《魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)》以美激趣的藝術(shù)

1、魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)教學(xué)管理教學(xué)管理來源：網(wǎng)絡(luò)來源：網(wǎng)絡(luò)以美激趣的藝術(shù)魏書生上課充分體現(xiàn)了美，并貫穿于整個教學(xué)之中，無論是他的板書設(shè)計，還是語言的變化等，他都把培養(yǎng)學(xué)生美的享受當(dāng)成教學(xué)的任務(wù)之一。教師是創(chuàng)造美的勞動者。傳遞人類審美經(jīng)驗、審美成果，是人類教育中的一項內(nèi)容。早在2000多年前的孔子，就非常注重通過美育培養(yǎng)學(xué)生理想的人格。古西臘哲學(xué)家柏拉圖說：“應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描繪出來，使我們的青年

2、像住在風(fēng)和日暖的地帶一樣，四周一切都是清新的。天天耳濡目染于美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來呼吸它的好影響，使他們不知不覺地從小培養(yǎng)起對于美的愛，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣。”梁啟超先生在新加坡南洋華僑中學(xué)的演說詞中指出，講智育，我們教書，不能像注水人瓶一樣，注滿了就算完事，重要的是引起學(xué)生讀出書的興味。要知道書本是給我們一個例子，要從具體的東西內(nèi)抽出實例來，并用到別處去。板書的藝術(shù)板書有利于突出感知對象。心理學(xué)實驗的數(shù)據(jù)告訴

3、我們，外界進(jìn)入人腦的信息，有90％以上來自眼睛。以現(xiàn)代信息科學(xué)的觀點分析，學(xué)習(xí)知識的過程，就是接受、加工、儲存翱運(yùn)用信息的過程。語言能傳遞信息，文字、符號、圖表也能傳遞信息(國外現(xiàn)在出現(xiàn)了純圖片沒有文字的雜志品種)。在教學(xué)中，使用傳統(tǒng)的講述法，學(xué)生主要是通過聽覺去接受信息。學(xué)生的思維必須隨著教師講述的速度和層次進(jìn)行，思維活動不能間歇，神經(jīng)系統(tǒng)始終處于緊張狀態(tài)，極易疲勞，影響效率，而如果把口頭講述與形象的板書示意結(jié)合起來，用板書突出重點，

4、重要部分用線條、不同色彩、不同字體標(biāo)示出來，就顯得醒目，有利于激發(fā)興趣，突出感知對象。本來，板書設(shè)計是教師教學(xué)的結(jié)晶，起著提綱挈領(lǐng)、畫龍點睛的作用，能將復(fù)雜內(nèi)容簡單化，抽象內(nèi)容形象化，使學(xué)生獲得感知美與形象美。同時板書確也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。魏書生老師平時講課板書較少，非到必寫時才寫。但他卻精心設(shè)計每堂課的板書，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對教材的理解。魏書生常用以下方法設(shè)計板書：1字體變化講議論文時，魏書生喜歡用仿宋體

5、或黑體美術(shù)字寫課題；講說明文則喜歡用楷書或魏碑體寫課題；講記敘文用行書；文言文則大都用隸書寫課題。魏書生每次寫課題，都寫得認(rèn)真仔細(xì)，學(xué)生也積極認(rèn)真地看，有的還邊看邊模仿。魏書1調(diào)整音量老師們有時為了引起學(xué)生注意，常常放大音量。但魏書生老師卻常用小音量來吸引學(xué)生。如魏老師在講到“焉”在文言文中基本做語尾助詞用(極特殊例外)時，便問他的學(xué)生：“老師是小聲講好，還是大聲講好呢”學(xué)生紛紛要求小聲講，盡管魏老師用很小的音量講“今天所學(xué)的這篇課文中

6、的‘去村四里有森林，伏焉的‘焉解釋為那里，兼做介詞和代詞”，前面的同學(xué)喊再小聲點，后面同學(xué)正伸頸側(cè)目認(rèn)真聽，聽說還要讓小點聲，便說：“不能再小了，我們脖子都伸疼了?！币袅看笮∵m應(yīng)變化，能用較小的力氣獲得較好的教學(xué)效果。2調(diào)整音調(diào)同一句話可以用A、B、C、D、E、F、C、H等不同音調(diào)說出來。有的教師講課調(diào)值較高，但音量不大，很好聽，叫做高音教學(xué)。有的教師說話調(diào)值盡管低，但音量大，聽起來渾厚有力，叫做低音教學(xué)。如果調(diào)值高，音量再大，容易使人

7、緊張疲勞。反過來，調(diào)值低，音量再低，同樣也會使人覺得有氣無力。魏書生老師喜歡給學(xué)生朗讀報告文學(xué)，讀的時候，魏書生老師不僅變換音量，也變換語調(diào)，以使自己和學(xué)生都不容易疲勞。講課時，魏書生老師也經(jīng)常根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生實際，甚至自己的身體狀況，變換語調(diào)。所以有的老師說：“聽你這么多節(jié)課也說不出你是屬于高音教學(xué)還是低音教學(xué)。”魏書生卻說：“我是游擊隊式的打法，哪個調(diào)值合適就用哪個調(diào)值?！?調(diào)整音速說話速度的變化也影響到學(xué)生的興趣。魏書生有時講話

8、速度極慢，以引起學(xué)生對所講內(nèi)容的重視，也有時一連串的排比句子說得極快，同樣也是引起學(xué)生的重視，但往往要大家重視的是快說之后慢說的那部分內(nèi)容。如(陋室銘)這篇課文，魏書生在快而不亂的前提下，可以用12秒鐘讀下來；在慢而不斷的前提下，可以用92秒鐘讀下來，前后相差八倍之多。兩者都具有不同的激發(fā)學(xué)生興趣的作用。有時上課，魏書生故意用最快的速度向?qū)W生提問題，以引起學(xué)生的興趣。學(xué)生也好，老師也好，其實都喜歡別人抑揚(yáng)頓挫的講話，喜歡聽別人疏密相間的

9、發(fā)問。如果每句話、每個字都用平均速度，不僅聽的人容易疲倦，講的人其實也容易感覺累。4以情感人音量、音調(diào)、音速的變化能影響人的情緒、興趣，但這些都是聲音的形，而不是聲音的神。聲音神的變化，才具有最大的感染人的力量。什么是聲音的神呢就是說話的感情。比如“要與人為善”這句話，就可以用喜、怒、哀、樂、希望、憧憬、淡漠、鄙視、厭惡等十幾種不同的感情說出來。感情不同，所產(chǎn)生的效果當(dāng)然不同。魏書生經(jīng)常要求自己用不同的感情去讀同一段文章，經(jīng)過比較，選擇