第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

1、一周藥聞 祁敏 20151015,CFDA將建藥品評審上海分中心中美藥企達(dá)全球合作 首付78億香港名藥房山寨店四起 抗癌藥私下隨便買部分藥店實行處方銷售儲備制重慶醫(yī)改獲階段性成果 藥品零差率讓利患者5.82億北京腫瘤醫(yī)院成立首家造口病房藥物制劑人才需求上漲22%屠呦呦獲諾獎背后： 中藥審批陷邊緣化風(fēng)險藥審新政疊加 仿制藥生產(chǎn)批文應(yīng)聲回落莆田醫(yī)院大佬抱團(tuán) 

2、;要謀千億互聯(lián)網(wǎng)采購,一周藥聞 秦安穩(wěn)（15401419）2015.10.14,CFDA將組建藥品審評中心上海分中心（10.14）質(zhì)量一致性評價政策出臺,國內(nèi)仿制藥將面臨大洗牌(10.14)中科院生物物理所的閻錫蘊課題組基于他們發(fā)現(xiàn)的納米酶的工作基礎(chǔ)上，發(fā)展出了“納米酶試紙條”新技術(shù)。該技術(shù)將傳統(tǒng)試紙條中的膠體金替換為磁納米酶，使試紙條的靈敏度提高了100倍。（10.14）輝煌十二五”系列報告會第八場報告在京舉行，報

3、告表明我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就巨大（10.13）9月天貓醫(yī)藥館銷售破6億，OTC藥品增速加快（10.13）中國創(chuàng)新藥綠葉制藥獲 FDA 的上市許可（10.12）國內(nèi)抗阿爾茨海默癥(AD)藥物市場尚處于起步階段，在國家醫(yī)療保障體系覆蓋面加大以及社會剛性需求的拉動下，抗AD藥物市場未來將會有較快增長。（10.10）國產(chǎn)促紅細(xì)胞生成素以明顯的價格優(yōu)勢迅速占領(lǐng)了國內(nèi)醫(yī)院90%的市場，本土產(chǎn)品壟斷國內(nèi)市場。（10.10),一周藥聞 趙

4、家偉 2015.10.14,1 .英媒稱，據(jù)美國一家巧克力公司科學(xué)家已研制出健康 的藥用巧克力。脂肪含量35%。 2. 11月18日，藥智精英俱樂部“聯(lián)姻”中國藥科大學(xué)、《藥學(xué)進(jìn)展》編委會將于中國藥科大學(xué)（玄武門校區(qū)）共同舉辦“中國（南京）2015醫(yī)藥信息獲取與利用論壇”。3.如果某些基因被“刪除”，人類壽命可以延長多達(dá)60%?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果對200多個基因進(jìn)行“微調(diào)”，讓它們變得不活躍，可以延長壽命幾十年。4 .屠

5、呦呦獲獎，青蒿素及其衍生物的銷售額多達(dá)15億美元，但中國的市場占有量不到1%。究其原因，青蒿素作為中國被世界承認(rèn)的原創(chuàng)新藥，卻沒有屬于自己的專利權(quán)。5.國內(nèi)抗阿爾茨海默癥(AD)藥物市場未來將會有較快增長。國內(nèi)市場主要產(chǎn)品是：奧拉西坦、多奈哌齊、美金剛，前三品種銷售額占整體市場64.4%。6.今年醫(yī)藥相關(guān)的政策，藥品注冊審評審批方面：5月，CFDA出臺藥品醫(yī)療器械注冊費用改革(53號文)，進(jìn)一步提高藥品和醫(yī)療器械的申報門檻;7月分別

6、出臺臨床數(shù)據(jù)自查(117號文)和發(fā)布加快解決申請積壓政策意見(140號文);8月，國務(wù)院出臺審評審批制度改革意見(國發(fā)44號文)。7.據(jù)報道：信達(dá)生物製藥(蘇州)有限公司與美國禮來製藥集團(tuán)12日達(dá)成全球開發(fā)合作協(xié)議，首期里程碑付款總金額超過10億美元(約78億港元)，成為迄今為止中國新藥國際合作項目的所涉金額最大的一樁。8.“游擊隊”民營醫(yī)療力量莆田系醫(yī)療打造互聯(lián)網(wǎng)采購平臺。,第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值,,第三章 領(lǐng)悟人生

7、真諦 創(chuàng)造人生價值,第一節(jié) 樹立正確的人生觀 第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生 第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境,,第一節(jié) 樹立正確的人生觀,一、人生與人生觀二、人生觀的主要內(nèi)容三、正確認(rèn)識人生矛盾四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生,一、人生與人生觀,（一）世界觀與人生觀世界觀:就是人們對于生活在其中的整個世界的總的看法和基本觀點。 人生觀:是指人們對人生目的和意義的根本看法。它涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價值等問題。世界觀決定人生觀,（二

8、）科學(xué)認(rèn)識人的本質(zhì),“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。 ”——馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》,這一科學(xué)論斷主要包含四個層次的內(nèi)容： 1.人的自然屬性和社會屬性 2.人的本質(zhì)屬性在于社會屬性 3.人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和 4.人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，不是一成不變的,對關(guān)于“人的本質(zhì)”的錯誤觀點,拜金主義的人生價值觀享樂主義的人生價值觀 極端個人主義的人生價值觀等。,感悟人生

9、 設(shè)計活動方案,請每個學(xué)生拿出一張紙，回答以下問題： 一． 預(yù)測死亡年齡的依據(jù) （1）本人的健康狀況 （2）家族的健康狀況 （3）生活地域平均壽命 二． 找出今天你的位置 （1）寫上今天的年齡 （2）寫上今天的日期 三． 過去的我與未來的我 （1）過去影響最大的三件事或者令你最難忘的三件事 （2）今后最想做的三件事或者最想實現(xiàn)的三個目標(biāo),手語歌《感恩的心》,有一個天生失語的小女孩，爸爸在她很小的時候就去世了。她和媽

