教與學(xué)論文

1、1外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的主要問(wèn)題來(lái)源教還是學(xué)一從哲學(xué)上來(lái)看，學(xué)生的學(xué)是外語(yǔ)教與學(xué)的矛盾的主要方面哲學(xué)上有一個(gè)非常重要的分析問(wèn)題的方法叫做矛盾分析法。矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種普遍的方法，根本的方法。矛盾分析法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于矛盾，矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展。事物的內(nèi)部矛盾就是事物發(fā)展的內(nèi)因，事物的外部矛盾就是事物發(fā)展的外因，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因

2、是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物發(fā)展的條件，是第二的原因。它們?cè)谑挛锇l(fā)展中的地位和作用卻是不同的，不能相提并論，事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的源泉在于事物內(nèi)部的矛盾性。同樣的道理，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中亦是如此。教學(xué)通常由四個(gè)因素組成，即教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段。教學(xué)是由這些要素相互作用、相互制約、相互影響而形成對(duì)立統(tǒng)一的整體。于是便形成了四種關(guān)系，即教師與學(xué)生之間的關(guān)系，教師與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的關(guān)系。這四種關(guān)

3、系，也就構(gòu)成了教學(xué)過(guò)程中的四個(gè)矛盾。在四個(gè)矛盾中，教師的教和學(xué)生的學(xué)的矛盾是教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾，其他則為次要矛盾。教與學(xué)之間的矛盾，對(duì)其他矛盾起領(lǐng)導(dǎo)、決定、制約、支配的作用。教學(xué)過(guò)程，其實(shí)就是教師的教與學(xué)生的學(xué)之間一個(gè)又一個(gè)的矛盾不斷得到解決的過(guò)程，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段不過(guò)是師生關(guān)系的中介，是連接二者之間的紐帶。教學(xué)內(nèi)容雖然關(guān)系到每個(gè)教師的教學(xué)工作，教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握也會(huì)因人而異，會(huì)帶有主觀的、個(gè)性化的色彩；但教學(xué)內(nèi)容具有

4、一定的統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和權(quán)威性，教師和學(xué)生自主選擇的余地不大，在教學(xué)中不會(huì)起到關(guān)鍵和決定性的作用。至于教學(xué)手段，更是受教師的常識(shí)和教學(xué)能力的制約，受教學(xué)內(nèi)容的制約，在教學(xué)中，一般只能起到輔助的作用。由此看來(lái)，抓住教與學(xué)這個(gè)矛盾，把它當(dāng)作主要矛盾來(lái)解決，其他矛盾才有可能迎刃而解。教與學(xué)的矛盾沒(méi)有得到很好的解決，再好的教學(xué)內(nèi)容，再好的教學(xué)手段，都不會(huì)在教學(xué)過(guò)程中起到積極的、促進(jìn)的作用，甚至還會(huì)出現(xiàn)東施效顰的笑話。長(zhǎng)久以來(lái)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的主要問(wèn)題

5、是來(lái)源于教還是學(xué)，人們對(duì)此頗有爭(zhēng)議。但運(yùn)用哲學(xué)中的分析方法來(lái)看便不難發(fā)現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，老師的教是外因。3因涉及過(guò)度概括、忽視規(guī)則限制、文化干擾等，我們可以很直觀地辨認(rèn)這些都是錯(cuò)誤幾乎都是來(lái)源于學(xué)生的學(xué)。此外，教學(xué)失誤也是錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因之一，如教師、教材和教學(xué)方法等方面的失誤，但這些都只屬于誘導(dǎo)性因素，敢問(wèn)誘導(dǎo)性因素能成為主要因素么？四總結(jié)綜上所述，外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程的主要問(wèn)題來(lái)源于學(xué)生自身的學(xué)習(xí)。羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論也有力地體現(xiàn)了以學(xué)