樹立社會學(xué)etw習(xí)構(gòu)建和etw諧社會理論_第1頁
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文檔簡介

1、<p>  學(xué)習(xí)構(gòu)建和諧社會理論 樹立社會主義防治犯罪觀</p><p>  【摘要】十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,是一座豐富的思想寶庫,對社會各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論支持。其中蘊(yùn)涵著科學(xué)的社會主義防治犯罪觀,通過學(xué)習(xí)決定,我們要牢固樹立犯罪是可以防治的思想,樹立大預(yù)防觀念,樹立有效預(yù)防的觀念。</p><p>  【關(guān)鍵詞】犯

2、罪;防治;思想</p><p><b>  【正文】</b></p><p>  一、 牢固樹立犯罪是可以防治的思想,堅(jiān)定與犯罪作斗爭的信心。決定指出要努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。這種社會局面必定是一個(gè)犯罪得到有效防治的社會。</p><p>  1、從社會發(fā)展的宏觀規(guī)律看,犯罪現(xiàn)象是人類社會發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的,是社

3、會不和諧發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。它不具有歷史的必然性,也不是不可避免的。隨著社會向社會主義、共產(chǎn)主義階段發(fā)展,社會越來越和諧,各種社會矛盾不斷減少,犯罪就會隨之下降,直至徹底根除。</p><p>  原始社會沒有犯罪。人是群體動物,人與社會并存,為了共同的需要,人與人在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上締結(jié)一系列社會規(guī)范——習(xí)俗、禁忌、宗教、道德、法律、制度。社會規(guī)范抽樣于每個(gè)個(gè)人的需要,客觀上個(gè)人需要與社會需要存在矛盾。

4、在原始社會,生產(chǎn)力極其低下,自然環(huán)境極其惡劣,人類為了生存共同生產(chǎn)勞動,平均分配社會財(cái)富,沒有個(gè)人需要與社會需要的嚴(yán)重沖突。雖然那時(shí)已出現(xiàn)個(gè)人需要觸犯社會需要的情況,但人們只把它當(dāng)作氏族內(nèi)部的偏差行為進(jìn)行糾正和懲戒。</p><p>  犯罪是階級社會矛盾尖銳化的產(chǎn)物。原始社會末期,隨著生產(chǎn)力提高,出現(xiàn)了剩余財(cái)富,人開始有了私有財(cái)產(chǎn),個(gè)人需要有了發(fā)展的可能。氏族內(nèi)部一些人利用特權(quán)、宗教、禁忌首先破壞了公平原則,獲

5、取了大量財(cái)富,原來平等的氏族土崩瓦解,氏族社會開始分層,最后產(chǎn)生了兩個(gè)利益需要直接對立的階級——統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級。社會矛盾日益尖銳化,統(tǒng)治階級從本身的利益出發(fā),制定了法律規(guī)范,對觸犯其利益的行為,不再視為氏族內(nèi)部的偏差行為,而貼上犯罪的標(biāo)簽。由于統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾是一對無法調(diào)和的矛盾,犯罪現(xiàn)象在階級社會經(jīng)歷了一個(gè)充分發(fā)展的過程,從奴隸社會、封建社會到資本主義社會。新中國成立后,法律代表最廣大人民群眾的根本利益和意志,這與

6、階級社會有本質(zhì)的區(qū)別,階級矛盾不再是社會的主要矛盾,各種社會矛盾有了調(diào)和的可能性,犯罪率隨之下降。但在社會主義初級階段,特別是經(jīng)濟(jì)體制、政治體制變革時(shí)期,社會還不夠和諧,各種社會矛盾仍比較突出,危害國家安全,破壞社會秩序,侵犯公民人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)利等犯罪行為時(shí)有發(fā)生。只有隨著社會向社會主義高級階段、共產(chǎn)主義階段發(fā)展,社會和諧程度越來越高并達(dá)到一定程度,犯罪現(xiàn)象才能被徹底根除,實(shí)際上我</p><p>  2、從個(gè)體犯

7、罪行為產(chǎn)生的微觀機(jī)制看,社會上大部分人能夠不犯罪,通過努力也可以使每個(gè)人都不犯罪。個(gè)體犯罪動機(jī)、行為的產(chǎn)生是個(gè)體具有不良傾向的內(nèi)驅(qū)力與自控力斗爭的結(jié)果,當(dāng)自控力不足以控制不良內(nèi)驅(qū)力時(shí),個(gè)體產(chǎn)生犯罪動機(jī),發(fā)生犯罪行為。我們通過落實(shí)構(gòu)建和諧社會的一系列措施,不斷減弱個(gè)體不良內(nèi)驅(qū)力,增強(qiáng)個(gè)體自控力,就可以達(dá)到預(yù)防個(gè)體犯罪的目的。</p><p>  內(nèi)驅(qū)力源于需要,需要本身具有豐富性、無限發(fā)展性、帶社會屬性的個(gè)體性等特