10、媽相依為命。 媽媽每天很早出去工作， 很晚才回來。 每到日落時分，小女孩就開始站在家門口，充滿期待地望著門前的那條路，等媽媽回家。媽媽回來的時候是她一天中最快樂的時刻，因為媽媽每天都要給她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里，一塊小小的年糕都是天上的美味了啊。 有一天，下著很大的雨，已經(jīng)過了晚飯時間了，媽媽卻還沒有回來。小女孩站在家門口望啊望啊，總也等不到媽媽的身影。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。

11、,手語歌《感恩的心》,她走啊走啊，走了很遠(yuǎn)，終于在路邊看見了倒在地上的媽媽。她使勁搖著媽媽的身體， 媽媽卻沒有回答她。 她以為媽媽太累， 睡著了。就把媽媽的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡得舒服一點。但是這時她發(fā)現(xiàn)，媽媽的眼睛沒有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經(jīng)死了！她感到恐懼，拉過媽媽的手使勁搖晃，卻發(fā)現(xiàn)媽媽的手里還緊緊地拽著一塊年糕……她拼命地哭著，卻發(fā)不出一點聲音…… 雨一直在下， 小女孩也不知哭了多久。 她知道媽媽再也不會醒來，

12、現(xiàn)在就只剩下她自己。 媽媽的眼睛為什么不閉上呢？她是因為不放心她嗎？她突然明白了自己該怎樣做。于是擦干眼淚，決定用自己的語言來告訴媽媽她一定會好好地活著，讓媽媽放心地……小女孩就在雨中一遍一遍用手語做著這首《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫滿堅強(qiáng)的臉上滑過…“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己……感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……”她就這樣站在雨中不停歇地做著，一直到媽媽的眼睛終于閉上……,感謝

13、,感謝父母，生我養(yǎng)我給了我生命；感謝老師，教給了我們知識，讓我們成為一個有用的人；感謝朋友，給了我們友誼，讓我們在生命的旅程中不再孤獨；感謝坎坷，讓我們在一次次失敗中變得堅強(qiáng)；感謝敵人，讓我們使自己不斷完善自己不斷朝前進(jìn)步……,二、人生觀的主要內(nèi)容,（一）人生目的人為什么活著？ 人的一生究竟在追求什么？人生目的決定人生道路人生目的決定人生態(tài)度人生目的決定著人生價值標(biāo)準(zhǔn),二、人生觀的主要內(nèi)容,（二）人生態(tài)度

14、人生須認(rèn)真人生當(dāng)務(wù)實人生應(yīng)樂觀人生要進(jìn)取,感動中國人物,徐本禹“我愿做一滴水。將太陽給我的光芒毫無保留地反射給他人?！?當(dāng)你看到貴州地區(qū)黑糊糊的屋頂，黑糊糊的鍋時，你就會真實體會到貧窮的含義；當(dāng)你看到無知的孩子睜著純真的眼睛，不知道玻璃為何物，不知道首都在哪里時，你就會感受到知識的重要；當(dāng)你看到徐本禹站在破房中，捏著粉筆頭對著流鼻涕的孩子細(xì)心講解時，你就會看到人格的魅力?！叭绻蹨I是一種財富，那么徐本禹是一個富有的人，他無

15、數(shù)次地讓我們淚流滿面。”2004 年度“感動中國人物”頒獎辭這樣說道。“今天我以華農(nóng)為榮，明天華農(nóng)以我為榮！”宣傳片中無數(shù)次響徹這句話。徐本禹說剛到大學(xué)時，他就默默記住了這句話，最終他用行動踐行了這句話。,感動中國人物洪戰(zhàn)輝,在湖南懷化學(xué)院的校園內(nèi)，每天早上一位 23 歲的男生，都會用自行車，把一個 10 多歲的小女孩送到石門小學(xué)，晚上再接回到他們的住處—男生宿舍下的樓梯間。這位男生就是 2003 年從河南省西華縣考入懷化學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理

16、系的洪戰(zhàn)輝。 而那位小女孩和并沒有血緣關(guān)系，是犯有間歇性精神病的父親撿來的棄嬰。由于母親離家出走，這位撿來的妹妹，而由他一手帶大。從洪戰(zhàn)輝讀高中時，他就把一直把妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照顧年幼的妹妹，靠做點小生意和打零工來維持生活，如今已經(jīng)照顧了 12 年?！白罾щy的時候已經(jīng)過去了，人生，總是在成功與失敗，希望與失望， 歡樂與痛苦中演繹一幕幕憂傷與難忘。 人生的路上有平川坦途，但也會碰上沒有舟船的渡口，沒有小橋的河岸，這時候只能自己擺

17、渡自己了?！边@是洪戰(zhàn)輝的人生格言。當(dāng)他孑然一身孤獨無助的時候，洪戰(zhàn)輝說堅持不懈的追求才是人生的真諦！生活中定有希望，生活中一定要有自信。相比以前，洪戰(zhàn)輝的日子多了一些陽光。,李素麗,北京公交總公司２１路公共汽車售票員，自１９８１年參加工作以來，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的座右銘，真誠熱情地為乘客服務(wù)， 在這個平凡的崗位上， 李素麗根據(jù)乘客的不同需求，給他們最需要的服務(wù)： 老幼病殘孕， 怕摔怕磕怕碰，

