人性能達(dá)的境界——馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)倫理思想探析.pdf

1、自我實(shí)現(xiàn)倫理學(xué)（self-realization ethics of）主張從自我的發(fā)展來說明道德價(jià)值，從人的自然潛能的趨善發(fā)展來理解自我實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)美國(guó)人本主義心理學(xué)之父馬斯洛就是自我實(shí)現(xiàn)倫理學(xué)的代表人物之一。
　　 “馬斯洛是一位充滿人類自豪感和完美人性理想的心理學(xué)家和倫理學(xué)家?！保ㄈf俊人語）他為我們提供了一種雖然不盡完善，但卻洋溢著理想精神的樂觀主義人性化倫理學(xué)。基于個(gè)人生活背景、社會(huì)歷史背景和思想文化背景，馬斯洛建構(gòu)了由

2、似本能論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)論、高峰體驗(yàn)論為主要內(nèi)容的自我實(shí)現(xiàn)倫理思想體系。在這一體系中，似本能論是理論前提；需要層次論是理論基礎(chǔ)；自我實(shí)現(xiàn)論處于該思想體系的核心地位；高峰體驗(yàn)論是這一倫理思想體系的發(fā)展。自我實(shí)現(xiàn)的根據(jù)是人扎根于遺傳基因的“似本能”的需要系統(tǒng)，即五個(gè)層次（生理、安全、歸屬、自尊、自我實(shí)現(xiàn)）的需要，由低級(jí)到高級(jí)依次得到滿足的內(nèi)在要求。自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力是來自人性中與生俱來的滿足需要的“似本能”原始沖動(dòng)，這種需要的最高層次是自

3、我實(shí)現(xiàn)，而自我實(shí)現(xiàn)的人格是人類共同的價(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)。隨著人們的需要滿足層次的遞進(jìn)或提升，人們對(duì)道德的自覺追求會(huì)更迫切，人們的道德水準(zhǔn)會(huì)得到極大的提升，人們的自由個(gè)性能得到更好的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，人們的幸福程度也會(huì)極大地增強(qiáng)。自我實(shí)現(xiàn)通過高峰體驗(yàn)得到實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在獎(jiǎng)賞，高峰體驗(yàn)?zāi)軐⑷藥肴诵阅苓_(dá)的高貴境界。高峰體驗(yàn)是自我實(shí)現(xiàn)者共有的感受，自我實(shí)現(xiàn)者把高峰體驗(yàn)看作是生活和生命中最寶貴、最重要的東西。對(duì)人生意義、人生終極價(jià)值的追求，就是對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求

4、，在這種追求中，人在一次次的高峰體驗(yàn)中成長(zhǎng)并豐富起來。
　　 馬斯洛以對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者的研究馳名于西方學(xué)術(shù)界。自我實(shí)現(xiàn)這個(gè)概念的內(nèi)涵復(fù)雜而豐富。他開展對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者研究的初衷是非常明確的，即找出對(duì)人類、對(duì)社會(huì)做出杰出貢獻(xiàn)的人們的共同人格特征，找出人類潛能中共有的積極的價(jià)值目標(biāo)。馬斯洛對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者人格特征的描述性研究呈現(xiàn)出的是一副“豐滿人性”圖景。馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)的人是人類普遍應(yīng)當(dāng)追求和效仿的楷模，代表著人類努力的方向，體現(xiàn)了人性能達(dá)

5、的境界，人們可以通過八條途徑達(dá)到這種境界。通過對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者的長(zhǎng)期追蹤研究，他發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性是他所研究對(duì)象的共同特點(diǎn)。
　　 馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)倫理思想一掃之前哲學(xué)和心理學(xué)中關(guān)于人性的種種悲觀看法，為我們揭示了人性的光明之處，其樂觀主義精神令人鼓舞。馬斯洛對(duì)人的自
　　 我實(shí)現(xiàn)的研究實(shí)際上表達(dá)了他對(duì)于人“應(yīng)該”怎樣生活的一種看法，他認(rèn)為這是人有可能實(shí)現(xiàn)的建設(shè)性生活的圖景。馬斯洛把人性潛能比作種子，合理社會(huì)和健康文化好比陽(yáng)光和水

6、分，其主要功能在于促進(jìn)人固有的先天潛能普遍地自我實(shí)現(xiàn)。他相信，通過創(chuàng)造良好的環(huán)境，可使人的道德朝著善的方面發(fā)展。馬斯洛反對(duì)把人看作是一種被動(dòng)的存在，認(rèn)為人是靠?jī)?nèi)在法則主動(dòng)趨善的生存。他反對(duì)道德他律，主張人的道德自覺。
　　 對(duì)馬斯洛人本主義自我實(shí)現(xiàn)倫理思想做出理論分析，對(duì)于引導(dǎo)人們確立科學(xué)的自我實(shí)現(xiàn)觀，正確地思考和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展問題是十分有意義的。馬斯洛的理論貢獻(xiàn)是多方面的，他提出并系統(tǒng)闡釋了行為動(dòng)機(jī)理論和“需要層次論”，從而為倫