8、點(diǎn),借鑒馬斯洛的需要層次理論,需要可分為五個(gè)層次,從低到高分別為生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。個(gè)體基本生理需要是與生俱來的,例如饑、渴等,這是內(nèi)驅(qū)力的原始動力。其他層次需要在個(gè)體成長過程中逐步形成。個(gè)體滿足需要的行為方式是多種多樣的,導(dǎo)致了內(nèi)驅(qū)力方向的不特定性。按是否符合社會規(guī)范來評價(jià),產(chǎn)生不符合社會規(guī)范行為的是不良內(nèi)驅(qū)力。不良內(nèi)驅(qū)力的強(qiáng)弱主要受社會因素影響:(1)三對社會基本矛盾:①相對落后的生產(chǎn)力與人

9、類日益增長的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明需要之間的矛盾;②個(gè)人需要與社會需要的矛盾;③社會各階層利益需要之間的矛盾。(2)不良的社會存在、意識。同時(shí)不良內(nèi)驅(qū)力還受自然環(huán)境因素、個(gè)體生物遺傳因素在生理、心理、智力、體力方面的差異和特殊異化影響。以上說明貧窮落后,社會物質(zhì)、精神財(cái)富分配不公,以及實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、精神利益的機(jī)會分配不公是不良內(nèi)驅(qū)力增強(qiáng)的主要原因。</p><p>  個(gè)體自控力是后天形成的。個(gè)體從出生就為滿足

10、需要進(jìn)行各種行為,有的符合社會規(guī)范被評價(jià)為正常行為,予以鼓勵和提倡;有的不符合社會規(guī)范被評價(jià)為錯(cuò)誤行為,要被懲罰和予以糾正。在長期的成長過程中,經(jīng)過不斷的條件反射,個(gè)體逐漸知道了哪些行為可以做,哪些行為不能做,形成社會規(guī)范的趨同意識,產(chǎn)生個(gè)體的自控力。自控力的產(chǎn)生本身是需要自身發(fā)展的結(jié)果,個(gè)體成長過程中,在基本生理需要基礎(chǔ)上發(fā)展了安全需要、愛與歸屬需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要,個(gè)體在實(shí)現(xiàn)某方面的需要的時(shí)候,同時(shí)也在考慮是否與其他方面

11、需要發(fā)生沖突,并進(jìn)行選擇,決定做還是不做,這就是自控力的表現(xiàn)形式。自控力的強(qiáng)弱受社會存在和社會意識等外部因素的影響比較大。按對不良內(nèi)驅(qū)力的作用劃分,可分為起約束作用的外部因素和起誘導(dǎo)作用的外部因素。</p><p>  一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會,能夠不斷地消除產(chǎn)生不良內(nèi)驅(qū)力的因素,是個(gè)體增強(qiáng)自控力的良好社會環(huán)境。在一個(gè)和諧的社會里,個(gè)體自控力不斷增強(qiáng),不良內(nèi)驅(qū)力

12、減弱,個(gè)體能夠理性地控制自己的不良內(nèi)驅(qū)力,促進(jìn)自身的和諧,從而預(yù)防犯罪行為的產(chǎn)生。</p><p>  二、牢固樹立大預(yù)防的觀念。決定指出要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展,加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè),加強(qiáng)制度建設(shè),建設(shè)和諧文化,增強(qiáng)社會團(tuán)結(jié)和睦。實(shí)質(zhì)上是從宏觀方面解決三對社會基本矛盾,相對落后的生產(chǎn)力與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要之間的矛盾、社會各階層利益需要之間的矛盾、個(gè)人需要與社會需要之間的矛盾,這涉及到社會經(jīng)濟(jì)政治文化生活各個(gè)層面的工作

13、,對從根本上防治犯罪具有重要意義。</p><p>  大預(yù)防觀念的內(nèi)容:防為上、防為主、全方位預(yù)防。</p><p>  所謂防為上,我國古代漢時(shí)曾闡述:“盡忠有三術(shù):一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然謂之防,發(fā)而止之謂之救,行而責(zé)之謂之戒。防為上,救次之,戒為下”[①].他是說同壞人壞事做斗爭有三種辦法:一是在壞事發(fā)生之前就把它制止于萌芽狀態(tài),這叫做預(yù)防;二是在壞事發(fā)生之時(shí)立即加以有效的

