高中歷史通史整合(對(duì)比篇)

1、1通史體例對(duì)比篇通史體例對(duì)比篇第一講第一講古代希臘羅馬與夏商周、秦漢古代希臘羅馬與夏商周、秦漢一、公元前一、公元前9—3世紀(jì)的世界與中國世紀(jì)的世界與中國古代希臘（前古代希臘（前9世紀(jì)世紀(jì)~前4世紀(jì)中期）紀(jì)中期）古代羅馬法古代羅馬法經(jīng)濟(jì)古代希臘的商品經(jīng)濟(jì)和航海、殖民活動(dòng)發(fā)達(dá)；雅典城邦工商業(yè)奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，為其奴隸制文明的高度發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)政治①前98世紀(jì)出現(xiàn)雅典奴隸制城邦國家雛形；前86世紀(jì)平民和貴族的矛盾尖銳③前594年梭倫改革奠

2、定雅典奴隸制民主的基礎(chǔ)；前5世紀(jì)初的克里斯提尼改革，確立雅典民主制；前5世紀(jì)中期伯利克利改革把雅典民主政治推向頂峰世界歷史文化①前5世紀(jì)，希臘智者學(xué)派以普羅泰戈拉為代表，提出“人是萬物的尺度”，甚至主張所有人都應(yīng)當(dāng)是平等的，并據(jù)此否定奴隸制，這些觀點(diǎn)是西方人文主義思想的最早萌芽②蘇格拉底比智者學(xué)派更加重視人的倫理道德，提出“知德合一”等觀點(diǎn)，柏拉圖、亞里斯多德是古希臘人文主義思想的代表古代羅馬法的起源（前古代羅馬法的起源（前6一前一前3

3、世紀(jì)）世紀(jì)）羅馬法的起源羅馬法的起源①6世紀(jì)末共和國初期，羅馬只有習(xí)慣法②前5世紀(jì)中期頒布的《十二銅表法》，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，它在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民的利益③前3世紀(jì)中期以后，在對(duì)外擴(kuò)張的過程中，公民法逐漸演變成為普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬民法”羅馬法的內(nèi)容羅馬法的內(nèi)容①民法：基本為羅馬及其公民的法律②萬民法：是羅馬帝國范圍內(nèi)的國際法，適用于羅馬帝國境內(nèi)各民族及外邦自由民②羅馬法保護(hù)奴隸以外自

4、由民的多種權(quán)利，提倡自由民在“法律面前人人平等”，其核心是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。羅馬法的作用羅馬法的作用穩(wěn)定了社會(huì)秩序；維護(hù)了奴隸制度，鞏固了帝國的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；它的很多原則和制度對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生重要影響。古代羅馬法的發(fā)展（前古代羅馬法的發(fā)展（前3世紀(jì)一公元世紀(jì)一公元6世紀(jì)）世紀(jì)）①元3世紀(jì)初，羅馬帝國境內(nèi)自由民之間公民和非公民區(qū)別開始消失，公民法和萬民法之間的區(qū)別失去意義。②6世紀(jì)時(shí)東羅馬皇帝查士丁尼編纂《民法大全》，標(biāo)志著羅馬

5、法體系的最終形成夏商西周（前夏商西周（前2121世紀(jì)世紀(jì)——前5世紀(jì)中期）世紀(jì)中期）春秋戰(zhàn)國（前春秋戰(zhàn)國（前5世紀(jì)中期世紀(jì)中期——前3世紀(jì)）世紀(jì)）經(jīng)濟(jì)井田制，工商食官鐵犁牛耕，私田取代井田，重農(nóng)抑商政治方國聯(lián)盟一封邦建國，宗法制，禮樂制王權(quán)衰微，禮崩樂壞，列國變法文化甲骨文，青銅時(shí)代百家爭鳴，詩經(jīng)與楚辭秦漢魏晉南北朝（前秦漢魏晉南北朝（前3世紀(jì)世紀(jì)——7世紀(jì)）世紀(jì)）經(jīng)濟(jì)秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡，漢武帝鹽鐵官營，北魏均田制政治專制主義中央集

