知識(shí)與學(xué)問(wèn)的區(qū)別1

1、知識(shí)與學(xué)問(wèn)的區(qū)別知識(shí)與學(xué)問(wèn)的區(qū)別班級(jí)：軟工班級(jí)：軟工8班學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：20112110010816姓名姓名:倪世祥倪世祥真正學(xué)問(wèn)與片面知識(shí)——有何區(qū)別。如果有一個(gè)人在你的面前愛(ài)吹虛自己具有何等高深的學(xué)問(wèn)，那么你就可以從他的表現(xiàn)中就看出他的舉動(dòng)是淺薄的。喜歡吹虛的人主要是為了他自己不讓別人指出他自己的缺點(diǎn)，但如果這一點(diǎn)缺點(diǎn)連續(xù)下去。很可能有一天會(huì)毀了他一生的機(jī)遇。他們只是懂得要?jiǎng)e人盡量的知道他是具有“博才多學(xué)”的。我想，如果他在那些與他本質(zhì)

2、相同的人來(lái)說(shuō)還可以說(shuō)過(guò)去的，但對(duì)討厭這類人的面前最終難免于的是出丑。心中藏著真正的學(xué)問(wèn)的人從來(lái)就不喜歡在別人面前吹虛著他自己，他知道“知之為知之，不知為不知”的道理。當(dāng)他碰到不懂的問(wèn)題就向別人虛心的請(qǐng)教，而就因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)問(wèn)的日積月累累使他在不知不覺(jué)中成為了一個(gè)真正的博才多學(xué)之人。做學(xué)問(wèn)并不是膚淺的，你必須要認(rèn)真的去做到從深入到深刻，要做到不達(dá)目的絕不罷休的地步，但你要自己的能力，如果只是勉強(qiáng)的去做。那么勸你一句，最好不要去實(shí)行。上面我講

3、到，前者的學(xué)問(wèn)只是算是片面的，而后者雖說(shuō)進(jìn)度慢一點(diǎn)，但其學(xué)問(wèn)怎能與前者相比較呢？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)前者。前者并不是笨，但他們所沒(méi)有的是虛心，并沒(méi)有真正的去好好利用屬于他自己的長(zhǎng)處。終有一天也難免于——江郞才盡。到那時(shí)人們就很快的會(huì)看到膚淺的一面完全的顯示出來(lái)?；蛟S說(shuō)，擁有真正的學(xué)問(wèn)之人，可能會(huì)在他求學(xué)問(wèn)的道路上難免也會(huì)碰上挫折。但只要能堅(jiān)持住，遲早會(huì)放射出他那光輝的才能來(lái)。從這些方面看來(lái)，我們都知道學(xué)問(wèn)并不是那樣簡(jiǎn)單，尤其是真學(xué)問(wèn)。如果你想有一

4、天能擁有真正的學(xué)問(wèn)，那么在這之前就要準(zhǔn)備好犧牲的準(zhǔn)備。人有聰明固然是可喜的，但如果把聰明只是用在一些故弄風(fēng)雅之上，不免讓人覺(jué)得可惜！有些人只知道懂得風(fēng)花雪月的事情，然而學(xué)問(wèn)倒不見(jiàn)的什么；但你別說(shuō)他們說(shuō)話也只有一套，說(shuō)學(xué)問(wèn)不懂，喜歡的就是風(fēng)花雪月的事情。這有罪嗎？當(dāng)然沒(méi)罪，只是如果連一點(diǎn)學(xué)問(wèn)都沒(méi)有就是談起這風(fēng)花雪月的事情，難道不覺(jué)得讓人心煩嗎？只憑他那張伶牙利嘴就能算嗎？如果他們懂得把聰明和學(xué)問(wèn)連在了一起，那樣才做真正的學(xué)問(wèn)最好的人才，可

