中基精氣血津液

1、,,,,,,,,,第二章 精氣血津液,1.識記掌握⑴掌握精的基本概念、分類、代謝和功能。⑵掌握氣的基本概念、生成、運行、功能和分類。⑶掌握血的基本概念、生成、運行和功能。⑷掌握津液的基本概念、代謝和功能。⑸掌握人體神的基本概念、生成和作用。⑹精氣血津液神之間的相互關(guān)系。2.領(lǐng)會理解⑴氣機的概念，臟腑之氣的運動規(guī)律。⑵氣化的含義，氣化的形式；氣的生成與臟腑功能的關(guān)系。3.一般了解⑴精與氣概念的形成。⑵氣機與

2、氣化的關(guān)系。,,,,精,第二節(jié)一,,,,,,,一,道,萬物,三,二,老子,太極,兩儀,四象,八卦,萬物,易傳,,,,,,,,,宇宙萬物生成模式,（一）精的基本概念 概念：精是由稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì)，是人體生命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。精一般呈液態(tài)，貯藏于臟腑之中，或流動于臟腑之間。多種含義：廣義之精 ：泛指人體一切液態(tài)精華物質(zhì)，包括

3、 臟腑之精、生殖之精、血、津液、 髓以及水谷精微等 （細胞類、營養(yǎng)類）,,狹義之精：指具有繁衍后代作用的生殖之精。 （細胞類）具體范疇 ：僅限于先天之精（受精卵）、后 天水谷之精（營養(yǎng)類）、 生殖之精（細胞類）及臟腑之精。,（二）精的生成,1、精的生成

4、：先天之精---稟受于父母的生殖之精 后天之精---來源于飲食水谷，經(jīng)脾胃運化 而成的水谷之精2、精的貯藏： 生天之精---貯藏于腎 胎兒期，部分貯藏于其他臟腑 后天之精--

5、-藏于各個臟腑組織，化為臟腑之精 剩余部分，藏于腎中，充養(yǎng)先天之精 人體之精：分藏五臟，但主要藏于腎中,,,3、精的施泄： 含義：即人體之精的利用轉(zhuǎn)化、消耗和排泄。 形式：分藏于各臟腑---濡養(yǎng)臟腑，并化氣以推動和調(diào)控各臟腑的機能。（營養(yǎng)類） 化為生殖之精---有度的排泄，以繁衍生命。（細胞類）,（三）精的主要功

6、能,1、繁衍生命：先天之精與后天之精合化而成生殖 之精，藏于腎，具有繁衍生命的作用2、濡養(yǎng)機體：臟腑之精可滋養(yǎng)各臟腑及其所屬的 形體官竅，以發(fā)揮正常的生理機能。腎精化髓以養(yǎng)骨充腦3、化血：精可以轉(zhuǎn)化為血，是血液的生成來源之 一；精作為生命物質(zhì)，可單獨存在于臟腑組織中，也可不斷融合于血液中,4、化神：精是神化生的物質(zhì)基礎(chǔ)

7、，積精才能 全神，精虧則神疲，精亡則神散 精的分類按來源：先天之精---稟受于父母的生殖之精，是 構(gòu)成胚胎的原始物質(zhì)，是生 命產(chǎn)生的本原

8、 后天之精---源于飲食水谷，由脾胃運化 而產(chǎn)生，是維持生命活動的重要物 質(zhì)按分布部位：臟腑之精---指分藏于臟腑之中的精,由 先天之精和后天之精組成按特殊功能：生殖之精--

9、-源于腎精由先天之精在后 天之精的資助下合化而成,人體之精代謝示意圖,先天 之精,后天 之精,,,,,精,,臟腑 之精,,,生殖 之精,,生殖繁衍,促進生長發(fā)育,,生髓充腦養(yǎng)骨化血,生成,貯藏,施泄,人體之精的分類,,防御衛(wèi)外,滋養(yǎng)濡潤,,,,,,氣,第二節(jié)二,,,,,,,,,,,,,,二、氣,氣的基本概念 氣的生成 氣的主要功能氣的運動氣的分類,哲學概念：指存在與