18、李素麗攙上扶下；“上班族”急著按時上班，李素麗盡量讓他們上車；外地乘客容易上錯車或坐過站，李素麗及時提醒他們；中小學(xué)生天性活潑，李素麗提醒他們車上維護(hù)公共秩序，車下注意交通安全。李素麗習(xí)慣在車廂里穿行售票，車?yán)锶硕?，一擠一身汗，可她說： “辛苦我一個，方便眾乘客。 ”李素麗售票臺的抽屜里總是放著一個小棉墊，那是她為抱小孩的乘客準(zhǔn)備的，有時車上人多，一時找不到座位，李素麗就拿出小棉墊墊在售票臺上，讓孩子坐在上面……被譽(yù)為“老人的拐杖，盲人

19、的眼睛，外地人的向?qū)?，病人的護(hù)士，群眾的貼心人” 。１９９６年被全國婦聯(lián)授予“全國‘三八’紅旗手” 。,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方,在 “文革”中受迫害，雖身陷囹圄，仍堅持研究經(jīng)濟(jì)理論，他在獄中極端困難的條件下堅持學(xué)習(xí)《資本論》 。沒有紙和筆，就打腹稿。從入獄 的第二天起，他便用一個月的時間，把構(gòu)思多年準(zhǔn)備寫的《社會主義經(jīng)濟(jì)論》的提綱 ，從導(dǎo)言開始 ，共十二章， 一百八十三節(jié)，打了一遍腹稿。此后每月堅持默誦一遍，并進(jìn)行修改補(bǔ)充 。在獄中的七年零

20、五天中，他打了八十五遍腹稿， 出獄后，便根據(jù)記憶整理出來。這本在獄中寫成的書最后由人民出版社出版，書名是《社會主義經(jīng)濟(jì)的若干理論問題》。 思考與討論: 是什么因素使孫冶方能在如此艱難的困境中產(chǎn)生驚人的毅力,創(chuàng)造出奇跡來?,二、人生觀的主要內(nèi)容,（三）人生價值 （好惡 取舍）個人與社會、理想與現(xiàn)實、付出與收獲、身與心、生與死明是非、辯善惡、知榮辱,習(xí)近平批8種文藝怪象 句句到肉針針見血,2014年1

21、0月15日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并作重要講話。一年后的2015年10月14日，這篇重要講話公開發(fā)表，全文1萬4千余字。1.有數(shù)量缺質(zhì)量：機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費2.低俗泛濫：把作品當(dāng)“搖錢樹”、當(dāng)“搖頭丸”3.浮躁之風(fēng)：不能及時兌換成人民幣不值得4.作風(fēng)漂浮：走馬觀花、蜻蜓點水下基層5.價值觀缺失：什么缺德的勾當(dāng)都敢做6.崇洋媚外：把作品在國外獲獎作為最高追求7.鉆進(jìn)錢眼：成為市場的奴隸，沾滿了銅臭氣8.吹捧

22、奉承：紅包厚度等于評論高度,二、人生觀的主要內(nèi)容,三、正確認(rèn)識人生矛盾樹立正確的得失觀樹立正確的幸福觀樹立正確的生死觀,平凡而偉大的人 -從飛,在深圳,人們傳頌最多的是一個人:他就是從飛. 這位匆匆走過短暫的 37 年人生道路的年青人,用實際行動實現(xiàn)了自己的諾言:"我不能成就整個世界,卻可以盡我所能成就一些孩子"。他在 11 年中資助了 178 名貧困生和孤殘兒童。如果加上一次兩次資助的人數(shù)以千計。11 年來

23、他的足跡遍及貴州、四川、湖南、云南的貧困山區(qū),走到那里,捐到那里。他在山區(qū)義演時,到山寨里捐光了最后一塊錢,連身上的衣服都脫下來送給了老人。在深圳,他只有一套 58 平方米的房子,住著一家三口還有從遼寧來的父母五個人。購房貸款至今沒有還清。他騎自行車去演出,用白開水就面包充饑。他為孤、殘、貧困生捐資 300 多萬,卻連自己的女兒上幼兒園的費用都交不上. 他是自由歌手,靠商業(yè)演出賺錢。 2003 年"非典"期間商演幾乎

24、停止,沒有收入的他為了給資助生寄學(xué)費和生活費，他借債 10 萬. 2004 年春天他突然胃部劇痛,以后這種疼痛越來越頻繁發(fā)作,后又便血.病魔在向他襲擊，這時他已負(fù)債 17 萬。05 年 1 月,他抱病參加為東南亞海嘯災(zāi)區(qū)6場義演,還把治病的1.5萬也捐了出去.當(dāng)最后一場演出時,他口吐鮮血，昏迷過去。4 月 20 日,從飛走了。人們?yōu)槭ミ@位好人深感惋惜和痛心讓我們永遠(yuǎn)記住這位平凡而偉大的人 -從飛! 共同關(guān)注之叢飛.wmv,白求恩精神,

25、"一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人"?！珴蓶|《紀(jì)念白求恩》,,張思德,1942 年 7 月,進(jìn)陜北安塞縣山中燒木炭。他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時都爭先鉆進(jìn)窯中作業(yè)。９月５日，因炭窯崩塌，不幸犧牲，時年２９歲。1944 年９月８日，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中首次提出了為人民服務(wù)的思想。 對

26、張思德全心全意為人民服務(wù)的革命精神給予了高度評價： “張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 ”,二、人生觀的主要內(nèi)容,四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生,第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生,,印度天才作家泰戈爾,他12歲開始寫詩，在60 余年的筆耕生涯中，創(chuàng)作了詩歌上千首，歌詞 1200 余首，并大多譜了曲； 中長篇小說 12 部，短篇200 多篇，戲劇 38 部，還有許多有關(guān)哲學(xué)、文學(xué)、政治的論文及回憶錄、書簡、游記等；此外還創(chuàng)作

