尋求一致的公平理論.pdf

1、本文主要從思想、理論、實(shí)踐等多個(gè)方面，回顧了涉及“公平”概念的諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)理論，運(yùn)用一般均衡理論、博弈論、演化博弈論和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等工具，重新界定了“公平”這個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)概念，并且將其運(yùn)用于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的判斷。
　　公平是個(gè)復(fù)雜的概念，與正義、平等這兩種價(jià)值皆有細(xì)微差別，不可隨意混淆。經(jīng)濟(jì)平等是公平的重要內(nèi)涵之一，除此之外，公平還涉及社會(huì)平等、法律平等之類更復(fù)雜的問(wèn)題。這些問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)平等有著密切聯(lián)系，很難嚴(yán)格區(qū)分

2、。但同時(shí)，公平還是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，涉及個(gè)人的偏好與信息，不止是外在可見(jiàn)的平等。在過(guò)去的研究中，往往以簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)平等代替外在的公平，更是嚴(yán)重地忽略了內(nèi)心對(duì)于公平的感受。本文試圖綜合以上諸多方面的因素，尋求一種相對(duì)一致、完善的公平理論。
　　本文首先回顧了古代到當(dāng)代關(guān)于公平的思想史歷程，指出古今之間的巨大差異。羅爾斯(Rawls)的《正義論》發(fā)表之后，當(dāng)代學(xué)界重新掀起討論公平問(wèn)題的熱潮。各個(gè)學(xué)科、各個(gè)學(xué)派都從不同角度加以闡釋，豐富了人

3、們對(duì)于公平的理解，但也衍生出無(wú)數(shù)的分歧。
　　基于個(gè)人主義的立場(chǎng)，相當(dāng)一部分學(xué)者都認(rèn)同，“免于嫉妒”是評(píng)價(jià)社會(huì)公平的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人主觀能動(dòng)的選擇與交換是保障公平最有力的條件。本文先從“免于嫉妒”的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想入手，給出一種公平的分配制度，并且論證效率與公平這兩種目標(biāo)取向之間不存在本質(zhì)差別。
　　另有學(xué)者認(rèn)為，在個(gè)體具備一定基本保障的前提下，討價(jià)還價(jià)所得出的分配方案與一般理解的公平價(jià)值相一致。人們也嘗試遵循這條思路，研究

4、達(dá)致公平的具體路徑以及長(zhǎng)期博弈演化的結(jié)果。本文以經(jīng)典的討價(jià)還價(jià)模型，結(jié)合演化博弈論和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新進(jìn)展，構(gòu)建出以討價(jià)還價(jià)方法達(dá)致公平目標(biāo)的模型。
　　影響最大、分歧最大的追求公平分配的方案，當(dāng)屬功利主義研究進(jìn)路。羅爾斯的契約論，德沃金的資源平等的方法，森的能力平等的方法，以及海薩尼(J.Harsanyi)的準(zhǔn)則功利主義方法，都從經(jīng)典功利主義中衍生出來(lái)。本文綜述比較了以上諸派理論，揭示出功利主義研究公平問(wèn)題的內(nèi)在困境，也指出了未來(lái)

5、研究的可能方向。
　　在前面幾種理論論證的基礎(chǔ)上，將其應(yīng)用于中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)，檢驗(yàn)各種現(xiàn)實(shí)中阻礙市場(chǎng)效率、導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)不公的因素。通過(guò)模型，可以將這些要素分門(mén)別類，歸納出它們導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)不公的具體原因及解決辦法。
　　除此以外，還有一些最新的研究，都傾向于認(rèn)為公平的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)心理問(wèn)題。因此本文嘗試以實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合演化心理學(xué)的最新進(jìn)展，從心理角度探究公平的可能方法。
　　本文最后是一個(gè)簡(jiǎn)要的總結(jié)，歸納了