10、宇宙之中的不斷運 動且無 形可見的極細微物， 是宇宙萬物 的共同構(gòu)成本原醫(yī)學概念：是人體內(nèi)活力很強、運行不 息的極精微物質(zhì),是構(gòu)成人體 和維持人體生命活動的最基 物質(zhì)之一,,（二）氣的生成,先天之精氣,自然界之清氣,水谷之精氣,腎藏精,肺主呼吸

11、,脾胃運化,,,,,,人體之氣,1.氣的來源,先天之氣：由受之于父母的先天之 精所化生，稱為元氣后天之氣：水谷之氣---由水谷之精 所化生（簡稱谷氣）， 來源于后天飲食物 宗氣自然界清氣：依靠肺的呼吸功能和 腎的

12、納氣功能吸入體內(nèi) 合為宗氣,,,,一身之氣,,2.相關(guān)臟腑功能,腎為氣之根——腎藏精，化生先天之元功 氣，并能攝納肺所吸入之 清氣脾胃為生氣之源——水谷精氣源于飲食， 化生于脾胃。肺為生氣之主——肺主呼吸之氣主吸入清

13、 氣和化生宗氣,先天 之精,后天 之精,一身 之氣,,,,,元氣,谷 氣,,,自然界 清氣,,,宗氣,,,腎為生氣之根,肺為生氣之主,脾為生氣之源,,,,營氣衛(wèi)氣,（三）氣的主要功能,1.推動與調(diào)控作用[1]推動作用:含義:指氣具有激發(fā)和促進人體生長發(fā)育、臟腑經(jīng)絡生理功能和精血津液生成、運行、輸布作用機理：氣是活力很強的精微物質(zhì)，故能在其運行全身過程中發(fā)揮激發(fā)、推動作

14、用,生理作用：激發(fā)和促進人體的生長發(fā)育和生殖激發(fā)和促進各臟腑經(jīng)絡等組織器官的生理功能推動精的生成與施泄推動血的生成與行動推動津液的生成、輸布與排泄,病理作用：機體的生長發(fā)育遲緩、生殖機能衰退或早衰精的化生不足及施泄障礙血液的生成不足、運行輸布遲緩津液的生成不足、輸布排泄障礙,［２］調(diào)控作用含義：指氣具有調(diào)節(jié)和控制人體的功能活動的作用機理：氣分陰陽：　　　陽氣——推動、興奮、升發(fā)　　　陰氣——寧靜、抑制、肅降　

15、　　　　　　陰陽平衡則各種功能協(xié)調(diào)，　　　　　　　　生命活動　穩(wěn)定有序,,2.溫煦與涼潤作用,［１］溫煦作用　　含義：指人體陽氣有通過氣化產(chǎn)生熱量，　　　　　　溫暖機體、消除寒冷的作用　　生理意義：　　維持相對恒定的體溫　　保證臟腑、經(jīng)絡、形體、官竅的生理活動　　利于精血津液等液態(tài)物質(zhì)的正常運行、輸布和排泄,［２］病理表現(xiàn)　　　溫煦太過：多因氣行郁閉，壅實化火→　　　　　　　　　發(fā)熱——“氣有余便是火”　　　溫煦不

16、及：虛寒性病變：畏寒喜暖、四　　　　　　　　肢不溫等癥　　　　　　　　臟腑的生理活動減弱　　　　　　　　血津液代謝減弱、運行遲緩等　　　　　　　　“氣不足便是寒”［２］寒涼作用　　　含義：指人體陰氣具有寒涼、柔潤、制熱　　　　　　的作用,生理意義：　　　減少產(chǎn)熱，維持體溫恒定　　　維持臟腑功能活動正?！　　∈咕⒀?、津液有序地代謝　病理表現(xiàn)：涼潤不及　　　臟腑功能虛性亢奮　　　低熱　　　精血津液代謝加快　　　五

17、心煩熱　　　發(fā)生虛熱性疾病　　　　盜汗，脈細數(shù)等,,3.防御作用,含義：指氣有護衛(wèi)肌表，抗御邪氣防止外邪入　　　　侵的作用，對人體抗病能力的概括生理作用：　　　護衛(wèi)肌表，抵御外邪——邪氣不易入侵　　　正邪交爭，驅(qū)邪外出——邪氣侵入，不易發(fā)　　　　　　　　　　　　　　病。即或有病，也易于治愈　　　自我修復，恢復健康——病或易愈，易于康　　　　　　　　　　　　　　復病理表現(xiàn)：防御作用低下，機體易患疾?。弧　　　　〔『箅y愈

