關(guān)注母語(yǔ)文化2900

1、1關(guān)注母語(yǔ)文化長(zhǎng)期以來(lái)，受多種因素影響，學(xué)生仍能瀟灑的說(shuō)：“數(shù)理化是固體，體音美是液體，語(yǔ)文就是氣體！”時(shí)至今日，“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”的“豪言壯語(yǔ)”此起彼伏。更讓人難以理解的是：我們的教育者也會(huì)信口道來(lái)：“學(xué)語(yǔ)文沒(méi)用，還不如多做幾道題呢?！彪y道語(yǔ)文真的就如揮之即去的氣體可有可無(wú)嗎？面對(duì)語(yǔ)文的尷尬處境，我想說(shuō)：“關(guān)注語(yǔ)文吧！一個(gè)人要發(fā)展離不開(kāi)語(yǔ)文，一個(gè)民族要發(fā)展更離不開(kāi)母語(yǔ)文化！”1、語(yǔ)文的工具性作用應(yīng)受到關(guān)注。針對(duì)如何提高一個(gè)人的

2、學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題，《學(xué)習(xí)的革命》指出“把世界作為你的課堂，將所有科目融合為一門(mén)完整的學(xué)科來(lái)學(xué)習(xí)?！彼裕Z(yǔ)文雖然是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，但不是孤立存在的，相反，它與其他學(xué)科相互滲透，水乳交融，甚至有力地促進(jìn)了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文本身就是文化的載體，與一切文化知識(shí)息息相關(guān)。優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言文字像淙淙清泉流入心田，讓我們領(lǐng)略多姿多彩的畫(huà)面，聆聽(tīng)動(dòng)人心弦的樂(lè)章，游歷風(fēng)華錦繡的世界，享受人類科學(xué)智慧的結(jié)晶；語(yǔ)文還能傳承千年的歷史文化，剖析深邃的政治哲理，

3、甚至，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“理科思維的轉(zhuǎn)換運(yùn)用，靠的不是反復(fù)練習(xí)，而3在人才濟(jì)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)連文體為何物都不知道，連語(yǔ)言都表達(dá)不清楚，連報(bào)告都寫(xiě)不出來(lái)的人，如何凸顯個(gè)性，展現(xiàn)自我？如何“走遍天下”？要知道，語(yǔ)文的外延是生活，古人不也說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路嗎？”沒(méi)有語(yǔ)文，我們將寸步難行！2、語(yǔ)文的育人作用應(yīng)受到關(guān)注。一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，一個(gè)民族要富強(qiáng)，需要的是高素質(zhì)的人才，何為“高素質(zhì)”，僅僅是“高智商”嗎？不，最重要的是要能自我認(rèn)識(shí)，自我

4、負(fù)責(zé)，要擁有社會(huì)責(zé)任感！一個(gè)人的精神品位如何，直接決定了他人生的高度。而我們最好的精神食糧就是文學(xué)。語(yǔ)文教育的核心，就是文學(xué)教育，文學(xué)教育最核心的方式就是閱讀，通過(guò)閱讀大量的經(jīng)典，學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、人格精神、人文素養(yǎng)會(huì)不斷得以培育和提升?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的廣闊胸襟，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的錚錚傲骨，“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的悲憫情懷，“壯士為國(guó)