藝術(shù)概論復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、1.1.廣義的藝術(shù)包括哪些內(nèi)容？廣義的藝術(shù)包括哪些內(nèi)容？包括實(shí)用藝術(shù)（建筑，園林，實(shí)用工藝，書法），造型藝術(shù)（繪畫，雕塑，攝影）表情藝術(shù)（音樂，舞蹈）綜合藝術(shù)（戲劇，戲曲，電影，電視），及語言藝術(shù)（詩歌，散文，小說）2、藝術(shù)學(xué)應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？、藝術(shù)學(xué)應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？藝術(shù)理論，藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)3、什么是藝術(shù)？、什么是藝術(shù)？藝術(shù)，是人借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象相互作用、相互結(jié)合的

2、情況下，充滿激情與活力的創(chuàng)造性活動(dòng)4、藝術(shù)形態(tài)的特征有哪些？、藝術(shù)形態(tài)的特征有哪些？a.藝術(shù)形態(tài)要求強(qiáng)烈的主體性，要求生產(chǎn)者主體把強(qiáng)烈的主體意識(shí)，強(qiáng)烈的主觀因素滲透到生產(chǎn)過程里，物化到產(chǎn)品對(duì)象中去。b.藝術(shù)形態(tài)是對(duì)象化的存在，要求生產(chǎn)者主體將自己獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，藝術(shù)風(fēng)格和語匯，藝術(shù)天才和情感符號(hào)物化到產(chǎn)品之中，從而獲得藝術(shù)生產(chǎn)對(duì)象化的，現(xiàn)實(shí)的活生生的獨(dú)特的存在方式。c.藝術(shù)形態(tài)是美的形式構(gòu)成，要求生產(chǎn)者主體將自己主觀世界的審美情致，審美

3、體驗(yàn)以及自創(chuàng)的，恰當(dāng)?shù)拿赖男问綐?gòu)成，物化到產(chǎn)品中去。5、藝術(shù)形態(tài)的主體性表現(xiàn)在哪些方面？、藝術(shù)形態(tài)的主體性表現(xiàn)在哪些方面？a.藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性，b.藝術(shù)作品具有主體性，c.藝術(shù)欣賞具有主體性。6、對(duì)、對(duì)《紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)》，魯迅曾有過評(píng)價(jià)：，魯迅曾有過評(píng)價(jià)：“經(jīng)學(xué)家看見經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事，所得的感受迥然不同。子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事，所得

4、的感受迥然不同?！边@段評(píng)論說明了藝術(shù)形態(tài)的什么特征？這段評(píng)論說明了藝術(shù)形態(tài)的什么特征？藝術(shù)形態(tài)要求強(qiáng)烈的主體性每個(gè)欣賞者有個(gè)性差異.7、煙草公司廣告圖片和、煙草公司廣告圖片和《拾穗者拾穗者》（法國米勒）中怎樣表現(xiàn)了藝術(shù)內(nèi)容和形（法國米勒）中怎樣表現(xiàn)了藝術(shù)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一？式的統(tǒng)一？在真實(shí)人生的圖畫中滲透了勞動(dòng)的甘美人生的辛酸.8、清代金人瑞評(píng)、清代金人瑞評(píng)《水滸水滸》：“《“《水滸水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人所敘，敘一百八人，

5、人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲音。有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲音?！北憩F(xiàn)了藝術(shù)形象的什么特征？表現(xiàn)了藝術(shù)形象的什么特征？豐富的形象性9、什么是繪畫？什么是造型藝術(shù)？什么是非造型藝術(shù)？、什么是繪畫？什么是造型藝術(shù)？什么是非造型藝術(shù)？繪畫是專門運(yùn)用線條色彩和形體的藝術(shù)語言通過構(gòu)圖造型和設(shè)色等藝術(shù)手段在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺形象的藝術(shù).造型藝術(shù)，一般說訴諸視覺感官符號(hào)體系是靜態(tài)性的，帶有按照自然原形準(zhǔn)確塑形的特征

6、，給人以視觸覺感，仿佛是可視可見、可以觸摸的實(shí)體存在非造型藝術(shù)，一般說訴諸聽覺感官符號(hào)體系是動(dòng)態(tài)性的、帶有超越物象原型、自由變化的特質(zhì)，給人以聽觸覺感仿佛是轉(zhuǎn)瞬即逝、撲朔迷離、虛幻性的精神存在1010、中國畫的特點(diǎn)有哪些？西方繪畫的特點(diǎn)有哪些？、中國畫的特點(diǎn)有哪些？西方繪畫的特點(diǎn)有哪些？中國畫簡(jiǎn)稱國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系獨(dú)具特色是東方繪畫體系的主流.特點(diǎn)：1.表現(xiàn)在工具材料上采用中國特制毛筆墨和顏料在宣紙上作畫.“筆墨”之間存在某種