18、,4.固攝作用,含義：氣對體內(nèi)的精血津液等液態(tài)物質(zhì)具有固護、　　　　　統(tǒng)攝和控制，防止其無故丟失的作用生理作用：　　統(tǒng)攝血液，使其循脈而行，防止其溢出脈外　　固攝汗液、唾液、胃液、腸液、尿液、控制　　　　其分泌量、排泄量、防止其排出過度和無故　　　流失　　固攝精液，防其妄泄病理作用：氣不攝血——各種伴氣虛的出血癥氣不攝津——自汗、多尿、小便失禁、流涎、嘔吐　　　　　　清水、泄瀉滑脫等氣不固精——遺精、滑精、早泄等

19、,5.氣化作用,概念：　　　氣的運動而產(chǎn)生的各種變化。本質(zhì)：　　　是體內(nèi)物質(zhì)新陳代謝的過程，物質(zhì)轉(zhuǎn)化和　　　　　能量轉(zhuǎn)化的過程。基本形式：　　　體內(nèi)精氣血津液的各自新陳代謝及其相互　　　轉(zhuǎn)化基本條件：　　　氣化過程的激發(fā)、維系及有序進行，是　　　　　臟腑生理活動相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。,6.營養(yǎng)作用,谷氣、天氣7.中介作用　　含義：指氣能感應傳導信息，以維系機體整體聯(lián)系的作用　　機理：氣是感應傳遞信息的載體，運行于各臟

20、腑組織器官之間，傳遞信息，加強聯(lián)系維護協(xié)調(diào)　　生理：外部的信息感應和傳遞于內(nèi)臟　　　　　內(nèi)臟的信息反饋于體表　　　　　是集體與外環(huán)境及體內(nèi)臟腑形體官之　　　　　　間相互聯(lián)系的中介,（四）氣的運動,氣機：即氣的運動基本形式：升：自下而上　　　　　降：自上而下　　　　　出：由內(nèi)向外　　　　　入：自外向內(nèi)運動場所：臟腑、經(jīng)絡、形體、官竅臟腑之氣運動規(guī)律五臟：心肺在上，在上者宜降　　　脾胃居中，在中者有升有降，脾胃為全身

21、　　　　　　　　　升降的樞紐　　　肝腎在下，在下者宜升,六腑：以降為順，降中寓升基本特點：升已而降，降已而升，升中有降，降中　　　　　有升，協(xié)調(diào)平衡　　　　　氣機失常的表現(xiàn)：　　氣機不暢：氣的運行受阻而不暢通　　氣滯：氣的運行受阻較甚，局部阻滯不通　　氣逆：氣的上升太過或下降不及　　氣陷：氣的上升不及或下降太過　　氣脫：氣的外出太過而不能內(nèi)守　　氣閉：氣不能外達而郁結(jié)閉塞于內(nèi),氣運動的意義,①先天之氣、水谷之氣和

22、吸入的清氣，通過升降出入布散全身②推動精、血、津液在體內(nèi)不斷的運行流動③促成臟腑、經(jīng)絡、形體、官竅各自的生理活動，并維持其相互間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)④溝通人體與自然環(huán)境之間的聯(lián)系,臟腑之氣的運動規(guī)律 在上者降，在下者升，陰陽二氣交感。,心,肺,脾,胃,腎,肝,,,,,,,脾胃為氣機升降的樞紐,,（五）氣的分類,先天之精氣,自然界之清氣,水谷之精氣,,,,,,,,,,A.元氣,B.宗氣,C.衛(wèi)氣,D.營氣,1.元氣,含義：又稱

23、“原氣”、“真氣”、先天之氣。是人體　　　　　最根本、最重要的氣（物）。是人體生命　　　活動的原動力（功能）。生成：“元氣根于腎”，由腎中精氣所化，又賴水　　　　谷之精培育和充養(yǎng)分布：發(fā)于腎，經(jīng)三焦分布全身，內(nèi)而臟腑，外　　　　而肌膚腠理，無處不到功能：　　推動和調(diào)節(jié)人體的生長、發(fā)育和生殖機能　　推動和調(diào)控各臟腑經(jīng)絡的生理活動,2.宗氣,含義：積聚于胸中之氣。宗氣在胸中積聚之　　　　處，稱作氣海生成：由脾胃運化的水

