公平理論中的公平感結(jié)構(gòu)

1、決??公習牛第母?期公平理論中的公平感結(jié)構(gòu)澳理查德?休士曼愛德華??約翰??哈特非爾德邁爾斯喻春生奮平理論指出那些認為自己報酬過低或報酬過高的人會感到不滿或煩惱這種不滿與煩惱又會促使人們?nèi)ヅ謴凸礁?。本丈描述了一種新的公平感結(jié)構(gòu)認為人們對公平與不會平的反應受到個人對不同投入產(chǎn)出比率偏好的影響。同時本文還討論了公平理論研究在企業(yè)中的應用問題。?年代初亞當斯?????“?從交換、不協(xié)調(diào)及社會比較理論中提出了公平理論。這一理論大致包括以下

2、四個要點??工?人們對他們在工作中所作出的努力?投人?與從工作中所得到的報酬?產(chǎn)出?進行比較并將自己的投人產(chǎn)出與其他人的投人產(chǎn)出作比較以此來評價他們與企業(yè)及其他人的關系。???如果人們覺得自己的投人產(chǎn)出之比與他人的投人產(chǎn)出之比不相等時便產(chǎn)生不公平感覺。???人們所感覺到的不公平越強則他們所產(chǎn)生的不滿越強???人們越是覺得不滿便越是要努力重新獲得公平感減輕不滿。重新獲得公平感的方法包括改變或曲解投入與產(chǎn)出改變比較對象終結(jié)這種關系等等。上述

3、第三點是建立于這樣一個假定之上的即人們對公平的感覺都是一樣的。公乎理論認為人們的一般偏好是自己的投人產(chǎn)出之比應該與比較對象的投人產(chǎn)出之比相等。這一前提被稱為“公平準則”并得到了實驗室研究與現(xiàn)場研究的證實。然而對報酬分配的研究卻提出了其他一些與公平準則不一樣的準則。例如利文撒爾??????????提出了在分配報酬時可供選用的三個分配準則????貢獻準則即根據(jù)投人產(chǎn)出之比來進行分配????需要準則即以合理的需要為基礎進行分配???均等準則即

4、大家都獲得同樣的收人而不考慮每個人的投入。顯然這三個分配準則在報酬分醉上提出了不同的標準。此外有不少研究表明掌握分配權的人并非全是遵循公平準則。這表明公平準則是有重要例外的至少在人們?nèi)绾芜M行分配時是如此。盡管缺乏當獲得者在評估他們自己的報酬時他們會使用的準則這樣的研究在個體差異方面的研究也表明了公平準則有例外。這些例外包括人際關系導向與人口統(tǒng)計變量兩種后者諸如性別、年齡、國籍、以及個人特性等。在公平理論研究中個體差異問題幾乎沒有在組織行

5、為學文獻中受到系統(tǒng)的注寒更不用說有什么理論框架可以用來解釋不公平反應中的個體差異了。本文闡述了一種新的公平感結(jié)構(gòu)。公平感作為一種變量極可能解釋木公平反應中的個體差異。本文還探討了在企業(yè)中公平感與個體對公平反應兩者之間的關系并闡述了這一結(jié)果能提高公平理論實用性的原因。一?叩一愈????年第?期高時覺得內(nèi)疚不安報酬過低時覺得不滿。只有這一類入有這兩種感覺。仁慈者只是當報酬過低時才感到滿足而當報酬公平或報酬過高時覺得內(nèi)疚?特權者只有當報酬過高

6、時才覺得滿足而當報酬過低或報酬公平時覺得不滿。在人際關系導向量表上公平者能比仁慈者或特權者獲得更高的分值。如果一個人在某種人際關票中是傾向干關注他人的話那么他就會比那些在人際關系導向上得分低的人更關心公平關系。特權者“特權”這個詞最早是用來描繪那些富裕的小孩“擁有許多但希望得到更多似乎他有權得到他所要的所有東西—世界上能馬上提供的精神或物質(zhì)遺產(chǎn)”。特權者在受蕙的感覺上有很高的臨界值?！盁o論得到什么那都是他們應該獲得的因而他們覺得無需報答

7、或只要報答一點點。他們生活于這樣一個世界中除了他自己之外所有的人都是債務人”。莫薩克??。????認為特權者的產(chǎn)生主要有以下幾個原因????二戰(zhàn)后的文化價值已經(jīng)從先做后得轉(zhuǎn)變?yōu)椴蛔龆????對小孩的過度照顧與溺愛使得許多年輕人從小就形成了一種以我為中心的觀念?????年代末以來無顯著變化的“焦慮的時代”對未來的不確定也縱恿我們“在原子彈擲下來之前能撈多少就撈多少”。因而特權者便是獲得者。如果他們沒有比其他人得到的更多那么他們便會產(chǎn)生極

8、大的不滿。公平感結(jié)構(gòu)的展開在仁慈者、公平者與特權者之中對公平的一般偏好能得出更特殊的偏好。下面通過三組命題來予以闡述。命題???仁慈者在高投人與低投人兩者中偏愛前者。命題???特權者在高產(chǎn)出與低產(chǎn)出兩者中偏好前者。在某種程度上這兩個命題只是對威克一項研究結(jié)果的改述。威克在荷蘭學生與美國學生對公平形式的不同偏好的研究中發(fā)現(xiàn)荷蘭學生面對高投人與低投人這樣兩種選擇時十人中有六人選擇了高投人。這一選擇結(jié)果不僅與加爾文教徒強調(diào)自己的高投人相一致而

9、且與阿特勒的社會效用類中的“給予”“貢獻”導向品質(zhì)以及社會好評、提高自我形象的需要相一致。而美國學生在高產(chǎn)出與低產(chǎn)出這兩種選擇中十例中有八例選擇了高產(chǎn)出。這一選擇與特權者的“獲得”導向是一致的也至少部分地反映了莫薩克所說的那種能產(chǎn)生特權者的文化價值。下面的命題來自上面的命題?命題???仁慈者寧愿他們自己的投人高于他們的產(chǎn)出。婦命題???特權者寧愿他們自己的產(chǎn)出高于他們的投人。命題???公平者寧愿他們自己的產(chǎn)出與他們的投人相等。這組命題特

10、別地說明了當在?????“低??高??????????這四類投人產(chǎn)出比中作出選擇時仁慈者會選擇第一類?????特權者會選擇最后一類?????而公平者則會選擇???或???類。威克的研究結(jié)果為此提供了證明。當要求荷蘭學生在???等投人產(chǎn)出比中作出選擇時六人中有四人選擇了???即仁慈者偏好。而六個美國學生卻全部選擇了???。當然這不能說荷蘭學生都是仁慈者而美國學生都是特權者。但威克的發(fā)現(xiàn)的確表明了在文化上不同的兩國學生在公平偏好上的差異。一