5、能會(huì)得到學(xué)問(wèn)連他自己也會(huì)大吃一驚。笨人同樣用他那堅(jiān)忍不拔的毅力來(lái)完成真正的學(xué)問(wèn)。真正的學(xué)問(wèn)并不是那些上過(guò)高等學(xué)院的人才能獲得，而如果你認(rèn)為自己有毅力和堅(jiān)忍不拔的信念。同樣是可以學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的。真正做學(xué)問(wèn)的人是不會(huì)被眼前的利益所蒙蔽，也不會(huì)刻意的去追求學(xué)問(wèn)。而是讓其在不知不覺(jué)中產(chǎn)生。把全身的精力都投進(jìn)去。如果一個(gè)人只是表面上認(rèn)為自己是做學(xué)問(wèn)的，然而內(nèi)心還是被世上的事物所蒙蔽，那么這樣做出的學(xué)問(wèn)的價(jià)值并沒(méi)有一心一意為做學(xué)問(wèn)的要高，其原因是沒(méi)有堅(jiān)

6、韌和毅立。做學(xué)問(wèn)的不僅僅是發(fā)自自己內(nèi)心，而要更多的人去感受到你所做的學(xué)問(wèn)而振憾！上天給予你才能如果你能用上三分之一可以稱得上一位“學(xué)者”了，用上三分之二可以稱得上“導(dǎo)師”了，然而你必須要把畢生的精力投入才能做的真正的學(xué)問(wèn)來(lái)。學(xué)問(wèn)實(shí)而不露，華而不顯。如果只是把自己的才華當(dāng)著眾人的面前來(lái)講，象這樣的學(xué)問(wèn)只是表面上的，而內(nèi)心確無(wú)半點(diǎn)兒墨水，那總有一天難免于不讓人怡笑大方了。這就連蘇東坡也不例外（在拍案驚奇里就能看到王安石三難蘇東坡。）古今象蘇

7、東坡一樣的才華有幾個(gè)呢？更何況，那些故作風(fēng)雅之人呢？如果做學(xué)問(wèn)只是一些尋章摘句的話，那么其學(xué)問(wèn)的價(jià)值還有何存呢？我希望大家如果對(duì)學(xué)問(wèn)產(chǎn)生興趣，但不要失去實(shí)際。但這一點(diǎn)是對(duì)做真正學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)。如可靠的財(cái)富”?！爸R(shí)”這個(gè)詞是個(gè)熟詞，從來(lái)沒(méi)有被人冷落過(guò)?？蛇@個(gè)詞的具體內(nèi)涵并不象我們平時(shí)所理解的那樣簡(jiǎn)單?！爸R(shí)”最直接的解釋就是我們憑記憶和傳授獲得的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人一生中幾乎三分之一的時(shí)間是被強(qiáng)制去接受知識(shí)積累的；但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們

8、所接受的知識(shí)，只是“知識(shí)”這個(gè)概念中的一半，那另一半則被忽略掉了。西方傳統(tǒng)的哲學(xué)淵源是重知識(shí)而輕意志的，據(jù)說(shuō)這個(gè)淵源就起于蘇格拉底。但我看這是個(gè)誤解。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫凱瑞豐的人曾經(jīng)向德?tīng)栰车陌⒉_神廟求卜：究竟有沒(méi)有人比蘇格拉底更具智慧？阿波羅﹒福玻斯的女祭司回答道：沒(méi)有了。蘇格拉底也認(rèn)可這個(gè)說(shuō)法。于是那些忌恨蘇格拉底的人就借此攻擊蘇格拉底狂妄自大。蘇格拉底是如何來(lái)回答這種攻擊的呢？他說(shuō)：我非常明白我是沒(méi)有智慧的，無(wú)論大小都沒(méi)有。那么，神為

9、什么要說(shuō)我是世上最有智慧的人呢？神不可能撒謊，否則便與它的本性不合。為了證實(shí)這一點(diǎn)，我就去尋找世上比我更聰明的人，從他們那里我得到了這樣的結(jié)果：就是我在每一樁具體的事情上都不如這些人，我是無(wú)知之人；可我的求知的能力，卻是那些人所不及的。在這里，蘇格拉底把知識(shí)和智慧區(qū)分開(kāi)來(lái)，他以為人生來(lái)是無(wú)知的，而求知卻是最大的智慧。這便是典型的蘇格拉底辯證法：一個(gè)人可以既是無(wú)知而又是智慧的。這個(gè)辯證法里就包含了對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的拆解：即“知”未必是“識(shí)”?？?/p>