24、谷之精所化生的水谷之　　　與肺吸入的自然界之清氣結(jié)合而成分布：　　　宗氣聚于胸中　走息道　　　　　　　　　　貫心脈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沿三焦下蓄丹田，以資元　　　　　　　　　　　氣，注入氣街下行于足,,,布散全身,,功能行呼吸——上走息道，推動和協(xié)助肺的呼吸　　　　　　（與呼吸、語言、發(fā)聲有關(guān)）　行血氣——貫注心脈，助心行血與氣血運行、　　　　　　心脈搏動、肢體寒溫運動以及人　　　　　　的視、

25、聽等有關(guān)　資先天——對元氣有重要的資助作用,宗氣的分布與功能示意圖,宗氣,,呼吸道,,助肺司呼吸,,心脈,,助心行血氣,,丹田,,資助先天元氣,,,與人的視、聽、言、動等相關(guān)。,,3.營氣,含義：是行于脈中，具有營養(yǎng)作用的氣。與衛(wèi)　　　　　氣相對而言屬陰，故又稱營陰生成：脾胃－運化之水谷精氣中的精華部分所　　　　化生分布：行于脈內(nèi)，循血脈流注于全身功能：　　化生血液：營注脈中，與津液調(diào)，和化為血液　　營養(yǎng)全身：循血脈流注

26、于全身，為五臟六腑、　　　　　　　　四肢百骸提供營養(yǎng)物質(zhì),4.衛(wèi)氣,含義：行于脈外，具有護衛(wèi)機體作用的氣。與　　　營氣相對而言屬陽，故又稱衛(wèi)陽生成：源于脾胃運化的水谷精微。水谷之精化　　　為水谷之氣，其中慓悍滑利部分化生衛(wèi)氣分布：行于脈外，不受脈管約束，外而皮膚肌　　　腠，內(nèi)而胸腹臟腑，布散全身,功能：,［１］防御作用：護衛(wèi)肌表，防御外邪入侵［２］溫養(yǎng)作用：溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛，維　　　　　　　　持體溫的相對恒定［３］

27、調(diào)節(jié)作用：調(diào)控腠理的開闔，司汗孔開　　　　　　　　合，控制汗液的排泄，調(diào)節(jié)　　　　　　　　體溫影響睡眠,營氣與衛(wèi)氣,,,,血,第二節(jié)三,,,,,,,,,,,,,,三、血,血的基本概念 血的生成 血的主要功能血的運行,,,,,,,,（一）血的基本概念,紅色液體,循行于脈中,血,富有營養(yǎng),是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一,,,,,,,,,,,,,化生之源 水谷之精——營氣和津液 物

28、質(zhì)基礎(chǔ) 腎精 相關(guān)臟腑功能 脾胃：脾胃運化的水谷精微所化生的營氣和津液是血液　　　生成的物質(zhì)基礎(chǔ) 心肺：營氣和津液由脾上輸于心肺，與肺吸入的清氣結(jié)　　合，貫注心脈，在心氣的作用下化赤而為血。肝：疏泄氣機，影響脾胃運化；貯藏血液和調(diào)節(jié)血流　　量；配合腎精化血（陽生陰長）。 腎：腎藏精，精生髓，精髓化生為血，腎精化生元氣，　　促進脾胃運化，有助于血液化生。,（二）血的生成,血液化生示意圖,飲

29、食 水谷,水谷 精微,,脾胃之氣,,營氣,,,津液,腎精,,肝,,,,,,心脈,血,,清氣,肺氣,,腎氣,中焦受氣取汁,,,,髓,,,心氣,,（三）血的主要功能 一、濡養(yǎng) 二、運載 三、化神,面色,肌肉,皮膚,神志活動 （血者，神氣也）,,,,,1.面色紅潤 2.肌肉豐滿壯實 3.肌膚毛發(fā)光滑 4.甚至活動正常,毛發(fā),,血的濡養(yǎng)功能,,血的功能 失調(diào),面色不華或萎黃，肌膚干燥，肢體或肢端

