2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、新祥旭咨詢電話:17521023199(同微信)后現(xiàn)代社會(huì)理論梳理后現(xiàn)代社會(huì)理論梳理貝克的社會(huì)學(xué)理論烏爾里希貝克,德國著名社會(huì)學(xué)家,從20世紀(jì)80年代以來致力于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、自反性現(xiàn)代化和全球化理論的研究,主要著作有《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):邁向一種新的現(xiàn)代性》、與吉登斯、拉什合著的《自反性現(xiàn)代化》以及《何謂全球化》等等。貝克的著作在歐洲被認(rèn)為是極具洞察力且極具爭議的理論,由于學(xué)術(shù)界和大眾媒體的廣泛關(guān)注,貝克成為一名現(xiàn)代公眾知識(shí)分子。他不僅努力對(duì)面臨的問

2、題做出社會(huì)學(xué)的、科學(xué)的闡釋,而且還影響了公共事務(wù)的進(jìn)程。一、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論(一)關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)問題的爭論關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)問題的爭論是從20世紀(jì)50年代開始的,它最早源于對(duì)與環(huán)境相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)事件的討論,由此社會(huì)作為全球范圍內(nèi)的一個(gè)整體出現(xiàn)在關(guān)于人類安全的爭論中。從20世紀(jì)50年代開始提出風(fēng)險(xiǎn)問題,到目前對(duì)風(fēng)險(xiǎn)展開全方位的研究,風(fēng)險(xiǎn)的研究大體經(jīng)歷了四個(gè)階段。第四階段大約從20世紀(jì)70年代后期開始到現(xiàn)在,這一時(shí)期人們展開了全方位的風(fēng)險(xiǎn)討論。在這一階段,對(duì)風(fēng)險(xiǎn)問

3、題進(jìn)行研究的代表人物有瑪麗道格拉斯、詹姆斯肖特、尼古拉斯盧曼、安東尼吉登斯、烏爾里希貝克和斯科特拉什等等。在四個(gè)階段中,關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的爭論經(jīng)歷了從專家和公眾對(duì)技術(shù)和環(huán)境的關(guān)注到對(duì)社會(huì)的制度基礎(chǔ)的關(guān)注的轉(zhuǎn)變。這意味著風(fēng)險(xiǎn)不再是發(fā)生在局部領(lǐng)域中的問題,相反,它使人類社會(huì)面臨著前所未有的挑戰(zhàn),并帶來了整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。換言之,在發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國家,工業(yè)生產(chǎn)的無法預(yù)測(cè)的后果轉(zhuǎn)變?yōu)槿虻纳鷳B(tài)困境,而這本來就不是一個(gè)所謂的環(huán)境問題,而是工業(yè)社會(huì)本身的一

4、種意義深遠(yuǎn)的制度性危機(jī)制度性危機(jī)。(二)階級(jí)社會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的不同在貝克看來,現(xiàn)代性發(fā)展到今天已經(jīng)發(fā)生斷裂,在20世紀(jì)后半葉之前的現(xiàn)代社會(huì)是古典工業(yè)社會(huì),即階級(jí)社會(huì),而現(xiàn)在已經(jīng)形成一種新的社會(huì)形式——風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),它取代了古典工業(yè)社會(huì)。如果說工業(yè)社會(huì)的軸心原則是財(cái)富的生產(chǎn),財(cái)富生產(chǎn)的邏輯統(tǒng)治著風(fēng)險(xiǎn)生產(chǎn)的邏輯;那么風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的軸心原則是風(fēng)險(xiǎn)的生產(chǎn),風(fēng)險(xiǎn)生產(chǎn)的邏輯統(tǒng)治著財(cái)富生產(chǎn)的邏輯。貝克指出,只要從短缺社會(huì)向風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的轉(zhuǎn)變發(fā)生,就會(huì)出現(xiàn)一種實(shí)質(zhì)性