10、夫子是中國(guó)歷史上最有知識(shí)的人了，他有三千弟子，其中七十二人都學(xué)有所成?？煽追蜃右簧幸彩苓^(guò)不少教訓(xùn)，其中以長(zhǎng)沮桀溺和盜跖對(duì)他的教訓(xùn)為最?？追蜃优勺勇啡?wèn)正在耕田的長(zhǎng)沮桀溺哪里可渡河，長(zhǎng)沮桀溺對(duì)子路答非所問(wèn)地說(shuō)：天下一樣混亂，哪里有渡口呢？我看你與其跟隨孔丘去逃避壞人，還不如跟隨我去逃避亂世。在這段話里，長(zhǎng)沮桀溺所顯示出來(lái)的見(jiàn)識(shí)要比孔夫子更高，——他看到了孔夫子只從人性的角度去看問(wèn)題，而沒(méi)有從天下大勢(shì)去看問(wèn)題。所謂“才”，便是我們所說(shuō)的知

11、識(shí)中的“知”；而“才高”卻仍然“識(shí)寡”，說(shuō)明了“知”和“識(shí)”不是完全融合的。當(dāng)然，事情反過(guò)來(lái)，見(jiàn)識(shí)很獨(dú)特高明，一旦忽視學(xué)習(xí).掌握新的知識(shí)，也同樣會(huì)誤事。有一群舉人進(jìn)京趕考，雄心萬(wàn)丈。他們遇到的試題是：人口多有利還是有弊？答案幾乎相同：人多有利。那位狀元的立論是：人多力量大，人多好辦事。理由很簡(jiǎn)單，幾千年來(lái)，種田人都是靠勞動(dòng)力來(lái)獲取其收成的……所以結(jié)論是：“多乎哉？不多也！”盡管當(dāng)時(shí)有一個(gè)姓馬的考官嘀咕說(shuō)人口的多少應(yīng)該和資源的多少保持均衡

12、……但他的聲音完全被淹沒(méi)在一片激情之中。不幸的是老天作怪，一場(chǎng)天災(zāi)，削奪了人的口糧，……后來(lái)考試的時(shí)候，題目變成了：“生育也應(yīng)該有計(jì)劃”了。知識(shí)的內(nèi)涵里，“知”是“識(shí)”的底蘊(yùn)，“識(shí)”是“知”的升華。如何使這兩者融合呢？有一句古語(yǔ)說(shuō)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。學(xué)，當(dāng)然是學(xué)知識(shí)，但并不是簡(jiǎn)單的填充自己的記憶，而是要通過(guò)“思”來(lái)消化知識(shí)，使之升華到“識(shí)”的境界。叔本華說(shuō)：讀古人的書(shū)就是讓古人在你的腦袋里跑馬。魯迅在引用了這句話時(shí)說(shuō)：安知你不

13、是在讓叔本華跑馬呢？同樣的道理，安知我們不是在讓魯迅跑馬呢？且不論叔本華和魯迅的話是否在理，其中透露的共同的訊息是：在掌握知識(shí)的過(guò)程中，獨(dú)立的思考才是主要的，如果我們不愿意讓古人在自己的腦袋里跑馬，那么，“思”是必不可少的?！八肌笔峭晟浦R(shí)的重要也是必須的途徑，為什么要“思”？是因?yàn)椴凰嫉脑?，所學(xué)的知識(shí)就會(huì)發(fā)酸發(fā)霉，變成一灘漿糊。善于學(xué)習(xí)的人，不在于掌握知識(shí)的量，而是在于掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。所謂“舉一反三”，就是指的這種能力。有這種能力