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文檔簡介
1、嚴(yán)歌苓是中國當(dāng)代優(yōu)秀女作家,她的作品屢次獲獎,受到越來越多的關(guān)注。對嚴(yán)歌苓作品的研究雖角度眾多,但其作品中的“自我實(shí)現(xiàn)”現(xiàn)象是一個被廣大研究者忽略卻具有極大價值的研究主題。本文即采用馬斯洛人本主義哲學(xué)理論視角,對嚴(yán)歌苓作品中的“自我實(shí)現(xiàn)”主題進(jìn)行現(xiàn)象描述,分析其特點(diǎn),挖掘其深層內(nèi)蘊(yùn),并對這一主題進(jìn)行評價和反思。
論文共分為六個部分。
緒論部分首先說明了論文的理論背景,闡明了馬斯洛人本哲學(xué)相關(guān)理論的理論內(nèi)涵,分析了用馬
2、斯洛人本哲學(xué)理論解析嚴(yán)歌苓作品的關(guān)鍵點(diǎn)。同時,闡述這一主題的研究現(xiàn)狀、研究意義,為論文的展開做了鋪墊。
第一章是對嚴(yán)歌苓作品中自我實(shí)現(xiàn)的過程的描述。自我實(shí)現(xiàn)的歷程是一個發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的過程,根據(jù)這一內(nèi)在邏輯,本文梳理出了嚴(yán)歌苓作品中女性自我實(shí)現(xiàn)的過程和現(xiàn)象:女性在群體意識模式下丟失了自我,開始在困頓中被動地尋求自我。進(jìn)而,女性由被動抗?fàn)幍街鲃舆x擇,實(shí)現(xiàn)了自我意識的真正覺醒和逐漸發(fā)展;最終她們在重重磨難中,找到了適
3、合自己的方式實(shí)現(xiàn)與超越了自我。由此揭示出自我實(shí)現(xiàn)是一種帶有深刻的成就感、主體感和價值感的美好生命體驗(yàn)。
第二章分析了嚴(yán)歌苓作品中自我實(shí)現(xiàn)的特征。論文從其相同特征和不同特征兩個方面來談。一方面,自我實(shí)現(xiàn)的女性,其自我是清醒的、真實(shí)的、樸質(zhì)的:她們具有質(zhì)樸清新的原生之美,清醒地對待生命、愛情、理想等,既真實(shí)地表達(dá)情感訴求,也坦誠地面對自我的缺陷。另一方面,女性的自我實(shí)現(xiàn)方式也是不同的,有對理想和價值的追求,也有對純粹的物質(zhì)和情感生
4、活的珍視等。論文第一章的現(xiàn)象描述、本章的特征明晰,為論文第三章挖掘女性自我實(shí)現(xiàn)背后的深層意蘊(yùn)做了鋪墊。
第三章解析了嚴(yán)歌苓作品中自我實(shí)現(xiàn)主題的深層意蘊(yùn)。首先,女性們的“身份”需要訴求是其尋求自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動因:確認(rèn)自我在社會上的身份和地位,獲得認(rèn)同、歸屬感、價值感,是她們自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)。其次,“人性本貴”是嚴(yán)歌苓作品中女性們的自我實(shí)現(xiàn)所蘊(yùn)含的一種深層次價值觀念。她們自我調(diào)節(jié)、自我管理和自我選擇,同時也尊重和包容每個生命。再
5、次,論文闡明了這種自我實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是對理想人格——人的終極價值的追求。這突出表現(xiàn)在她們追求個體價值與社會價值的統(tǒng)一融合上。
第四章是對嚴(yán)歌苓作品中的自我實(shí)現(xiàn)主題進(jìn)行審思。女性們的自我實(shí)現(xiàn)是值得肯定的,是具有時代性意義的,她們用“雌性與母性”突破了女性的束縛,在追尋獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)自我的道路上邁出了有力的步伐。由此,對女性們?nèi)绾芜_(dá)到真正意義上的自我實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了啟迪。女性們要學(xué)會“自救”,以達(dá)到精神意義上的自我的獨(dú)立與實(shí)現(xiàn)為前提,然后用寬容
6、之心容納男性與世界,尋找兩性共融。最后,論文闡述了嚴(yán)歌苓小說中女性們自我實(shí)現(xiàn)方式塑造上的局限性,具體表現(xiàn)為方式的“神性”性質(zhì)、類型化塑造以及人物形象的概念化傾向上。“雌性與母性”的方式更多的具有“神性”意味,作家本人的經(jīng)歷和審美標(biāo)準(zhǔn)、東方文化中的“求善”等是這一局限性出現(xiàn)的原因。
結(jié)語部分是對論文的總結(jié),再次強(qiáng)調(diào)了本課題研究的意義和價值:嚴(yán)歌苓作品中女性們的自我實(shí)現(xiàn),反映出了人們對自我的追尋這一永恒話題的進(jìn)一步探討,具有極大的
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