27、了 2700 余幅畫。他給印度和世界留下了一筆異常豐富的文化遺產(chǎn)。但是泰戈爾的一生充滿了坎坷,中年喪妻,緊接著又失去兒子,但是泰戈爾仍然微笑著面對生活。他的詩歌： “讓愛憐化作記憶，讓痛苦化為詩歌”。世界上永遠(yuǎn)有這樣一種人：面對世界微笑，背對世界流淚，不因為世界的黑暗，而拒絕微笑。這就是泰戈爾，一個偉大而又憂傷的詩人， 對人類苦難表達(dá)了深切悲憫的詩人。 在詩人那里，苦難是不算什么的，只要神性存在；坎坷是不算什么的，只要智性永恒。,

28、(1)挫折及其產(chǎn)生的原因,挫折的定義：挫折是指在個體從事有目的活動的過程中，遇到的障礙和干擾，致使個人動機(jī)不能實現(xiàn)、需要不能滿足的情緒狀態(tài)。,“時間順流而下，生活逆水行舟”——詩人艾青,分析挫折,第一， 來自自然環(huán)境的挫折。 第二， 來自社會環(huán)境的挫折。 第三， 社會環(huán)境因素的影響和制約使個人的目標(biāo)無法實現(xiàn)。 第四，來自個人自身原因的挫折。,（2）正確對待人生挫折,應(yīng)該以正確的態(tài)度面對人生挫折。 首先，要笑迎挫折。 其次，要科

29、學(xué)地分析產(chǎn)生挫折的原因。 再次，積極尋求提高抗挫折能力的方法。,（二）樹立科學(xué)的人生態(tài)度,大學(xué)生能否以積極的態(tài)度去對待生活，不僅是個人的問題，還關(guān)系到國家的發(fā)展和民族的命運。在復(fù)雜的人生體驗中，大學(xué)生怎樣認(rèn)識生活，把握自己，找準(zhǔn)人生的航向是一個需要在實踐中解決的重要課題。,1、大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度,（1）科學(xué)務(wù)實的人生態(tài)度。（2）開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度。 （3）樂觀自信的人生態(tài)度。,今天你如果不生活在未來，那么，明天你將生活在過去?！?/p>

30、—澳大利亞組織會長彼得·伊利亞德 少壯不努力，老大徒傷悲,2、大學(xué)生科學(xué)人生態(tài)度的培養(yǎng),（1）樹立正確的世界觀人生觀。 （2）樹立道德榜樣。 （3）積極投身社會實踐。,四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生,科學(xué)的人生觀具有豐富的內(nèi)涵：它以集體主義為原則；以為人民服務(wù)為人生目的；以科學(xué)務(wù)實、樂觀向上為人生態(tài)度。,科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)意義：,（1）科學(xué)的人生觀有助于大學(xué)生樹立正確的人生目的。 （2）科學(xué)的人生觀有助于大學(xué)生自覺抵制

31、各種錯誤人生觀的不良影響。,人生格言,一個人的生命是寶貴的，但是一代的真理更珍貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的——魯迅生命的長短以時間來計算，生命的意義以貢獻(xiàn)來計算——裴多菲,,問題探索:,1.市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人都很“實際”，你認(rèn)為“為人民服務(wù)”還能否作為大學(xué)生的人生目的。2．有說 “順境使人頹廢，逆境使人成功”，請談?wù)勀愕睦斫狻?．大連市公汽聯(lián)營公司駕駛員黃志全，在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了

32、三件事：把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下車；將發(fā)動機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。之后，他趴在方向盤上停止了呼吸。思考與討論:：故事的主人公表現(xiàn)出怎樣一種人生值觀? 談?wù)勀愕母惺堋?一、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價,是人生觀的一個重要內(nèi)容，也是大學(xué)生思考個人和社會關(guān)系的一個課題。大學(xué)生要探索人生真諦，充分體現(xiàn)自己的人生價值，就必須掌握人生價值的基本理論，以及如何在現(xiàn)實生活中通過努力實現(xiàn)自己的人生價

33、值等問題。,活動設(shè)計方案,由于種種原因，你正在面臨死亡，終期將至，時間只允許你再做最后5 件事，你會做哪5件事， 并排出先后次序，然后寫下你的遺囑（只寫 550 字以內(nèi)）。時間15分鐘。,分組交流活動,每個成員認(rèn)真思考后寫下你的決定和遺囑，分組，再向組內(nèi)同學(xué)說出，談一談你在寫的時候有什么感受，這些感受對你今后的生活有什么影響？ 時間15分鐘。,感受人生,人生價值：是人自身的價值，是人們對自身生命意義的估價，是一個人的存在和活動能否或

34、在多大程度上滿足他人、集體、社會及個人的需要。 人生價值觀：就是人們對人生價值目標(biāo)、意義及行為價值取向和評價標(biāo)準(zhǔn)的基本觀點和主觀認(rèn)識。,,人生價值觀是價值觀與人生觀相互結(jié)合的統(tǒng)一，是在一定的社會環(huán)境下，人們選擇和追求人生價值目標(biāo)的過程中形成的，既是一種社 會價值意識，也是一種個人價值意識。因此，個人的人生價值觀既是 對以往經(jīng)驗的凝練，又是對社會倡導(dǎo)的人生價值觀的認(rèn)同。人生價值觀是相對穩(wěn)定的，它也會隨著社會生活的變化而改變。,錯誤的人生