30、麻木，運動不靈活?；?驚悸，失眠，多夢或煩躁，恍惚，甚至昏迷等。,面色萎黃,,,,,,,,,,循行方式： 血液運行于脈道之中，循環(huán)不已，流布全身。 影響血液運行的因素： １、氣的推動和溫煦作用—使血液運行不息，并保持一定的速度 ２、氣的固攝作用—控攝血液按一定軌道運行 ３、脈道通暢無阻 ４、血液的質(zhì)量 ５、病邪的影響,（四）血的運行,,,,,,,,,心主血脈——心氣推動血液在脈中運行 肺朝百脈——肺氣宣發(fā)肅降，調(diào)節(jié)氣

31、機 肝主疏泄——調(diào)節(jié)血量，維持血液循環(huán)及流量的平衡　 藏血—— 防止血溢脈外 脾主統(tǒng)血——控制血在脈中運行，防止血溢脈外,血的運行,相關(guān)臟腑功能,,,,液津,第二節(jié)四,,,,,,,,,,,,,,津液的基本概念 津液的代謝 津液的主要功能,四、津液,（一）津液的基本概念,津液是機體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織的內(nèi)在體液及其正常分泌物，如胃液、腸液、涕、淚、唾等。,津液,津,液,,,性質(zhì)較清稀，流動性較大，布散于體表皮

32、膚、肌肉和孔竅，并滲注于血脈，起滋潤作用。,性質(zhì)較稠厚，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等組織，起濡養(yǎng)作用。,病理：傷津和脫液,,,,,,,,津液的生成,（二）津液的代謝,生成津液,脾胃運化：胃主受納腐熟，游溢精氣,小腸主液：泌別清濁，吸收水谷精微,大腸主津：吸收食物殘渣中的水液,,,,,,上輸于脾,《素問.經(jīng)脈別論》：“飲入于胃，游溢精氣，上輸與脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行?！?,津液的輸布,脾氣

33、散精,肺主宣降、通調(diào)水道,腎主津液,上輸于肺,,,全身各臟腑,直接向四周布散,,,,,宣發(fā),肅降,身體外周體表和上部,身體下部和內(nèi)部臟腑,重新吸收,尿液,清者,濁者,,,,,,,,,,代謝后的濁液,肝主疏泄,三焦決瀆,（二）津液的代謝,津液的排泄　　　　　　　主要途徑汗——肺氣宣發(fā)，輸津液于皮毛，代謝后化為　　　汗液排出體外尿——腎氣蒸騰，使?jié)嵋夯?，下注膀胱；腎　　　的氣化，司膀胱開合，控制排尿其他方式——糞：大腸傳化糟粕

34、，排泄糞便，　　　　　　　　帶走少量津液　　　　　　呼氣：肺司呼吸，呼出水氣,津液功能,［１］滋養(yǎng)濡潤　　　　布散于肌表——滋養(yǎng)肌膚皮毛?！　　　×髯⒖赘[——滋養(yǎng)和保護孔竅　　　　灌注臟腑——滋養(yǎng)內(nèi)臟　　　　滲入骨髓——充養(yǎng)骨髓、腦髓、脊髓　　　　流注關(guān)節(jié)——潤滑關(guān)節(jié)，以利屈伸［２］充養(yǎng)血液：　　　津液是血液的組成部分，具有調(diào)節(jié)血液濃　　　度和滑利血脈的作用［３］調(diào)節(jié)陰陽：　　　津液代謝隨機體內(nèi)在的生理狀態(tài)和外

35、界環(huán)　　　境而變化，能調(diào)節(jié)機體陰陽動態(tài)平衡,［４］排泄代謝產(chǎn)物：　　　通過尿汗等途徑，排除代謝廢物，保證　　　臟腑生理功能正常［５］運載全身之氣：　　　氣無形，以津液為載體，依附津液而運　　　行全身,王全年,男，山東莒縣人。山東中醫(yī)藥大學中醫(yī)學博士，中國中醫(yī)科學院在讀博士后，寧夏醫(yī)科大學模型中醫(yī)學研究所所長。提出“模型中醫(yī)學”。出版論著四部：《走近中醫(yī)》、《臟腑演化律》、《模型中醫(yī)學》。專于疑難雜病的“中醫(yī)健康設(shè)計”。座佑銘

