學(xué)記(原文+翻譯)

1、1學(xué)記教育教學(xué)論著——學(xué)記【簡(jiǎn)介】《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。是中國(guó)古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克?！秾W(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系?！秾W(xué)記》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，又要培

2、養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”），只有通過“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏（“教然后知困”）?？吹讲罹?，才能力求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確結(jié)論?！秾W(xué)記》重視啟發(fā)式教學(xué)（“開而弗達(dá)則思”），重視教學(xué)的循序漸進(jìn)（“不陵節(jié)而教之謂孫”），強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的

3、自覺性。重視因材施教。主張從了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導(dǎo)的依據(jù)。主張由淺入深，從易到難，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的教學(xué)順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學(xué)生不良的行為沒有發(fā)生前，引導(dǎo)他們向善的方面發(fā)展。并指出在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間要取長(zhǎng)補(bǔ)短?！秾W(xué)記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴(yán)師和尊師的思想。《學(xué)記》是研究中國(guó)古代教育思想和實(shí)踐的寶貴資料。書中在總結(jié)先秦儒家教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的教學(xué)原理，教學(xué)原則與方法，以及尊師重道的思想，對(duì)中

4、國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大影響，是中國(guó)也是世界珍貴的教育遺產(chǎn)之一?！秾W(xué)記》是以《大學(xué)》為其政治基礎(chǔ)，以《中庸》為其哲學(xué)基礎(chǔ)的。[編輯本段]原文發(fā)慮憲，求善良，足以謏(sǒu小有聲音)聞，不足以動(dòng)眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道（“道“：古今異義，指儒家之道。）。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先?！秲?yu“說”)命》曰：“念終始典于學(xué)”。其此之謂乎！雖有佳肴

5、，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)（促進(jìn)）也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”（前一個(gè)“學(xué)”字音xio，本字讀作“斅”，意思是教育別人，后一個(gè)“學(xué)”字音xu，意思是向別人學(xué)習(xí)）。其此之謂乎！古之教者，家有塾，黨有庠（xing），術(shù)(su)有序，國(guó)有學(xué)。比年（隔一年）入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之

6、小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立（堅(jiān)強(qiáng)的意志）而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說（yu“悅”）服而遠(yuǎn)者懷（向往）之，此大學(xué)之道也?！队洝吩唬骸岸辏ā跋仭保┳訒r(shí)術(shù)之“。其此之謂乎！大學(xué)始教，皮弁(bin)祭菜，示敬道也?！断拧芬蓿▂）三，官其始也。入學(xué)鼓篋（qi），孫（以遜順之心）其業(yè)也。夏楚（夏（jiǎ）圓和楚方，一種教杖）二物，收其威也。未卜禘（d）不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐(li同后文“陵”，超

7、越)等也。此七者，教之大倫（綱要）也?！队洝吩唬骸胺矊W(xué)，官先事，士先志”。其此之謂乎！大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能3說，教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹菲f：“（在教學(xué)過程中）教與學(xué)是一個(gè)事情的兩個(gè)方面”，就是說的這個(gè)道理??！古代設(shè)學(xué)施放，每二十五家的“閭”設(shè)有學(xué)校叫“塾”，每一“黨”有自己的學(xué)校叫“庠”，每一“術(shù)”有自己的學(xué)校叫“序”，在天子或諸侯的國(guó)都設(shè)立有大學(xué)。（學(xué)校）里每年招收學(xué)生入學(xué)，

8、每隔一年對(duì)學(xué)生考查一次。第一年考查學(xué)生斷句分章等基本閱讀能力的情況，第三年考查學(xué)生是否專心學(xué)習(xí)和親近同學(xué)，第五年考查學(xué)生是否在廣博的學(xué)習(xí)和親近老師，第七年考查學(xué)生討論學(xué)業(yè)是非和識(shí)別朋友的能力，（這一階段學(xué)習(xí)合格）叫“小成”。第九年學(xué)生能舉一反三，推論事理，并有堅(jiān)強(qiáng)的信念，不違背老師的教誨，（達(dá)到這一階段的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)）叫做“大成”。唯其這樣，才能教化百姓，移風(fēng)易俗，周圍的人能心悅誠(chéng)服，遠(yuǎn)方的人也會(huì)來(lái)歸順?biāo)?，這就是大學(xué)教人的宗旨。古書上說：“