35、觀,當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致許多新的利益群體的出現(xiàn)，不同的群體有著不同的價值標(biāo)準(zhǔn)和追求，人們的人生價值觀出現(xiàn)了多樣化趨勢。有的甚至是錯誤的。如：享樂主義的人生價值觀、 拜金主義的人生價值觀、 利己主義的人生價值觀、 虛無主義的人生價值觀、 實用主義的人生價值觀等。,,二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價,1、人生的自我價值與社會價值 2、人生的物質(zhì)價值與精神價值 3、人生的現(xiàn)有價值與應(yīng)有價值,二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價,20世紀(jì)80年代《中國青年報

36、》登載《是顆流星，就要把光留給人間》這篇文章，把一個響亮的名字傳遍神州大地：張海迪，中國當(dāng)代的保爾！,,張海迪——生命之歌,張海迪5歲患骨髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，他沒有沮喪和沉淪，而是以頑強(qiáng)的毅力與疾病作斗爭，經(jīng)受了嚴(yán)峻的人生考驗，用堅強(qiáng)的意志克服了各種想不到的困難，自學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程，掌握了三門外語，攻讀并獲得了碩士、博士學(xué)位，創(chuàng)作和翻譯的作品超過百萬字。為了對社會作出更大的貢獻(xiàn)，她還自學(xué)醫(yī)學(xué)，掌握了針

37、灸等醫(yī)術(shù)，并為群眾無償治療達(dá)一萬多人次。張海迪說：“活著就要做個對社會有益的人”。她以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻(xiàn)給人民。有一首詩曾這樣贊美她：“你不能走，卻開拓出一條閃亮的路，你飛得起來，是因為你是長著理想翅膀的鷹”。,（二）人生價值的正確評價,1、人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn) 在社會主義社會，衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)為以下幾方面： （1） 個人的創(chuàng)造力和對社會的貢獻(xiàn)大小是評價人生價值的基本尺度。 （2）個人行為符合社會需要的程度。

38、（3）個人對待社會工作的努力程度。,2、人生價值的評價方法,人生價值的評價既有自我評價又有社會評價。 自我評價是以自我的價值目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)， 對自己的行為的評價。自我評價由于受個人能力、素質(zhì)以及現(xiàn)實生活中利害關(guān)系的影響， 因此做出正確的自我評價是非常困難的。社會評價是社會站在社會整體的立場上，以社會的利益作為評價標(biāo)準(zhǔn)的評價方式。要正確評價人生價值并不容易，必須提高人們的認(rèn)識水平。,（1）從動機(jī)與效果結(jié)合的層面上評價人生價值。 （2）從物

39、質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩方面進(jìn)行評價。 （3）順應(yīng)歷史、客觀地進(jìn)行評價。 因此，評價人生價值不能以權(quán)力、地位、榮譽(yù)、金錢為標(biāo)準(zhǔn)，也不能以是否得到社會的公認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)。為了使人生價值評價更趨合理，就必須不斷完善社會評價機(jī)制，提高評價者的素質(zhì)，同時期待社會實踐和歷史作為人生價值最公正的評判。,“臭皮匠”的三級跳,1989年畢業(yè)于四川某大學(xué)機(jī)械工程系的岳某被分配到家鄉(xiāng)的一家煤礦任技術(shù)員，不久被提升工程師。后來所在的煤礦效益滑坡，他辭職下海。

40、 他來成都尋找機(jī)會，但無結(jié)果。正當(dāng)絕望之時，見一家修鞋店正高薪聘請技術(shù)員，任務(wù)是設(shè)計仿造一種修鞋機(jī)。他找到老板說能完成這項工作。經(jīng)過一個通宵苦戰(zhàn)，他就設(shè)計好圖紙，老板當(dāng)場拍板錄用他，開出月薪2000元，還塞給一個紅包作獎勵。岳某又仿制了功能更齊全的修鞋機(jī)，并申請了專利。但由于修鞋店不具備規(guī)模，3個月后他主動離開。,“臭皮匠”的三級跳,就是這短短的3個月，改變了他的人生路：毫不起眼的修鞋攤蘊藏著巨大的商機(jī)。一家公司開出5000

41、元的月薪請他去當(dāng)技術(shù)指導(dǎo)，他謝絕了，決定自己干。他借了1·8萬元錢，“地攤王”修鞋店就在電影院旁開張了。幾天后，一個婦女帶著一個小孩子來到他面前，將他當(dāng)作“讀書不用功，成為又臟又臭的修鞋匠”的反面教員，街鄰也議論紛紛。他開始確實有點惱火，但后來就慢慢適應(yīng)了人們異樣的目光和尖刻的語言。他說：“我是憑本事吃飯，一沒偷二沒搶，三百六十行，行行出狀元嘛”。從冷嘲熱諷中，他反而得到一個啟示，于是將“地攤王”改為“臭皮匠”。這樣，白天

42、修鞋，晚上加班搞設(shè)計，他終于又推出了高新修鞋機(jī)的升級產(chǎn)品“臭皮匠修鞋機(jī)”，并申請了國家專利。2002年底，他把“臭皮匠”注冊為商標(biāo)，為中國修鞋行業(yè)樹起第一個形象品牌，進(jìn)行“臭皮匠”的品牌經(jīng)營，打算在5年之內(nèi)建立一個擁有500家連鎖店的“臭皮匠修鞋連鎖集團(tuán)“。為實現(xiàn)這個目標(biāo)，他準(zhǔn)備建立一所培訓(xùn)學(xué)校，并把自己多年修鞋的經(jīng)驗和技術(shù)進(jìn)行歸納總結(jié)，編成一本書······從大學(xué)到工程師，