36、：創(chuàng)新別無選擇。E-mal: wqn1@163.com手機：15809515735,,同學們青春萬歲！,,獨立思考 思想自由 博愛平等,躁生煩，靜生智；警畏宇宙，尊重眾生。 我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力！　　　　　　　　——伏爾泰,研究信仰：,最喜歡的座右銘：,,,,精、氣、血、津液之間的關(guān)系,第二節(jié)五,,,,,,,內(nèi)容聚

37、焦,氣和血的關(guān)系？血汗同源,人身三寶,精 氣 神,（一）精與氣的關(guān)系,１、氣能生精攝精氣能生精——氣血運行不息，促進精的化生；　　　　　　臟腑之氣充足，才可運化吸收　　　　　　　水谷之精微，以充養(yǎng)五臟六腑　　　　　　之精氣能攝精：氣能攝精，防精妄泄,２、精能化氣　　各臟之精化生各臟之氣　　藏于腎中的先天之精化生元氣　　水谷之精化生谷氣

38、３、精氣化神：　　精和氣都是神化生的物質(zhì)基礎(chǔ)４、神馭精氣：　　精氣的代謝受神的　　調(diào)控和主宰,,精充氣足,精充則神旺，精虧則神疲氣充則神旺，氣虛則神衰,神安則精固氣暢神蕩則精失氣衰,（二）精與血的關(guān)系,含義：指精與血有化源相同和相互資　　　　　　生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系?！　。?、化源相同：后天之精和血液均由　　　　　　　　　水谷精微化生和充養(yǎng)　　　２、互生互化：腎精足則化生肝血　　　　　　　　　　肝血足則可充養(yǎng)腎精

39、生理意義：精盈則血旺　　　　　血充則精足病理意義：精虧則血少、血虛則精少,精血同源,（三）精與津液的關(guān)系,（四）氣與血的關(guān)系 １、氣對血的關(guān)系［１］氣能生血：　　　原理：氣激發(fā)和推動著血液的化生（功）　　　　　　營氣為化生血液的原料（物）　　　生理：氣足則血旺,氣為血之帥血為氣之母,,病理：氣虛則血少治療：補氣生血———四物湯+黃芪,［２］氣能行血　　原理：氣直接推動血行（直）　　　　氣通過促進臟腑功能而

40、推動血行（間）　生理：氣行則血行；氣機調(diào)暢則血行正?！〔±恚簹馓?、氣滯則血瘀；氣逆、氣陷可致　　　　出血　治療：補氣、理氣以活血；降氣、益氣而止血,,［３］氣能攝血　原理：血行于脈內(nèi)而不溢出脈外，是氣的固攝作　　　　用的體現(xiàn)　生理：脾氣統(tǒng)血、肝氣收攝血液　病理：氣不攝血或脾不統(tǒng)血，則導致各種出血　治療：補氣攝血,２、血對氣的關(guān)系,［１］血能載氣　　含義：血為氣的載體，氣存血中，依附于　　　　　血方不致散失，又賴血之

41、運載至全身　　生理：血足則氣存，血行則氣行　　病理：氣隨血脫　　治療：補氣固脫,,［２］血能養(yǎng)氣　　含義：指氣的充盛及其功能發(fā)揮離不開血的　　　　　濡養(yǎng)　　生理：血足則氣旺　　病理：血虛則氣少　　治療：養(yǎng)血益氣,,,,,,,,機理：氣是血液化生的動力，氣為血液化生的原料 生理：氣充盛則血液充足 病理：氣虛虧則血虛 治療：補氣生血,氣與血的關(guān)系：氣為血之帥,氣能生血,氣能攝血,氣能行血,機理：氣直接推動血行氣通過促進

42、臟腑功能而推動血行 生理：氣行則血行 病理：氣虛、氣滯則血瘀，氣逆、氣陷可出血 治療：補氣理氣、降氣升提,機理：血液正常循行于脈中離不開氣的固攝作用,體現(xiàn)于脾統(tǒng)血的生理功能之中 生理：氣攝血，防止血液溢出脈外 病理：氣不攝血則出血 治療：補氣攝血,,,,,,,,,機理：氣的充盛及其功能發(fā)揮離不開血液的濡養(yǎng) 生理：血足則氣旺 病理：血虛則氣虛 治療：養(yǎng)血益氣,氣與血的關(guān)系：血為氣之母,血能養(yǎng)氣,機理：氣存于血中，依附于血

