語(yǔ)文教育下中學(xué)生健康人格培育淺析畢業(yè)論文

1、1語(yǔ)文教育下中學(xué)生健康人格培育淺析語(yǔ)文教育下中學(xué)生健康人格培育淺析【摘要】中學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，不僅因其生理發(fā)展特點(diǎn)，而且其心理發(fā)展也表現(xiàn)出日新月異的特點(diǎn)。作為發(fā)展過渡期的青春期，它交織著所有人成長(zhǎng)中所要面臨的矛盾和問題。如果處理得好，將使他們迅速走向成熟和成功；如果處理不當(dāng)，也很容易走向墮落和失敗。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格的培育是中學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要任務(wù)，它體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生自我的認(rèn)知和開發(fā)。但當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教育，許多學(xué)校都忽略了對(duì)學(xué)生

2、進(jìn)行健康人格的培育，而只注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授。這樣，導(dǎo)致學(xué)生心理發(fā)展的成熟性遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)化的要求，使學(xué)生不能妥善地處理來自升學(xué)、擇業(yè)、人際交往等方面的困擾；不能正確應(yīng)對(duì)各種生活事件；不能正確的看待生命，對(duì)待生活；特別是不能正確的處理自己生活中遇到的挫折。因此，在我們的語(yǔ)文教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格的培育，增強(qiáng)學(xué)生克服困難，經(jīng)受考驗(yàn)，耐受挫折，適應(yīng)環(huán)境的能力，是刻不容緩的使命。關(guān)鍵詞：人格健康人格語(yǔ)文教育中學(xué)生語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)一、一、健康

3、人格的概念健康人格的概念首先，因?yàn)槿烁袷侨嗽谝欢ǖ纳鐣?huì)與文化中形成的，旨在調(diào)節(jié)人與自然、人與社會(huì)、人與人，也包括人與自身的行為準(zhǔn)則，以及在實(shí)際行動(dòng)中人們所表現(xiàn)出來的精神實(shí)質(zhì)。所以，我們必須明白，健康人格是生物進(jìn)化所賦予人的本性在充分發(fā)揮時(shí)所能達(dá)到的境界，是人類應(yīng)該追求的價(jià)值目標(biāo)。它是一種在結(jié)構(gòu)上和動(dòng)力上向崇高人性發(fā)展的人格狀態(tài)。健康人格表現(xiàn)為人格的全面性和整體性，穩(wěn)定性和可變性，社會(huì)性和獨(dú)特性，是多種人格特征的完備結(jié)合和統(tǒng)一。而具體于我

4、們的中學(xué)語(yǔ)文教育中，它則應(yīng)該包括如下幾個(gè)方面：1、身心的和諧發(fā)展，有健康的體魄和良好的道德品質(zhì)；2、能適應(yīng)社會(huì)，正確的處理人際關(guān)系，發(fā)展與人的友誼；3、做一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人，能自尊、自愛、并不斷的追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；4、積極向上、樂觀進(jìn)取；5、對(duì)生命有正確的理解，并加以珍惜；6、熱愛自己的祖國(guó)和自己國(guó)家的文化，努力做一個(gè)得到別人信賴和尊敬的國(guó)民。二、健康人格的培育的重要性及現(xiàn)狀二、健康人格的培育的重要性及現(xiàn)狀教育，是一個(gè)非常廣泛的概念，它

5、不僅包括學(xué)校教育，還包括家庭、社會(huì)以及自我教育。在任何一個(gè)民族文化大系統(tǒng)及賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定社會(huì)系統(tǒng)中，它作為某一文化體系的中心點(diǎn)的作用和影響是全方位的——全方位的攝取、全方位的輻射。因此，培養(yǎng)孩子的健康人格就相應(yīng)的可以通過各種途徑來得以實(shí)現(xiàn)，而這些途徑又是相互聯(lián)系、不可割裂的。不管是通過何種途徑，我們最重要的目標(biāo)就是如何認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)變遷中青少年的人格特質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上探究如何培育與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的健康人格，培養(yǎng)他

6、們的道德主體精神，使我們的青少年能正確而積極的面對(duì)自己的人生，面對(duì)生活中所遇到的困惑與矛盾。這里，我們主要研究的就是，在我們學(xué)校教育中如何做到對(duì)學(xué)生的健康人格培育。我們知道，學(xué)校教育的一個(gè)重要的形式就是學(xué)科教育。而隨著素質(zhì)教育的提出和不斷的深入，它越來越要求我們的教育注重對(duì)學(xué)生健康人格的培育，這樣，健康人格的培育與學(xué)科教育的滲透和融合就成為越來越受到重視的問題。一方面，學(xué)科教育一直是學(xué)校教育的主流，從辨證的角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際上是教與

7、學(xué)雙向互動(dòng)的結(jié)果，如何提高學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量一直是促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的關(guān)注焦點(diǎn)。而另一方面，健康人格的培育也是3感的壓抑，更有道德倫理對(duì)他們的約束與規(guī)范，諸多因素的影響，終致身心發(fā)育的失衡而產(chǎn)生情感困惑。在他們已經(jīng)度過的多年學(xué)校生活的情況下，進(jìn)入中學(xué)階段后，升學(xué)的壓力，特別是所謂的全封閉式重點(diǎn)教學(xué)單位，我們的學(xué)生長(zhǎng)期處于與社會(huì)生活脫節(jié)的環(huán)境中。即使遇上什么不順心的事情，也只能自己發(fā)泄，或者說把困擾藏于心底。又或者說可以得到幫助，這種幫助范圍、幫助

