嚴(yán)歌苓作品中的人性思考.pdf

1、對(duì)于人類生命意義、價(jià)值取向等諸問題的關(guān)注一直是文學(xué)界比較熱衷的話題之一，著名旅美作家嚴(yán)歌苓也多次直言不諱地表達(dá)了她對(duì)于人性問題的偏愛。她的作品無論賦予角色何種身世、經(jīng)歷，都是在向讀者說明人性的復(fù)雜。這些故事里的人物所表現(xiàn)出來的特性，單純或者復(fù)雜，扭曲或者僵化，共同組成了一個(gè)闡釋人性的奇譎世界。本文從嚴(yán)歌苓的作品出發(fā)，向內(nèi)尋求敘事規(guī)律，向外訴諸歷史示范，目的是要落位于人性本體的思考，回歸對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的體認(rèn)，并進(jìn)一步營建精神家園。 本

2、文第一章首先從“人稱——角色”的視角透視嚴(yán)歌苓筆下形形色色的人物和林林總總的事件，在奇譎詭異的話語世界中提煉出各種鮮活多樣的創(chuàng)作典型。這章通過對(duì)典型化人物以及情節(jié)進(jìn)行抽離、探詢、分析并歸納，用表格數(shù)據(jù)予以量化。雖然科學(xué)的嚴(yán)密推理與歸納不能作為文學(xué)評(píng)判的最終標(biāo)準(zhǔn)，但卻能夠直觀地呈現(xiàn)出嚴(yán)歌苓筆下豐富的人性的現(xiàn)象。本章對(duì)于嚴(yán)歌苓作品中“人稱——角色”以及蘊(yùn)含其中的情節(jié)設(shè)置等相關(guān)聯(lián)的文學(xué)現(xiàn)象展開了翔實(shí)細(xì)致的分析論述，力圖從總體上對(duì)嚴(yán)歌苓創(chuàng)作中的

3、人性內(nèi)容進(jìn)行全景式的體認(rèn)。 第二章進(jìn)一步將作品分析納入敘事學(xué)的軌道并融入了歷史的范疇，通過“歷史”與“個(gè)人”兩種角度，力求揭示出歷史背后的異常特性，彰顯出個(gè)人身上隱含的人性意味。由此本章從作品中人性的個(gè)人化思考出發(fā)，進(jìn)而整合到歷史的高度，揭示嚴(yán)歌苓小說在個(gè)人中體現(xiàn)歷史、歷史中折射個(gè)人，并最終在對(duì)社會(huì)、歷史的整體觀照之下完成對(duì)于人性的追因式的拷問和審視。同時(shí)本章也關(guān)注作者的個(gè)性資質(zhì)的閃現(xiàn)，嚴(yán)歌苓在對(duì)歷史題材的書寫中已經(jīng)既超越了單純

4、的歷史記述，又在其中傾注了更多的個(gè)人性思考。在嚴(yán)歌苓作品中，她巧妙借鑒了“拼貼”、“露跡”、“戲擬”等敘事技巧，引導(dǎo)讀者對(duì)歷史有一種個(gè)人化的認(rèn)識(shí)。至此，嚴(yán)歌苓以她獨(dú)特而豐富的歷史敘述方式，在歷史本有的面目和作者的理解之間成功的找到了契合點(diǎn)，發(fā)出了對(duì)于個(gè)體生存價(jià)值和人之靈性的呼喚與期盼。 第三章通過對(duì)嚴(yán)歌苓作品中人性主題的梳理，以作品中“傳統(tǒng)——回歸”這一二元對(duì)立關(guān)系為線索，揭示出文本對(duì)于諸多人性指向的終極目的。在其近百部作品中，

5、我們聽到了作者關(guān)于人性表意之思索的一聲嘆息，看到了背荷著復(fù)雜人性的沉重肉身，感受到了悖論之中渴求答案的縷縷焦灼。嚴(yán)歌苓小說中關(guān)于“性”的把握、“度”的權(quán)衡，以及人性該往何處安身的質(zhì)問，自始至終都被涂抹著謎一樣的色彩，縈繞在“作者——作品——讀者”的話語世界周圍。也許沒有方向便是最好的方向，也許人性的不確定性恰恰成全了糾纏于其中的讀者，他們通過閱讀而獲得了審美快感的同時(shí)，也掌握了自由思索的權(quán)力，可以更加柔韌、靈活地回顧歷史，審視當(dāng)下，展望

6、未來。 嚴(yán)歌苓對(duì)待生活一直保持著較為寬容的態(tài)度，因此她對(duì)于各種人際關(guān)系也多持一種公允的觀點(diǎn)。作者筆下所詮釋的邊緣人生，讓圍城中的夫妻遠(yuǎn)離了應(yīng)有的愛情、呵護(hù)而變得疏遠(yuǎn)、生硬甚至背叛，而承載著親緣關(guān)系的母子之間卻浮動(dòng)于倫理法則之上而盡顯其親緣背后鮮為人知的曖昧情愫。此處嚴(yán)歌苓以大膽犀利的文學(xué)想象涉及到了一系列無人問津甚至避之不及的灰色話題，向讀者展示了多姿多彩的世界和無窮無盡的人性。但另一方面，作者在描述類似題材的同時(shí)，其文學(xué)表達(dá)也并非想象