6、權(quán)制度的確立與發(fā)展中國歷史文化焚書坑儒；獨(dú)尊儒術(shù)；魏晉思想解放，三教匯流；漢賦與樂府詩二、公元前二、公元前8—3世紀(jì)的中西比較世紀(jì)的中西比較西方古希臘、羅馬時(shí)期，中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期。西方中國特征西方文明的源頭中華民族形成和發(fā)展的重要時(shí)期，大動(dòng)蕩、大變3大經(jīng)濟(jì)封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行，莊園內(nèi)自給自足經(jīng)濟(jì)重心南移，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展思想文化宗教機(jī)構(gòu)控制了歐洲民眾的精神文化生活，實(shí)行精神專制和獨(dú)裁儒學(xué)新發(fā)展，文化高度繁榮，四大發(fā)明外傳第三講第三講歐洲邁入

7、近代文明與明清歐洲邁入近代文明與明清一、一、公元公元14—19世紀(jì)的世界與中國世紀(jì)的世界與中國1414—1616世紀(jì)的歐洲世紀(jì)的歐洲1717—1919世紀(jì)初的歐洲世紀(jì)初的歐洲經(jīng)濟(jì)①14、15世紀(jì)，意大利半島的佛羅倫薩等地出現(xiàn)了最早的資本主義萌芽，并向英法等國發(fā)展②1500年前后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，在西班牙、葡萄牙王室的支持下，西歐航海家開辟了通往美洲和印度等地的新航路，世界市場的雛形開始形成①新航路開辟使歐洲商路和貿(mào)易

8、中心向大西洋轉(zhuǎn)移，荷蘭成為17世紀(jì)典型的資本主義國家；英國資本主義工場手工業(yè)迅速發(fā)展，18世紀(jì)中期工業(yè)革命開始，后來向法、美擴(kuò)展②荷、英、法加入殖民國家行列，在殖民擴(kuò)張和海外貿(mào)易的推動(dòng)下，世界市場進(jìn)一步拓展政治歐洲宗教改革①背景：資本主義萌芽、文藝復(fù)興②爆發(fā)：1517年，馬丁路德揭開序幕③主張：因信稱義，簡化儀式，《圣經(jīng)》權(quán)威，君權(quán)至上④結(jié)果：形成路德新教，確定“教隨國定”原則⑤擴(kuò)展：加爾文教、英國國教⑥評(píng)價(jià)：是西歐各國反對(duì)羅馬天主教會(huì)

9、的斗爭；打破了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治；有利于民族國家形成和教育發(fā)展；加爾文教成早期資產(chǎn)階革命旗幟①英國資產(chǎn)階級(jí)革命后，1689年頒布《權(quán)利法案》，標(biāo)志君主立憲政體確立；18世紀(jì)內(nèi)閣制形成，國王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位，議會(huì)和首相成為國家政治生活的中心②18世紀(jì)晚期美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利，頒布1787年憲法，是近代第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。它規(guī)定美國國家權(quán)力由立法、行政、司法三部分組成，立法權(quán)由參眾兩院組成的國會(huì)行使，行政權(quán)賦予選民間接選舉產(chǎn)生的總

10、統(tǒng)，司法權(quán)集中于聯(lián)邦法院。實(shí)行聯(lián)邦制③君主立憲制和總統(tǒng)制聯(lián)邦共和制是資產(chǎn)階級(jí)代議制的重要形式世界歷史文化文藝復(fù)興①背景：意大利資本主義萌芽；資產(chǎn)階級(jí)的精神追求；古希臘、羅馬文化遺存②指導(dǎo)思想：人文主義③成就：薄伽丘《十日談》，但丁《神曲》，彼特拉克《歌集》，達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》④評(píng)價(jià)：歐洲第一次資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)；打破了天主教會(huì)精神專制，促進(jìn)了思想解放；促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展；也促進(jìn)了資本主義的發(fā)展①思想：17、18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)

11、動(dòng)以法國為中心，它公開質(zhì)疑教會(huì)和統(tǒng)治者說教，抨擊教會(huì)權(quán)威，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等，其核心理性即運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物，號(hào)召人們構(gòu)建一個(gè)更符合理性和人性的社會(huì)，代表人物伏爾泰、孟德斯雞、盧梭、百科全書派和德意志的康德②科技：牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代自然科學(xué)形成，為兩次工業(yè)革命奠基明、清（鴉片戰(zhàn)爭前）時(shí)期的中國（明、清（鴉片戰(zhàn)爭前）時(shí)期的中國（14世紀(jì)中期世紀(jì)中期—1840年）年）①農(nóng)業(yè)：精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)繼續(xù)