5、的社會(huì)變遷,它將使我們遠(yuǎn)離原先的思考和行動(dòng)模式。兩者的不同體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)上:新祥旭咨詢電話:17521023199(同微信)的。這意味著,自然和傳統(tǒng)無疑不再具備控制人的力量,而是處于人的行動(dòng)和人的決定的支配之下??梢哉f,風(fēng)險(xiǎn)概念是個(gè)指明自然終結(jié)和傳統(tǒng)終結(jié)的概念,在自然和傳統(tǒng)失去它們的無限效力并依賴于人的決定的地方,才談得上風(fēng)險(xiǎn)。這一廣義上的風(fēng)險(xiǎn)概念表明了人們創(chuàng)造了一種文明,以便使自己的決定將會(huì)造成的不可預(yù)見性的后果具備可預(yù)見性,從而控制

6、不可控制的事情,通過有意采取的預(yù)防性行動(dòng)以及相應(yīng)的制度化的措施戰(zhàn)勝種種副作用。這種體現(xiàn)了控制要求的風(fēng)險(xiǎn)概念是以空間、時(shí)間和社會(huì)方面的明確界定的后果為前提的,這就是階級(jí)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)性質(zhì)。由于階級(jí)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)及其后果是限于某個(gè)區(qū)域的,即只涉及有限的人員范圍和有限的地區(qū),因而也就可以通過保險(xiǎn)手段予以地域。與此同時(shí),階級(jí)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)是通過我們的感知可以明確感覺到的。而風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)一般是不被感知的,并且只出現(xiàn)在物理和化學(xué)的方程式中(如核威脅和食物中毒

7、)。換言之,在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中,風(fēng)險(xiǎn)絕不是具體的物,它們是看不見的,也是人的感官感覺不到的。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中,風(fēng)險(xiǎn)源于工業(yè)的過度生產(chǎn),與早期工業(yè)風(fēng)險(xiǎn)相比,核物理的、化學(xué)的、生態(tài)的和基因工程的風(fēng)險(xiǎn),既不能以時(shí)間也不能以空間被限制,又不能按照因果關(guān)系、過時(shí)、責(zé)任的既存規(guī)則來負(fù)責(zé),與此同時(shí),它們也不能被補(bǔ)償和保險(xiǎn)。因?yàn)樗鼈兪乾F(xiàn)代化的風(fēng)險(xiǎn),是工業(yè)化的一種大規(guī)模產(chǎn)品,而且系統(tǒng)地隨著它的全球化而加劇。2)階級(jí)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)只是作為“殘余風(fēng)險(xiǎn)”而存在,而風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的風(fēng)

8、險(xiǎn)則居于核心地位。貝克指出,在工業(yè)社會(huì)階段,民族國家在對(duì)進(jìn)步與秩序的追求中,盡管承認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)的存在,但它是作為“殘余風(fēng)險(xiǎn)”而存在的,并為成為公共討論的主題或政治沖突的中心。占據(jù)主導(dǎo)地位的仍舊是進(jìn)步的觀念、工業(yè)生產(chǎn)、充足的就業(yè)機(jī)會(huì)以及財(cái)富生產(chǎn)。而在全球化的今天,風(fēng)險(xiǎn)概念成為現(xiàn)代文明的中心,風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)已被普遍接受,而進(jìn)步意識(shí)原則上已經(jīng)被打破。當(dāng)前工業(yè)社會(huì)的制度生產(chǎn)并合法化了它們不能控制的危險(xiǎn)。工業(yè)社會(huì)已把自己看做并批判為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。一方面,這個(gè)社會(huì)

9、依舊按照老工業(yè)社會(huì)的模式做出決定并行動(dòng);另一方面,產(chǎn)生于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)發(fā)展中的爭論與沖突正在附加于利益組織、法律制度和政治之上。3)階級(jí)社會(huì)中,消除風(fēng)險(xiǎn)的方法是“污染者補(bǔ)償原則”,而風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中卻出現(xiàn)了“有組織的不負(fù)責(zé)任”。在階級(jí)社會(huì)中,“污染者補(bǔ)償原則”是認(rèn)識(shí)和消除風(fēng)險(xiǎn)的方法,換言之,堅(jiān)持對(duì)因果關(guān)系進(jìn)行嚴(yán)格驗(yàn)證成為現(xiàn)代科學(xué)理性的核心;然而在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中,這一方法導(dǎo)致了對(duì)工業(yè)造成的文明污染和疾病最大限度地?zé)o視和最小限度的承認(rèn)。由于污染源過多,導(dǎo)致

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