43、再成“臭皮匠“，岳某完成了自己人生之路的三級跳，靠的是什么？,三、人生價值實現(xiàn)的條件,人生價值的實現(xiàn)就是使人們創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的能力表 現(xiàn)出來，將人們內(nèi)在的、潛在的能力表現(xiàn)為外在的現(xiàn)實的價值。人生 實踐是在一定條件下進(jìn)行的， 人生價值的實現(xiàn)要受到主客觀條件的制 約。,（一）人生價值實現(xiàn)的主觀條件,第一，崇高的人生價值目標(biāo)以及良好的個人能力素質(zhì)是實現(xiàn)人生價值的主觀條件。 第二，正確的人生定位是實現(xiàn)人生價值的內(nèi)在條件。,（二）實現(xiàn)人

44、生價值的客觀條件,第一，人生價值目標(biāo)的實現(xiàn)要受到自然條件的限制。 第二，人生價值目標(biāo)的實現(xiàn)要受到社會條件的制約。,四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生,（一）選擇科學(xué)的人生價值目標(biāo) （二）在實踐中發(fā)揚艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神,,世界著名的音樂大師貝多芬,他小時候喜歡音樂，但因家庭 經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，中學(xué)畢業(yè)就失學(xué)了。 他靠自學(xué)在音樂上表現(xiàn)出卓越的才華。26 歲那年，他因嚴(yán)重的耳病完全失去了聽覺。貝多芬正是靠著勇于吃苦的精神，勇敢地

45、向命運發(fā)起了挑戰(zhàn)，以頑強(qiáng)的毅力，非凡的才能，寫出了一篇篇激情滿懷、氣勢磅礴的杰出樂章，成為世界古典音樂大師。,,思考題：,1、如何理解人生態(tài)度“積極進(jìn)取”深刻意義？2、如何實現(xiàn)自己的人生價值？,第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境,一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系 二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系 三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系 四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系,（一）身體素質(zhì)與心理素質(zhì) 1、身體素質(zhì)的涵義 健康包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和

46、道德健康。青年毛澤東在《體育之研究》一文中寫道： “體者，為知識之載而為道德之寓也。 ”后來又進(jìn)一步指出“體育于吾人實占第一之位置。 ”毛澤東一生都擠時間進(jìn)行體育鍛煉，幾十年堅持洗冷水浴、散步、爬山等，在他 73歲高齡時還暢游長江。今天對于身體健康，人們有了更深刻的理解。,,2、心理素質(zhì)的涵義,心理素質(zhì)是人在后天的環(huán)境和教育影響下形成的穩(wěn)定的心理品質(zhì)，作為一種淺層次的社會意識，要通過情緒、氣質(zhì)、意志和態(tài)度來表現(xiàn)。,3、兩者的關(guān)系,

47、身體健康與心理健康二者之間相互聯(lián)系相互影響，有時互為因果。,身體健康與心理健康,生理健康狀況在某種程度上影響著心理健康。往往有的人得了重病或身體有殘疾，就會整日心情憂郁，陷于焦慮、抑郁的情緒中不能自拔，心理健康就會受到損害。,心理健康每時每刻都會影響人的生理健康。 一個人如果長期處于高度緊張或抑郁狀態(tài)下， 由于其體內(nèi)激素分泌、 肌肉緊張度等的變化，會導(dǎo)致免疫系統(tǒng)受到某種程度的抑制，難以處于最佳工作狀態(tài)，這時人的抵抗力就會下降，疾病也就乘

48、虛而入。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，人的軀體疾病，好多都是心理疾病軀體化的表現(xiàn)。如慢性病、癌癥等。因此，心理健康在某種程度上甚至比生理健康更重要。,（二）大學(xué)生心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn),世界衛(wèi)生組織規(guī)定的健康標(biāo)準(zhǔn)1、有足夠充沛的精力，能從容不迫地應(yīng)付日常生活和工作壓力，而不感到過分緊張。2、態(tài)度積極，樂于承擔(dān)責(zé)任，不論事情大小都不挑剔。3、善于休息，睡眠良好。4、能適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化，應(yīng)變能力強(qiáng)。5、能夠抵抗一般性的感冒和傳染病。6、體

49、重得當(dāng)，身體均勻，站立時頭、肩、臂的位置協(xié)調(diào)。7、反應(yīng)敏銳，眼睛明亮，眼瞼不發(fā)炎。8、牙齒清潔、無空洞、無痛感、無出血現(xiàn)象，齒齦顏色正常。9、頭發(fā)有光澤、無頭屑。10、肌肉和皮膚富有彈性，走路輕松勻稱。,2、大學(xué)生心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn),（1）要能夠適應(yīng)大學(xué)生活和社會生活（2）應(yīng)具有正常的智力，協(xié)調(diào)的情緒，健全的意志（3）在個性方面應(yīng)具有完整、統(tǒng)一的人格（4）大學(xué)生的心理特征還應(yīng)當(dāng)符合其年齡特征和性別特征（5）具有良好的人際

50、關(guān)系，樂于與人合作共事（6）具有生存意識、競爭意識和創(chuàng)新意識,（三）大學(xué)生心理困擾形成的重要原因,1、社會環(huán)境因素2、校園生活因素3、個人閱歷因素4、生活中重大事件5、認(rèn)知偏離等心理因素,（四）保持自我身心健康的措施,（1）正確理解和把握心理健康的標(biāo)準(zhǔn)（2）提高心理調(diào)適能力,（2）提高心理調(diào)適能力,1.提高整體素質(zhì)樹立科學(xué)的人生觀。發(fā)展高層次的需要。培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。擴(kuò)大知識領(lǐng)域。,,（2）提高心理調(diào)適能力,,2.

