藝術(shù)教育生活化的重要性

1、藝術(shù)教育生活化的重要性【提要】在物質(zhì)生活日益豐富的今天，藝術(shù)教育成為家庭教育支出的重要部分，隨著一些地區(qū)中考改革，美術(shù)、音樂(lè)等科目成為考試項(xiàng)目，更催生了當(dāng)?shù)亍八囆g(shù)學(xué)習(xí)熱”，如今藝術(shù)教育“個(gè)性化”日益凸顯，所謂“個(gè)性化”即根據(jù)學(xué)生個(gè)人特質(zhì)，因人而異地開(kāi)展教育，原有的大班式、雜糅性的藝術(shù)教育已漸漸衰落，除了“個(gè)性化”，當(dāng)今藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)著眼的另一大特點(diǎn)是“生活化”?！吧罨奔丛谌藗兊娜粘Ｉ钪腥谌胨囆g(shù)教育，本文以云南省熹洲鎮(zhèn)城北村中小學(xué)生藝

2、術(shù)教育為例，展現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)文化是如何融入到等地群眾生活，“生活化”藝術(shù)教育對(duì)比“系統(tǒng)化”的藝術(shù)教育有何區(qū)別，又會(huì)給孩子未來(lái)生活帶來(lái)哪些不同的影響，旨在揭示藝術(shù)教育的新方式、新形式?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；生活化；少數(shù)民族文化；民俗隨著我國(guó)教育體制改革，全國(guó)各地中小學(xué)、大學(xué)都相繼開(kāi)展了藝術(shù)教育，在理論上，我國(guó)新幼兒教育大綱《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（2001）已經(jīng)意識(shí)到普及性的藝術(shù)教育重點(diǎn)在于情感體驗(yàn)、個(gè)性化和主體性的培養(yǎng)，而不在于專業(yè)

3、知識(shí)技能培養(yǎng)，藝術(shù)教育專業(yè)化可以放在藝術(shù)院校，對(duì)于普及型的藝術(shù)教育，更重要的是培養(yǎng)孩子情感體驗(yàn)、創(chuàng)造力、想象力等，但是根據(jù)筆者在藝術(shù)館和各地博物館的工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，藝術(shù)教育并沒(méi)有真正從專業(yè)技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)移到情感體驗(yàn)和生活化的培養(yǎng)，這也導(dǎo)致了各地藝術(shù)館、博物館成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”拍攝聚集地，還有一些地區(qū)古建筑修繕審美缺位的現(xiàn)象出現(xiàn)，本文試圖從少數(shù)民族民俗文化在民間的傳承與教育，開(kāi)辟一條藝術(shù)教育新形式。己的扎染服飾，在今后的生活中，孩子穿上自己扎染的

4、服飾便會(huì)回憶起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，藝術(shù)和生活便結(jié)合在一起。（二）地域特色化所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，各地有不同的習(xí)俗文化，我國(guó)民族民俗文化博大精深，但是長(zhǎng)期以來(lái)民間藝術(shù)并沒(méi)有得到很好的宣傳和普及，集美大學(xué)學(xué)者楊廣敏認(rèn)為中國(guó)民族文化長(zhǎng)期處于自生自滅、受到漠視、被西方藝術(shù)理念籠罩的狀態(tài)下，民間優(yōu)秀藝術(shù)文化傳承教育顯得尤為重要，除了專業(yè)技能上培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)在中小學(xué)生教育中開(kāi)展地方特色化教育，例如云南省大理市非物質(zhì)文化扎染、制作茶餅等等在正式的教育課程系統(tǒng)

5、中沒(méi)有得到重視，大部分民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育依托于私人機(jī)構(gòu)。（三）親子互動(dòng)化家庭教育的重要性對(duì)于孩子的成長(zhǎng)不容置疑，柴志明和馮溪屏學(xué)者主編的《社會(huì)學(xué)原理》中提出，家庭是個(gè)體出生后接受社會(huì)化的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，是個(gè)人社會(huì)化的第一要素，家庭的生活方式和父母的教育方式通過(guò)日常生活和交往方式對(duì)兒童的行為規(guī)范、心理特征、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣等產(chǎn)生重大影響，藝術(shù)教育的親子互動(dòng)是不可忽視的，在懷孕期間，準(zhǔn)父母給胎兒進(jìn)行音樂(lè)或是其他形式的胎教、在孩子成長(zhǎng)