影響人身心發(fā)展的因素及其作用(詳)

1、現(xiàn)代教育學(xué)原理導(dǎo)論作業(yè)現(xiàn)代教育學(xué)原理導(dǎo)論作業(yè)5——教育影響人身心發(fā)展的因素及作用教育影響人身心發(fā)展的因素及作用影響人的身心發(fā)展的因素是很多的，但概括起來(lái)，不外遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四方面。這四方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。一、遺傳素質(zhì)及其在人的身心發(fā)展中的作用一、遺傳素質(zhì)及其在人的身心發(fā)展中的作用遺傳是指?jìng)€(gè)體從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)

2、，也叫遺傳素質(zhì)。在遺傳下來(lái)的生理解剖特點(diǎn)中，生理特點(diǎn)指功能特點(diǎn)，如出生后感覺(jué)的靈敏度、知覺(jué)的廣度、注意的持久性、記憶的強(qiáng)度、思維的靈活性等。解剖特點(diǎn)是指機(jī)體的器官和系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（一）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生理前提和發(fā)展的潛在可能性在上節(jié)中我們已經(jīng)述及，自然屬性，即人的生理方面的特點(diǎn)是人的自然基礎(chǔ)，是人的社會(huì)屬性和精神屬性發(fā)展的前提。沒(méi)有這個(gè)前提人就無(wú)法得到發(fā)展。一個(gè)先天失明的人就不能發(fā)展視覺(jué)，成為畫(huà)家；一個(gè)生來(lái)就聾啞的人

3、，也就不能發(fā)展聽(tīng)覺(jué)，成為音樂(lè)家；一個(gè)無(wú)腦畸形兒或染色體畸變者，無(wú)論外在條件如何優(yōu)越，都無(wú)法使他們得到正常人應(yīng)有的心理發(fā)展。人的遺傳素質(zhì)的最大特點(diǎn)，在于它潛藏著發(fā)展的巨大可能性，這也是人的發(fā)展優(yōu)于動(dòng)物的地方。尤其是人的神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的構(gòu)造與機(jī)能，對(duì)于人的發(fā)展具有特別重大的意義。人的大腦皮層上有一百幾十億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞(即神經(jīng)元)，神經(jīng)元一般分為細(xì)胞體(或稱胞體)、軸突和樹(shù)突三部分。神經(jīng)元通過(guò)樹(shù)突接受外來(lái)刺激(信息)，經(jīng)細(xì)胞整合后再通過(guò)軸突將信

4、息傳遞出去。一般的學(xué)習(xí)就是神經(jīng)元憑藉這種對(duì)刺激的反應(yīng)功能和傳導(dǎo)功能而建立的干百萬(wàn)個(gè)暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系。因此，從腦的生理機(jī)能而言，人腦組織的復(fù)雜性，為人的發(fā)展提供了巨大的潛能。這種潛能提供了人的接受教育和發(fā)展各種才能的可能性，亦即區(qū)別于動(dòng)物的巨大的發(fā)展可能性。但是，這種發(fā)展的可能性還是無(wú)定向的。具體的發(fā)展過(guò)程和方向還有賴于出生后的環(huán)境的影響和個(gè)體的主動(dòng)性的發(fā)揮。（二）遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過(guò)程及其年齡特征作為一種狀態(tài)，所謂

5、生理成熟指的是個(gè)體受遺傳素質(zhì)制約的生理機(jī)能和構(gòu)造的變化在一般的年齡階段所達(dá)到的一般程度。作為一種過(guò)程，成熟是由一系列遺傳因子控制的程序。成熟具有一定的規(guī)律性。成熟的規(guī)律規(guī)定了個(gè)體身體發(fā)展的基本路線和狀態(tài)。按照正常的發(fā)展，個(gè)體到了某一年齡階段就應(yīng)出現(xiàn)該年齡階段應(yīng)出現(xiàn)的年齡特征，如乳兒期、嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期和青年期都各自具有不同生理發(fā)展的特征。人的身心發(fā)展是個(gè)漸進(jìn)的成熟過(guò)程，是一個(gè)連續(xù)不斷的變化過(guò)程，是從緩慢的量變飛躍到質(zhì)變的過(guò)

6、程。由于新質(zhì)的出現(xiàn)，人的發(fā)展就從前一個(gè)階段達(dá)到另一個(gè)新的階段，并表現(xiàn)出一定的階段性。這種階段性的形成是與人的年齡相關(guān)的，并在一定程度上要受到遺傳素質(zhì)生理成熟水平的制約。心理學(xué)家格塞爾同卵雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)，就是對(duì)遺傳素質(zhì)成熟程度影響人的身心發(fā)展水平的有力證明。皮亞杰等人提出的兒童認(rèn)知發(fā)展階段論，也是以在遺傳素質(zhì)的生理成熟程度的基礎(chǔ)上發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化為依據(jù)的。教育就是要遵循人的遺傳素質(zhì)的這個(gè)特點(diǎn)，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，教育的內(nèi)容和方法應(yīng)

7、該有所不同。（三）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定影響人的自然屬性的基本特點(diǎn)是遺傳和變異性。遺傳是相對(duì)的，變異是絕對(duì)的，也就是說(shuō)，每個(gè)人的遺傳素質(zhì)是不會(huì)完全相同的。遺傳差異是指由遺傳基因的不同而引起的個(gè)體生理和心理的差別。個(gè)體遺傳基因的差別，會(huì)給人的身心發(fā)展留下深刻的印記，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：生理上，遺傳控制個(gè)體的先天解剖特征和生理機(jī)能，致使不同的人在機(jī)體構(gòu)造、形態(tài)、感官、神經(jīng)系統(tǒng)上呈現(xiàn)出差異。即使是同卵雙生子，他們的基因型是相同的，但