51、注重心理衛(wèi)生學(xué)會科學(xué)用腦。善于調(diào)節(jié)自己的心境。保持合理的生活節(jié)奏。調(diào)整自己的認(rèn)知系統(tǒng)。,（2）提高心理調(diào)適能力,3.完善心理防御機(jī)制辯證分析個人處境，不要自卑，不要目光短淺，正確對待意外事件 合理宣泄,積極咨詢積極超脫,克服盡善盡美主義 適當(dāng)轉(zhuǎn)移興奮中心積極用行為補(bǔ)償語詞暗示，合理幽默,二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系,（一）人際交往與人際關(guān)系,1．人際交往的概念和特點,（1）人際交往的概念一般說來，人際交往又稱社會交往，

52、是指人們在社會活動過程中，互相交流、互相溝通、互相作用，從而在心理和行為上發(fā)生相互影響的過程。人際交往貫穿于人類社會生產(chǎn)、生活的始終，人類就是在這樣的交往關(guān)系中得以生存和發(fā)展的。,關(guān)于人際關(guān)系的學(xué)說:,第一，人神關(guān)系說第二，唯心的玄虛人際關(guān)系說第三，馬克思主義人際關(guān)系說第四，小私有者人際關(guān)系說,馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)------它是一切社會關(guān)系的總和?！币虼?，人際交往是人類社會特有的現(xiàn)象，是人的本質(zhì)的體現(xiàn)，也是人們形成社會關(guān)系的過

53、程，人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系。正如馬克思所指出的，社會——不管其形式如何——究竟是什么呢，是人們交互作用的產(chǎn)物。,（2）人際交往的基本特點,第一，人際交往具有廣泛性。 美國心理學(xué)家S．沙赫特的實驗 第二，人際交往具有開放性和互動性 第三，人際交往具有社會性,2．人際交往與人際關(guān)系,（1）人際關(guān)系的概念。人際關(guān)系是指在社會生活中結(jié)成的人與人之間的一種直接交往關(guān)系，指人與人之間心理上的關(guān)系。它表現(xiàn)為人與人之間心理上的距離，反映

54、著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。,人際關(guān)系都包含著三個互相聯(lián)系、互相促進(jìn)的成分:認(rèn)知成分(指相互認(rèn)識、相互了解)、情感成分(指積極或消極情緒、愛或恨、滿意或不滿意)行為成分(指交往行為),2．人際交往與人際關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)、政治、思想等）人——社會關(guān)系{ 人際關(guān)系（心理關(guān)系） 生產(chǎn)關(guān)系決定人際關(guān)系 ，人際關(guān)系又具有自身的特點。人際關(guān)系的心理因素：認(rèn)知、動機(jī)、情感、態(tài)度、行為

55、等。,（2）人際關(guān)系的類型。,從交際范圍來分個體與個體個體與群體群體與群體,按形成基礎(chǔ)分有血緣人際關(guān)系地緣人際關(guān)系業(yè)緣人際關(guān)系,按性質(zhì)來分首屬關(guān)系和次屬關(guān)系 組織關(guān)系和私人關(guān)系利害關(guān)系和非利害關(guān)系相容型關(guān)系和不相容型關(guān)系,,（3）人際交往和人際關(guān)系的聯(lián)系和區(qū)別,人際關(guān)系和人際交往是兩個既有聯(lián)系、又相區(qū)別的概念。兩者相互依存、密不可分。人際關(guān)系是在人際交往的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，是人際交往多次反復(fù)并凝結(jié)為一定模式的結(jié)果

56、。人際關(guān)系的性質(zhì)、親密程度既從交往中表現(xiàn)出來，也影響著交往的內(nèi)容和交往的頻率。同時，兩者又各有側(cè)重點和特定的內(nèi)容，人際交往側(cè)重反映社會群體中人與人之間相互聯(lián)系的過程、方式和程序，而人際關(guān)系則側(cè)重反映交往后建立的各種心理狀態(tài)和實際結(jié)果。,（二）大學(xué)生與人際交往,1．人際交往與大學(xué)生的健康成長 首先，人際交往有助于大學(xué)生順利完成社會化的過程 其次，人際交往有助于大學(xué)生正確地認(rèn)識自我 再次，人際交往有助于大學(xué)生的個性發(fā)展和完善

57、 最后，交往活動是大學(xué)生事業(yè)成功的保證,2．大學(xué)生人際交往的特點,第一，人際交往的迫切性 第二，人際交往的平等性 第三，人際交往的理想性 第四，人際交往對象的易變性 第五，異性交往的好奇和敏感性 第六，人際交往的不成熟性 第七，女生在交往中的部分特點,（三）培養(yǎng)交往能力,大學(xué)生在交往活動中應(yīng)注意遵循以下一些基本原則。 第一，充滿自信，平等待人原則 第二，誠實守信，言行一致原則 第三，嚴(yán)于利己，寬以待人原則 第

58、四，互相幫助，互利互惠原則,“尊敬的審判長、審判員、陪審員：謝謝你們，我這個案子的受害者很多，其實我覺得最大的受害者是我的家人，我再也不能報答父母的養(yǎng)育之恩了。我作案的手段確實極其殘忍，給很多受害者家屬帶來了巨大的傷害，我不會逃避責(zé)任。我不知道說什么------ 我希望他們從悲哀中走出來，好好地活下去。我也希望同齡人從我身上吸取教訓(xùn)，凡是想開一些?！薄R加爵在法庭上的最后陳述,2．成功交往的方法和藝術(shù),（1）加強(qiáng)修養(yǎng)，增強(qiáng)自身的吸引

59、力（2）善用語言（3）克服交往障礙。主要是要克服思想認(rèn)識障礙和心理障礙 （4）正確對待競爭與合作。,（四、）正確認(rèn)識人際關(guān)系在人生中的位置,對大學(xué)生來說，要處理好紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，要使得人際關(guān)系真正有利于而不是有礙于自身的健康成長，就不僅要遵循人際交往的原則和方法，而且要正確地認(rèn)識和對待人際關(guān)系，樹立健康、和諧的人際關(guān)系理念。,,（四、）正確認(rèn)識人際關(guān)系在人生中的位置,1．要擺正建立人際關(guān)系在成才過程中的位置。 2．要慎重對待