14、阻止,這叫做救;三是在壞事實(shí)施完畢之后,追究行為人的責(zé)任,這叫做警戒。但防為上策,救為中策,戒為下策。原因是救、戒之功,都未能使社會免遭損失和危害,所以它們是中、下策。救與戒盡管也有防的意義,但均屬消極、被動的防,只有事先的預(yù)防才是積極、主動的,足以使社會免受危害,故而才是上策。[②]</p><p>  防為主,即預(yù)防是防治犯罪工作的主要方面。在加強(qiáng)罪后的打擊、懲戒、改造的同時(shí),要更加重視罪前的預(yù)防工作。從根本

15、上講就是要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀,大力發(fā)展物質(zhì)文明、精神文明、政治文明,減少因物質(zhì)文化需要得不到滿足產(chǎn)生的矛盾,減少物質(zhì)利益和精神利益分配不公,以及實(shí)現(xiàn)物質(zhì)精神利益的機(jī)會方面分配不公、不合理產(chǎn)生的矛盾。扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè),牢固樹立社會主義榮辱觀,加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè),大力發(fā)展社會主義教育事業(yè),教育人民正確面對生產(chǎn)力相對落后與日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾,正確面對個(gè)人需要與社會需要的矛盾,正確面對社會相對不平等的暫時(shí)現(xiàn)象

16、,引導(dǎo)人們用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)利益、精神利益和社會價(jià)值。提高對不良社會存在、意識的辨別能力,避免不良外部因素對個(gè)體的影響。牢固樹立構(gòu)建和諧社會的信念和牢固樹立社會主義法治理念,加強(qiáng)平安建設(shè),實(shí)施寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策,健全社會約束機(jī)制,建設(shè)一支作風(fēng)過硬、裝備先進(jìn)、高素質(zhì)的打防隊(duì)伍,加強(qiáng)犯罪規(guī)律的研究,夯實(shí)社會治安綜合治理的各項(xiàng)基礎(chǔ)性工作,始終保持對犯罪分子的高壓態(tài)勢,提高對犯罪現(xiàn)象的社會約束力。</p><p>

17、;  全方位預(yù)防,即多維多層的預(yù)防體系。從時(shí)間上講,是不論春夏秋冬,白天黑夜,時(shí)時(shí)刻刻。從地域空間上講,是不論城市農(nóng)村,工作區(qū)住宿區(qū),東部西部,處處設(shè)防。從預(yù)防的主體講,是個(gè)人、家庭、親友、學(xué)校、單位、社區(qū)、地方政府、社會、黨和國家等方方面面。從預(yù)防對象方面講,包括個(gè)體的生理、心理、行為,包括個(gè)體人生的各個(gè)階段。</p><p>  樹立大預(yù)防觀念,我們必須從過去狹隘預(yù)防觀中解放出來,特別要糾正把防治犯罪看作只是

18、政法機(jī)關(guān)的工作這種思想,要形成防治犯罪,人人有責(zé)的社會意識。</p><p>  三、牢固樹立有效預(yù)防的觀念。決定指出要注重促進(jìn)人的心理和諧,加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。是從微觀方面找準(zhǔn)了有效預(yù)防犯罪工作的切入點(diǎn)。</p><p>  1、有效預(yù)防犯罪必須找準(zhǔn)預(yù)防工作的切入點(diǎn)。</p><p>  進(jìn)入二十一世紀(jì),我國進(jìn)入到了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期,也進(jìn)入到了矛盾突顯期

19、和犯罪高發(fā)期。黨中央審時(shí)度勢,從戰(zhàn)略的高度提出牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀,努力構(gòu)建社會主義和諧社會。為此,國家制定了一系列有效措施:推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)、牢固樹立主義社會榮辱觀、實(shí)施農(nóng)村地區(qū)免費(fèi)義務(wù)教育、開展打黑除惡專項(xiàng)斗爭等,極大地解放了生產(chǎn)力,緩解了相對落后的生產(chǎn)力與人民群眾日益增長的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明需要之間的矛盾,緩解了社會各階層利益需要的矛盾,緩解了個(gè)人需要與社會需要之間的矛盾,緩解了人與自然的矛

20、盾。最好的社會政策就是最好的刑事政策,這些政策有力地遏制了犯罪繼續(xù)增長的勢頭。</p><p>  但是也應(yīng)該清醒地看到,目前犯罪現(xiàn)象仍在高峰上運(yùn)行,特別是當(dāng)馬家爵案、邱興華案、石悅軍案,這些令人震驚的案件還在接連發(fā)生的時(shí)候,使人們不得不深思:我們是否將貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的措施落到了實(shí)處,我們防治犯罪的對策是否充分發(fā)揮了效果,我們是否有必要調(diào)整目前的工作思路?犯罪問題從本質(zhì)上講是人與社會的關(guān)系問題。國家