8、形式都只是在一個(gè)相對(duì)來說很是狹隘的環(huán)境下產(chǎn)生的。于是，長(zhǎng)期的困擾下，一旦學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸外面的世界，誘惑隨之產(chǎn)生，情感的爆發(fā)下，行為的脫離原有所受教育的軌道就不可避免。（2）人際關(guān)系失調(diào)）人際關(guān)系失調(diào)伴隨著生理上的成熟，身體發(fā)育的急劇變化，自我意識(shí)的形成，認(rèn)知能力的發(fā)展，青少年在人際交往上也日益顯示出與童年完全不同的特點(diǎn)，并在人際交往上建立了新的模式。中學(xué)生作為特殊社會(huì)群體，在人際適應(yīng)上與當(dāng)代青少年既具共同性，又具特異性。這個(gè)時(shí)期的中學(xué)生

9、，由于自我意識(shí)和獨(dú)立性的發(fā)展，又由于所處環(huán)境的影響，他們交往對(duì)象的重點(diǎn)是與自己同齡的同學(xué)，感情的重心也由對(duì)父母的依戀、對(duì)老師的崇拜逐漸轉(zhuǎn)向?qū)﹃P(guān)系親密的伙伴的依賴。這樣一來，他們的人際交往范圍就顯得特別狹隘。隨之而來的交往方式也相應(yīng)的顯得不成熟，過于被動(dòng)、拘謹(jǐn)、單調(diào)。特別是在對(duì)待友誼的問題上，他們要求自己的朋友首先能夠理解自己；有共同的煩惱和困擾；有共同的興趣和追求。甚至說在評(píng)定的問題上，“高年級(jí)的學(xué)生不僅期待朋友對(duì)他的評(píng)定接近于自我評(píng)定

10、，而且超出他的自我評(píng)定”。這也就是人們常說的“物以類聚、人以群分”。如此的交往方式下，不可避免的也就導(dǎo)致了中學(xué)生們?nèi)穗H交往關(guān)系的失調(diào)。（3）道德品質(zhì)的缺位）道德品質(zhì)的缺位道德品質(zhì)的發(fā)展是青少年社會(huì)化發(fā)展的重要任務(wù)之一。而作為人格中具有核心部分的品德特征，是與中學(xué)生的人格的整體發(fā)展成熟息息相關(guān)的，也與中學(xué)生社會(huì)化水準(zhǔn)的日益提高相關(guān)。這個(gè)時(shí)期的中學(xué)生，他們的道德品質(zhì)大致具有如下特征：道德知識(shí)抽象，以來自書本教育所得；道德判斷以自身利益關(guān)系以

11、及責(zé)任感為準(zhǔn)則；主導(dǎo)性道德動(dòng)機(jī)初具社會(huì)化的特點(diǎn)。也正因?yàn)槿绱说牡赖缕焚|(zhì)特征，在超強(qiáng)度、超負(fù)荷的升學(xué)壓力下的中學(xué)生們，出于對(duì)灌輸教育的一種排斥，也出于對(duì)自我人格尊嚴(yán)不能得以認(rèn)定的一種反抗，導(dǎo)致了許多中學(xué)生道德品質(zhì)的缺位。以至于不能正確的做到自我人格的價(jià)值定位，不能在接受教育的過程中達(dá)到人格的完善與健全。而中學(xué)語(yǔ)文教育同中學(xué)語(yǔ)文教育的銜接，應(yīng)考慮從少年期向青年早期過渡的心理矛盾，主要是生理發(fā)展迅速與心理發(fā)展相對(duì)滯后之間的矛盾。另外，因?qū)W習(xí)難

12、度和學(xué)習(xí)壓力驟然加大而引起的心理問題也會(huì)給語(yǔ)文教育帶來負(fù)面影響。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育要特別強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)的原則，一方面注意教學(xué)內(nèi)容和方法的延續(xù)性、連貫性，使學(xué)生能從容地實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的心理銜接；另一方面又要積極引導(dǎo)學(xué)生了解中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，盡量縮短其轉(zhuǎn)換角色所需要的時(shí)間。四、四、中學(xué)階段對(duì)學(xué)生健康人格培育的策略中學(xué)階段對(duì)學(xué)生健康人格培育的策略（一）提升語(yǔ)文教師的文化修養(yǎng)在前面的分析中我們知道，中學(xué)語(yǔ)文教育特別重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化精髓的傳承

13、教育，因此，作為施教者的語(yǔ)文教師，首先就理應(yīng)是書生，他應(yīng)該親近書籍，崇尚學(xué)問，服膺真理，使自己具有厚重的文化底蘊(yùn)，以自我的文化修養(yǎng)去感染學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文化的殿堂。這就是我們常說的：要給學(xué)生一碗水，教師自己必須要有一桶水。教師的學(xué)識(shí)必須大大的超過所授課程的內(nèi)容，而不能僅僅停留在教材給我們提供的范本上。因?yàn)?，教材編輯工作者所編寫出來的教科書，它一旦編出來，印成了書，就成了一個(gè)客觀存在的物，被置于教師支配運(yùn)用之下了。到這個(gè)時(shí)候，教師就有了