9、（求學(xué)的人）應(yīng)效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神，（不倦地學(xué)習(xí)，可以由“小成”到“大成”）”。就是說的這個(gè)道理啊！大學(xué)開學(xué)的時(shí)候，（天子或官吏）穿著禮服，備有祭菜來(lái)祭祀先哲，表示尊師重道，學(xué)生要吟誦《詩(shī)經(jīng)小雅》中（鹿鳴、四牡、皇皇者華）三篇（敘述君臣和睦）的詩(shī)，使他們一入學(xué)就產(chǎn)生要作官的感受；要學(xué)生按鼓聲開箱取出學(xué)習(xí)用品，使他們嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)業(yè)；同時(shí)展示戒尺，以維持整齊嚴(yán)肅的秩序；（學(xué)生春季入學(xué)，教官）沒有夏祭不去考查學(xué)生，讓學(xué)生有充裕的時(shí)

10、間按自己的志愿去學(xué)習(xí)。（學(xué)習(xí)過程中）教師應(yīng)先觀察而不要事先告訴他們什么，以便讓他們用心思考；年長(zhǎng)的學(xué)生請(qǐng)教教師，年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。這七點(diǎn)，是施教順序的大綱。古書上說：“在教學(xué)活動(dòng)中，教宮首先要盡職，讀書人要先立志”，就是說的這個(gè)道理?。〈髮W(xué)的教育活動(dòng)，按時(shí)令進(jìn)行，各有正式課業(yè)；休息的時(shí)候，也有課外作業(yè)。課外不學(xué)雜樂，課內(nèi)就不可能把琴?gòu)椇?；課外不學(xué)習(xí)音律，課內(nèi)就不能學(xué)好詩(shī)文；課外不學(xué)好灑掃應(yīng)對(duì)的

11、知識(shí)，課內(nèi)就學(xué)不好禮儀?？梢?，不學(xué)習(xí)各種雜藝，就不可能樂于對(duì)待所學(xué)的正課。所以，君子對(duì)待學(xué)習(xí)，課內(nèi)受業(yè)要學(xué)好正課；在家休息，要學(xué)好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學(xué)習(xí)，親近師長(zhǎng)，樂于與群眾交朋友，并深信所學(xué)之道，盡管離開師長(zhǎng)輔導(dǎo)，也不會(huì)違背所學(xué)的道理?！秲睹菲姓f只有專心致志謙遜恭敬，時(shí)時(shí)刻刻敏捷地求學(xué)，在學(xué)業(yè)上就能有所成就“，就是說的這個(gè)道理?。〗裉斓慕處?，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的接受能力，致使他們不能安下心來(lái)求

12、學(xué)。教人不能因材施教，不能使學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展。教學(xué)的方法違背了教學(xué)的原則，提出的要求不合學(xué)生的實(shí)際。這樣，學(xué)生就會(huì)痛惡他的學(xué)業(yè)，并怨恨他的老師，苦于學(xué)業(yè)的艱難，而不懂得它的好處。雖然學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)，他所學(xué)的東西必然忘得快，教學(xué)的目的也就達(dá)不到，其原因就在這里??！大學(xué)施教的方法：在學(xué)生的錯(cuò)誤沒有發(fā)生時(shí)就加以防止，叫做預(yù)防；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育，叫做及時(shí)；不超越受教育者的才能和年齡特征而進(jìn)行教育，叫做合乎順序；互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，叫做觀摩。這四

13、點(diǎn)，是教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)。錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去禁止，就有堅(jiān)固不易攻破的趨勢(shì)；放過了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，事后補(bǔ)救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂無(wú)章而不按規(guī)律辦事，打亂了條理，就不可收拾；自己一個(gè)人瞑思苦想，不與友人討論，就會(huì)形成學(xué)識(shí)淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來(lái)往，必然會(huì)違逆老師的教導(dǎo)；從事一些不正經(jīng)的交談，必然荒廢正課學(xué)習(xí)。這六點(diǎn)，是教學(xué)失敗的原因。君子不但懂得教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)，又懂得教學(xué)失敗的原因，就可以當(dāng)好教師了。所以說教師對(duì)人施教，就是啟發(fā)誘