推賢進(jìn)士,：闕然久不報(bào)，幸勿為過,地位卑微，死不足惜,奇恥大辱，無顏茍活,忍辱偷生，古今一體,文傳后世，隱忍茍活,發(fā)憤著書、雪恥傳名,,,無乃與仆私心剌謬乎？,,自身的遭遇,,茍活的原因,抑郁、激憤,極度的痛苦,因 為,所 以,司馬遷的人格和風(fēng)格,剛直不阿留將正氣沖霄漢,幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰,用生命譜寫人生贊歌的志者,《報(bào)任安書

47、》是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望沒有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報(bào)任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個(gè)大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直，而又以深沉的目光，注視著千秋萬代。,寫作素材：

48、 積累、變通 重在“激活材料”1.生命的價(jià)值在于為什么而獻(xiàn)身：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也2. 逆境出人才，磨難出成績：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。3.忍辱求生，必有所圖：所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。4.人生多顧慮，哪能自專由：人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子5.大勇不莽撞，

49、小怯猶可為：且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉6. 發(fā)憤著書：《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。,文言文知識(shí)歸納,知識(shí)歸納,1．通假字,2．古今異義,3．詞類活用,5. 文言句式,6．成語積累,4．一詞多義,1、被箠楚受辱 箠，通“棰”，杖2、其次剔毛發(fā)受辱 剔，通“剃”，髡刑3、見獄吏則頭槍地 槍,通“搶”，碰撞4、及以至是，言不辱者 以，通“已”5、及罪至罔加 罔，通“網(wǎng)”　法網(wǎng)6、

50、幽于圜墻之中 圜，通“圓”。 7、其次詘體受辱 詘，同“屈”。8、毀肌膚、斷支體 支，同“肢”。,通 假 字,1.倡優(yōu)畜之:像樂人和戲人一樣(名作狀)2.衣褐衣:穿上(名作動(dòng)) 3.而世又不與能死節(jié)者比:為……而死(為動(dòng)句)4.太上不辱先:使……受辱(形作動(dòng),使動(dòng)句 )5.聲聞鄰國 :使……聽到(動(dòng)詞,使動(dòng)句） 6.流俗之所輕也: 輕視（形作動(dòng)）7.見獄吏則以頭槍地: 用頭 (名作狀),詞

51、類活用,判斷句：1.西伯，伯也 。2.魏其，大將也。3.李斯，相也。 4.淮陰，王也。,文言句式,被動(dòng)句：1.幽于圜墻之中2.拘于羑里,倒裝句:1.或重于泰山，或輕于鴻毛 (狀語后置句)2.教以慎于接物 受械于陳 灌夫受辱于居室 3.古今一體，安在其不辱也！ (賓語前置句)4.與螻蟻何以異？ (賓語前置句),理解下列句子的句式,1、西伯，伯也，拘于羑里2、唯倜儻非常之人稱焉3、屈原放逐，乃賦《離騷》

52、4、終不可用5、下流多謗議6、不信，適足取辱耳7、至激于義理者不然,拘：被拘禁稱：被稱頌放逐：被放逐用：被重用謗議：被謗議信：被信任于：介詞，表被動(dòng),太史公牛馬走再拜言?！￡僬呷栀n書，教以慎于接物?！∷厮詷淞⑹谷灰??！∥浩?，大將也，衣褐衣。　審矣，何足怪乎？　古人所以重施刑于大夫者，殆為此也?！∷即箍瘴亩砸姟?象牛馬一樣替人奔走的人,從前,這樣,穿,清楚明白,大概,顯示,表現(xiàn),掌握下列句中的重點(diǎn)詞語,

53、司馬遷再拜言　意氣勤勤懇懇　若望仆不相師　請略陳固陋　闕然久不報(bào)　幸勿為過　謙辭與敬辭,拜兩拜情意、語氣，誠摯懇切怨望、埋怨固塞鄙陋的意見，形做名隔了很久，回復(fù)責(zé)備牛馬走、辱,幸,流俗所輕也　不與能死節(jié)者比　特以為智窮罪極　卒就死耳　用之所趨異也　積微約之漸也　具于五刑 殆為此乎？,輕視稱許，相提并論只是最終因?yàn)榻n，漸進(jìn)受（刑械）大概,仆于妻子何如哉　亦頗識(shí)去就之分　恨私心有所