21、為構(gòu)建和諧社會所做的一切努力,實(shí)際上是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,促成人與社會的和諧。因此從關(guān)注每個(gè)人的利益,每個(gè)人的內(nèi)心世界入手,是有效預(yù)防犯罪、構(gòu)建和諧社會的必由之路。</p><p>  有效預(yù)防犯罪要求以科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會理論作指導(dǎo),緊緊圍繞個(gè)體身心和諧,從關(guān)注每個(gè)人的內(nèi)心世界入手,重新整合社會資源,重建預(yù)防犯罪的防線。個(gè)體、家庭、社會、國家各盡其責(zé),有意識、積極主動地采取有效措施。</p&

22、gt;<p>  2、有效預(yù)防需加強(qiáng)的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。</p><p> ?、磐怀鲎晕翌A(yù)防。自我預(yù)防包括兩方面的內(nèi)容:預(yù)防被害與預(yù)防自己犯罪。預(yù)防被害即避免自己成為受害人,例如在公共場所注意財(cái)不外露、女性單獨(dú)走夜路不穿暴露身體過多的衣服、人與人發(fā)生爭議時(shí)注意不要過多地刺激對方等。這里所講的突出自我預(yù)防,側(cè)重講預(yù)防自己犯罪,從犯罪心理產(chǎn)生機(jī)制的角度說,自我因素是犯罪產(chǎn)生的內(nèi)因,是事物的決定因素,外部因素

23、必須通過內(nèi)因才能產(chǎn)生作用。要做好自我預(yù)防,就是個(gè)體要提高心理素質(zhì),做好自我心理調(diào)控工作,增強(qiáng)自我約束、自我疏導(dǎo)、自我減壓的能力。自覺運(yùn)用心理調(diào)控技術(shù),及時(shí)消除不良情緒、轉(zhuǎn)化不良內(nèi)驅(qū)力。面對不能自我化解的不良心理壓力,要養(yǎng)成積極向外求助的習(xí)慣。</p><p>  ⑵對家長加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的培訓(xùn)。最新研究表明,家長的價(jià)值觀是影響位未成年人犯罪最重要的因素,超過了父母離異、家庭不睦、貧困等因素。這實(shí)際上很容易理

24、解,在單親或貧困的家庭中,只要家長或其他監(jiān)護(hù)人有正確的價(jià)值觀,能正確對待自己、他人和社會,正確對待困難、挫折和榮譽(yù),就能給未成年人樹立一個(gè)好榜樣,引導(dǎo)未成年人健康成長。家庭是防范未成年人犯罪的重要環(huán)節(jié),而長期以來家長的價(jià)值觀問題并未得到應(yīng)有的重視,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一方面家長自己沒有重視這個(gè)問題,當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)怪學(xué)校、社會、孩子,或者怪自己疏于教導(dǎo)、管教不嚴(yán),并沒有意識到是自己價(jià)值觀的問題,是自己錯(cuò)誤價(jià)值觀支配下無意識的一言一行,給

25、孩子樹立了一個(gè)壞榜樣。例如,家長對人生、社會態(tài)度消極,喜歡發(fā)牢騷,很可能影響孩子對人生和社會的看法。另一方面社會也沒有足夠重視這個(gè)問題,沒有加強(qiáng)對家長正確價(jià)值觀的培訓(xùn)。決定指出要建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系,樹立社會主義榮辱觀,把和諧社區(qū)、和諧家庭等和諧創(chuàng)建活動同群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來。正是抓準(zhǔn)了問題的關(guān)鍵。</p><p>  ⑶學(xué)校要完善學(xué)生心理素質(zhì)教育。要將心理素質(zhì)教育放在與德、智、體教育并重的地位,把

26、學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、心全面發(fā)展的社會主義接班人。學(xué)校每個(gè)班級配備專門的心理教師,有專門的心理素質(zhì)教材,傳授心理調(diào)控技術(shù)。</p><p>  ⑷國家和社會要健全心理護(hù)理機(jī)構(gòu)和心理咨詢網(wǎng)絡(luò)。國家要建立專門的心理危機(jī)干預(yù)機(jī)構(gòu),象建立110、120、119一樣成立心理急救網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),并與公安、醫(yī)院等部門協(xié)調(diào)配合共同開展工作。</p><p> ?、膳π纬晌覟槿巳恕⑷巳藶槲?、相互關(guān)愛的社會氛圍

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