43、而不致散失，賴血之運載而運行全身 生理：血為氣的載體 病理：氣隨血脫 治療：補氣固脫,血能載氣,,課間記憶設(shè)計,1. 人身三寶：——、——、——2. 氣與血的關(guān)系：——、——３．氣為血之帥，包含： ——、——、——４．血為氣之母： ——、——,（五）氣與津液的關(guān)系,１、氣對津液的關(guān)系［１］氣能生津：　　含義：氣是津液生成的動力　　生理：氣足則津旺　　病理：氣虛則津少　　治療：益氣生津,,［２］氣能行津含義：氣

44、是體內(nèi)津液的運行、輸布排泄動力　生理：氣行則津行　病理：氣虛、氣滯則津液輸布和排泄障礙，　　　　形成水、濕、痰、飲　治療：補氣、行氣與利水濕、化痰飲之法并　　　　用,,［３］氣能攝津　　　含義：氣的固攝作用可以防止體內(nèi)津液　　　　　　無故的大量流失　　　生理：氣足則津固　　　病理：氣的固攝作用減弱，可致津液無　　　　　　　　故流失　　　治療：補氣固津,２、津液對氣的關(guān)系,［１］津能生氣含義：津液在輸布過程中受

45、到各臟腑陽氣的蒸　　　蒸日上騰下化而為氣生理：津足則氣旺病理：津液耗傷，可致氣虛治療：氣陰雙補,,［２］津能載氣含義：津液也是氣的載體。在脈外，氣依附于　　　津液方不致漂浮散失生理：津充則氣足病理：氣隨津泄、津停氣阻治療：益氣固脫，行氣利水，行氣化濕,（六）血與津液的關(guān)系,津血同源含義：指津液與血液具有化源相同和相互資生、　　　相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系機理：　　　化源相同——津液和血均由水谷精微所化生　　　互生互化—

46、—津液滲入脈中，則補充和化生 血液；　　　　　　 血中津液成分滲出脈外則化 為津液,,生理意義——津可化血；血充化津病理意義——津枯血燥；血少津虧,,生理：津血同源 病理：血燥津枯，津枯血燥,臨床應用：“奪血者無汗，奪汗者無血”；“亡血家不可發(fā)汗”，“衄

47、家不可發(fā)汗”,皮膚干燥粗糙，顏色變深，呈褐色，狀如鱗甲、松樹皮，稱為“肌膚甲錯”。多由瘀血、血虛、血燥、津液不足等原因所致。本圖為中風患者，由風痰瘀血阻絡，肌膚失養(yǎng)而形成肌膚甲錯。,氣血津液關(guān)系示意圖,,,,氣,津液,血,氣能生血 氣能行血 氣能攝血 血能化氣 血能載氣,,氣能生津 氣能行津 氣能攝津 津能載氣津能化氣,,津血同源,,天問？？,,,,,,,,,第五節(jié) 神,神的基本概念 神的生成 神的作用,,,

48、,,,,,精氣血津液是產(chǎn)生神的物質(zhì)基礎(chǔ),精氣血津液充足,,精氣血津液虧耗,神的生成,臟腑功能強健,神旺,神衰,臟腑功能衰敗,,,,,生理意義： 保持了正常的心理活動狀態(tài)，并以此主宰和協(xié)調(diào)機體內(nèi)部的生理活動；機體與外部環(huán)境取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體現(xiàn)了神的存在,意：外界事物的信息通過感覺入心，通過心 的憶念活動形成對事物表象的認識。 志：將憶念保存下來，即通過記憶來累計事 物表象認識的過程。

49、 思：在志的基礎(chǔ)上醞釀思索反復分析比較事 物的過程。 慮：在反復思索的基礎(chǔ)上，由近而遠地估計 未來的思維過程。 智：在慮的基礎(chǔ)上，準確處理事務，支配行 為對事物作出適當反應的措施。,神的作用示意圖,精,血,氣,津液,神,,,,,馭,生，行，控,生，行，固,生，行，攝,臟腑之氣,,,臟腑功能,推動和調(diào)控,分化,,,,主宰生命活動,,,,,,,,,,思