60、各種復(fù)雜的社會人際關(guān)系 3．要注重人際關(guān)系的和諧互動,三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系,名人名言 只要我們?nèi)婵疾橐幌挛覀兊纳詈凸ぷ?，我們就會馬上看到，幾乎我們?nèi)康男袆雍驮竿纪瑒e人的存在密切聯(lián)系在一起。- -- -- -愛因斯坦,,（一、）正確認(rèn)識個人與社會的關(guān)系,1、人的個體性與社會性2、人對社會的依賴性與能動性3、個人與社會關(guān)系的現(xiàn)實運作,案例：,,,思考題：通?？磥?這位護(hù)士愛孩子勝過愛她自己，但當(dāng)“天職”需要她時，她沒有因

61、孩子而退卻，這平凡的選擇中體現(xiàn)了這位護(hù)士是如何處理個人與社會關(guān)系的？,在抗擊“非典”這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，發(fā)生過這樣一個真實的故事：一位普通的護(hù)士在在“非典”病區(qū)工作，當(dāng)“非典”突然襲來時，想到生命要經(jīng)歷一場生與死的考驗，偷偷地留下遺書：萬一自己有了意外，請親友們幫忙把孩子帶大。原來，當(dāng)她還懷著孩子的時候，丈夫就不幸因病逝世。7年來母子倆一直相依為命。,（二） 正確處理個人與社會的關(guān)系,人的本質(zhì)屬性在于人的社會性，離開社會的個人無法生存

62、和發(fā)展。是社會的發(fā)展決定著個人的生存和發(fā)展，而不是個人的存在決定著社會的發(fā)展。同時，個人影響著社會，離開了所有的個人，社會也就不復(fù)存在。,四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,（一）人與自然的現(xiàn)實關(guān)系 自然界的一切事物都有自己運動和發(fā)展的規(guī)律， 人的活動必然受到自然規(guī)律的制約。如果人們不按自然規(guī)律辦事，必然受到懲罰，按規(guī)律辦事，才能獲得成功。人類社會發(fā)展的歷史就充分證明這一點。生態(tài)破壞和資源枯竭，給人類的生存帶來了危機(jī)，這種危機(jī)是全球性的，并且還

63、有進(jìn)一步惡化的趨勢。這就要求人們必須尋求解決人與自然和諧相處的途徑。,（二）實現(xiàn)人與自然的和諧,可持續(xù)的發(fā)展：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”；要求“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放” 。這就為我們協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，提出指導(dǎo)思想。,（二）實現(xiàn)人與自然的和諧,首先，樹立先進(jìn)生態(tài)倫理理念。其次，健全環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)。另外要充分發(fā)揮科學(xué)

64、技術(shù)的作用，進(jìn)一步探索大自然的奧秘。,,案例: 慷慨的油漆匠,有位太太請了個油漆匠到家里粉刷墻壁。 油漆匠一走進(jìn)門，看到她的丈夫雙目失明，頓時流露出憐憫的眼光?？墒悄兄魅艘幌蜷_朗樂觀，所以油漆匠在那里工作了幾天，他們談得很投機(jī)；油漆匠也從未提起男主人的缺憾。 工作完畢，油漆匠取出帳單，那位太太發(fā)現(xiàn)比談妥的價錢打了一個很大的折扣。 她問油漆匠："怎么少算這么多呢？" 油漆匠回答說："我跟你先生在一起覺

65、得很快樂，他對人生的態(tài)度，,使我覺得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分，算是我對他表示一點謝意，因為他使我不會把工作看的太苦！" 油漆匠對她丈夫的推崇，使她落淚，因為這位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。,感想:,態(tài)度就像磁鐵，不論我們的思想是正面抑或是負(fù)面的，我們都受到它的牽引。而思想就像輪子一般，使我們朝一個特定的方向前進(jìn)。雖然我們無法改變?nèi)松?，但我們可以改變?nèi)松^，雖然我們無法改變環(huán)境，但我們可以改變心境，我們無法調(diào)

66、整環(huán)境來完全適應(yīng)自己的生活，但可以調(diào)整態(tài)度來適應(yīng)一切的環(huán)境。 畢竟，你的生活并非全數(shù)由生命所發(fā)生的事所決定；而是由你自己面對生命的態(tài)度，與你的心靈看待事情的態(tài)度來決定。,王選的價值觀,北大有一個博士生，一直埋頭學(xué)術(shù)研究，有一次去賽特購物，看到那里的商品價格昂貴，而自己卻囊中羞澀，竟對走過的學(xué)術(shù)道路產(chǎn)生了懷疑。 １９８５年我家中還只有一臺９英寸的黑白電視機(jī)，當(dāng)時我已多次去香港和國外，有一次在香港看到高級商場中一些人在買高檔首飾，盡管我

67、當(dāng)時工資很低，沒有獎金，但我忽發(fā)奇想："將來會證明，這些買高檔物品的人對人類的貢獻(xiàn)可能都不如我王選。"我一下子感到有一種強(qiáng)烈的自豪感，后來我把此稱為"精神勝利法"，但這與阿Ｑ完全不同，是對知識價值的高度自信。我很贊賞歐美科學(xué)界流行的一句話："一心想得諾貝爾獎的，得不到諾貝爾獎。"我也很欣賞北大學(xué)生的一種說法："不要急于滿口袋，先要滿腦袋，滿腦袋的人最終也會滿口袋。&q