7、承襲的關(guān)系這種關(guān)系反映著社會(huì)發(fā)展的歷史連續(xù)性.a文藝的這種歷史繼承性在藝術(shù)形式方面表現(xiàn)的最為明顯.b藝術(shù)的歷史繼承性同樣表現(xiàn)在內(nèi)容方面.c藝術(shù)的歷史繼承性還體現(xiàn)在民族的藝術(shù)傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法上.(2)文藝發(fā)展中的這些歷史繼承關(guān)系還可以從下面這點(diǎn)看出即一些偉大的藝術(shù)家所以取得巨大的成就，重要原因之一是他們善于廣泛吸取前人的藝術(shù)成就，具有深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng).1717、藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系是什么？、藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系是什么？區(qū)別：a.反映對(duì)

8、象上，科學(xué)以自然社會(huì)為對(duì)象，藝術(shù)的對(duì)象是人生，以人類社會(huì)生活為對(duì)象，b..目的上，科學(xué)以認(rèn)識(shí)為目的，藝術(shù)則不僅僅以認(rèn)識(shí)為目的，還要以審美的態(tài)度評(píng)價(jià)生活和表現(xiàn)情感，后者甚至比前者更加重要，c.在思維方式上，科學(xué)主要運(yùn)用邏輯推理，藝術(shù)則主要運(yùn)用想象力等等。聯(lián)系：一方面，科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷提供新的物質(zhì)技術(shù)手段，促進(jìn)新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生，另一方面，科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的某些重大發(fā)現(xiàn)對(duì)人類的美學(xué)觀念發(fā)生滲透和影響。1818、藝術(shù)的社會(huì)功用有哪

9、些？審美功用是通過什么方式來實(shí)現(xiàn)的？、藝術(shù)的社會(huì)功用有哪些？審美功用是通過什么方式來實(shí)現(xiàn)的？審美功用，認(rèn)識(shí)功用，社會(huì)組織功用。審美功用通常用兩種不同的方式實(shí)現(xiàn)，一是藝術(shù)作品描寫的對(duì)象本來就是美的，通過藝術(shù)描繪顯得完美，直接給觀賞者以美的享受或美的震撼。此為對(duì)象美。二是藝術(shù)作品描寫的對(duì)象本身是丑的，通過藝術(shù)的典型化顯得更加丑陋。此為目的美，指的是雖然描寫對(duì)象是丑陋的，但它最終實(shí)現(xiàn)的同樣是美的目的，給予欣賞者任是美的享受。1919、什么是藝

10、術(shù)作品？、什么是藝術(shù)作品？藝術(shù)作品就是藝術(shù)存在的具體方式，它是藝術(shù)家最終的勞動(dòng)產(chǎn)品，更是社會(huì)公眾接觸藝術(shù)的最主要途徑。是藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果，又是藝術(shù)欣賞活動(dòng)得以開始和展開的基礎(chǔ)。2020、為什么說藝術(shù)作品是獨(dú)立自在的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)品？、為什么說藝術(shù)作品是獨(dú)立自在的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)品？藝術(shù)實(shí)踐是獨(dú)立自在的活動(dòng)(首先)藝術(shù)實(shí)踐具有相對(duì)獨(dú)立性.a藝術(shù)實(shí)踐雖然也跟其他社會(huì)實(shí)踐發(fā)生關(guān)系但其他社會(huì)實(shí)踐對(duì)他難以起到根本的支配或決定性作用.藝術(shù)家創(chuàng)作往往是為了抒

11、發(fā)內(nèi)心的某種情懷b藝術(shù)是表達(dá)人們內(nèi)心思想和精神活動(dòng)的一種語言.要在藝術(shù)作品中把這種純真的思想情感表達(dá)出來就要求創(chuàng)作者有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立自在的不受任何外界干擾的環(huán)境.c藝術(shù)實(shí)踐是一種獨(dú)立自在的活動(dòng)還指藝術(shù)家是具有獨(dú)立人格的人.真正的藝術(shù)家是具有純真的思想感情的，并且他的思想感情不會(huì)輕易受外界的干擾而隨波逐流.(其次)藝術(shù)活動(dòng)是獨(dú)立自在的實(shí)踐.然而“獨(dú)立自在”是相對(duì)的有條件的不能把它理解成“與世隔絕”.(2)藝術(shù)作品是獨(dú)立自在的藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)品a