8、是在機(jī)體的構(gòu)造和機(jī)能上也有不盡相同的特點(diǎn)，如感覺(jué)器官、神經(jīng)系統(tǒng)等的構(gòu)造和機(jī)能都會(huì)環(huán)境按構(gòu)成范圍的大小為標(biāo)準(zhǔn)，又可分為大環(huán)境和小環(huán)境。大環(huán)境指?jìng)€(gè)體所處的總體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。對(duì)于同一地區(qū)的相同時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，他們所處的大環(huán)境基本一致，小環(huán)境則千差萬(wàn)別。一般來(lái)講，大環(huán)境限制了個(gè)體發(fā)展的總的程度和水平，小環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展的作用更為具體和直接。（二）環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用（二）環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展均有影響作

9、用。自然環(huán)境影響到生活在一定地域的人的飲食結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣、生產(chǎn)生活的方式和人與人之間的交往，這對(duì)于人的身心發(fā)展是有很大影響的。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，不同地域的人的聯(lián)系越來(lái)越緊密，人們對(duì)于自然環(huán)境的改造能力不斷提高，使得自然環(huán)境對(duì)人的身心的直接影響作用在相對(duì)的減弱。人總是生活在一定的自然環(huán)境中，更是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中。因此，關(guān)于環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，本文主要探討社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用。1.環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)條件環(huán)境，尤其是社

10、會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了一個(gè)外在的客觀基礎(chǔ)和特定條件，它是年輕一代身心發(fā)展的基礎(chǔ)。人總是在一定環(huán)境的影響下，發(fā)展著身體，獲得一定的生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成各種思想意識(shí)和行為習(xí)慣。在不同歷史時(shí)期、不同地域、不同民族、不同社會(huì)階級(jí)與階層中生活的人，他們的思想意識(shí)、道德品質(zhì)、知識(shí)才能和行為習(xí)慣都有明顯的差別，每個(gè)人的思想、品行、才能與習(xí)性無(wú)不打上歷史、地域、民族文化和社會(huì)階級(jí)與階層的烙印。一個(gè)人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會(huì)環(huán)境

11、分不開(kāi)，環(huán)境是人得以發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件。即使是智力優(yōu)異的個(gè)體，處在一個(gè)生活艱難、教育水平低下的環(huán)境里，也很難成為優(yōu)秀的人才。遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供可能性，沒(méi)有一定的環(huán)境的影響，這種可能性決不會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。“狼孩”的事例就是有力的證明。2.環(huán)境從總體上制約著人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)首先，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度和范圍。一定發(fā)展水平的生產(chǎn)力創(chuàng)造和決定一定水平的物質(zhì)生活條件。人是在一定物質(zhì)生活條件下生活著、發(fā)展著，人的發(fā)展程度和范圍直接為這

12、種物質(zhì)生活條件所制約。原始社會(huì)，生產(chǎn)力不能提供任何剩余產(chǎn)品，決定了人的發(fā)展是十分低下的。現(xiàn)代生產(chǎn)力能夠提供豐富的物質(zhì)生活資料，人們的發(fā)展就有了更大的自由，就可以達(dá)到空前的高度。其次，社會(huì)關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)。在人類社會(huì)中每個(gè)成員也總是和其他成員結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系。一個(gè)人出生到世界上來(lái)，總是生活在一定的人與人關(guān)系的體系之中。這種社會(huì)關(guān)系體系可以分為不同的層次。在較高的層次上，是由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系所決定的階級(jí)和階層的關(guān)系，每個(gè)人都處于

13、一定的階級(jí)地位之中，這種階級(jí)地位會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生影響，作用于人的心理面貌、需要、興趣、情感以及道德品質(zhì)的發(fā)展。同時(shí)，各個(gè)階級(jí)所擁有的不同的物質(zhì)和精神財(cái)富(在階級(jí)社會(huì)中，一部分人占有發(fā)展的壟斷權(quán)，另一部分人則被剝奪了發(fā)展權(quán))，它也影響到人的智力、體力等方面的發(fā)展。從較低層次看，青少年兒童總是直接生活在各種社會(huì)細(xì)胞之中，如家庭、鄰里、同伴、集團(tuán)、學(xué)校等等，其中所發(fā)生的各種人與人的關(guān)系，均會(huì)直接影響到青少年兒童的發(fā)展方向和發(fā)展水平。近期關(guān)于獨(dú)

14、生子女的研究，就說(shuō)明家庭的結(jié)構(gòu)和兒童在家庭中所處的地位，都會(huì)在兒童的身心發(fā)展中留下它的痕跡。再次，社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響著個(gè)體的身心發(fā)展內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)是指人們精神生活過(guò)程的總和。廣義的社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)，包括個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)，社會(huì)心理和政治、法律、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、科學(xué)等各種社會(huì)意識(shí)形式。社會(huì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成人的身心發(fā)展的最重要的內(nèi)容，對(duì)人的發(fā)展的影響廣泛而深刻，特別是文化傳統(tǒng)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響既深且巨。文化傳統(tǒng)發(fā)端