蘭亭集序2

1、蘭亭集序,課堂目標(biāo)：,1、文學(xué)常識：《蘭亭集序》及王羲之。2、整體把握文章的內(nèi)容，理清文章的思路及情感脈絡(luò)。3、疏通第一段字詞。,蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花 ，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。,蘭亭,寫作背景 古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。

2、東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。當(dāng)時參與其會的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字 的序文，這就是著名的《蘭亭集序》為“天下第一行書”。,王羲之《蘭亭集序

3、》,,（唐）馮承素摹蘭亭帖,王羲之（303-361） 東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，小時候就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，楷書得力于鐘繇。取眾家之長，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽之為

4、“書圣”。,“序”及分類,“序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為“跋”或“后序”。按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文 書序，為書做的序言，如本文。 詩序，是寫在詩歌前面的序，如《孔雀東南飛》； 贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章，如《送東陽馬生序》 宴集序，

5、古人飲宴，常一同賦詩，集結(jié)成冊，再推舉一人作序。如《蘭亭集序》《滕王閣序》,整體感知,一（1、2）介紹蘭亭集會二（3）抒發(fā)對人生的思考三（4）簡述寫作緣由,樂↓痛↓悲,永和九年，歲在癸丑 ，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流急湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之

6、盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。,崇山峻嶺,,修竹,茂林,清流激湍映帶左右,流觴曲水,樂,,人賢：群賢畢至，少長咸集,景美：崇山峻嶺，茂林修竹， 清流激湍，映帶左右,事雅：流觴曲水，一觴一詠 仰觀俯察，游目騁懷,時美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢,夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

7、之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！,痛什么？！,喜愛某物時,厭倦該物時,他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？删驮谶@滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至"。,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。,時光流逝，好

8、景不再時,面臨死亡時,盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”“好花不常開”，這怎能不讓人黯然神傷。,生命短暫，在死亡面前顯得渺小而脆弱；無法抗拒死亡，也無法回避對“死亡”的思考，作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。,景雅,人雅,事雅,信可樂也,景陳,人老,事遷,豈不痛哉,,,,,,,這種"痛"是痛什么？,這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無常”“

9、人生苦短，命運難測”的痛惜。作者借此抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。,每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。,"悲"什么？,悲夫！,古人,自我,后人,千古同悲,,,,思考題： “臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，對作者表露的這種

10、思想，應(yīng)作如何理解？,作者不認(rèn)為生就是死，死就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。,修禊事也茂林修竹況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛俯察品類之盛所以游目騁懷所以興懷，其致一也足以極視聽之娛,做，修禊，古代一種風(fēng)俗,高,長,旁邊，水邊,盛況、熱鬧的情景,繁多,用來,……的原因,動詞，窮盡,文言實詞、虛詞,夫人之相與或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

11、每覽昔人興感之由后之覽者，亦將有感于斯文,有的人；會面,動詞，至，及,面對；明白，懂得,原因,對；這,交往,①名詞活用為動詞,一觴一詠　　觴：喝灑。,②形容詞活用為名詞,群賢畢至　　賢：有才有德之人。,,少長咸集　　少：少者；　長：長者。,,無絲竹管弦之盛　　盛：熱鬧的場面。,死生亦大矣　　大：大事。,詞類活用,③意動用法,齊彭殤為妄作　齊：形容詞意動用法，把……等同。,固知一死生為虛誕　一：數(shù)詞意動用法，把……看做一樣。,文言句式,