叔本華倫理思想探析

1、分類號：B §‰州密級：y9 7 0 7 8 8單位代碼：1 0 4 2 2學 號：2 0 0 2 ．／o o f 牛蒙只孥碩士學位論文S h a n d o n gU n i v e r s i t yM a s t e r ’sT h e s i s論文題目：薄丑蠢咩1 包理恩穩(wěn)．a(chǎn) 琿挑作者姓名 銎壺歪B專 業(yè) ＆I 圍塹墾指導教舜姓名專業(yè)技術職務 壬莒龜哥) 散畝雖2 ∞；年 5 月 | 1 日∥ ⑧山東大學碩士學位論

2、文中文摘要叔本華以他的意志主義哲學開創(chuàng)了現(xiàn)代西方哲學的先河，而其理論目標和中心環(huán)節(jié)是其悲觀主義的倫理學，即關于生成意志痛苦的理論．在叔本華的話語體系中，哲學不再關注與科學知識的原理建構(gòu)，他摧毀了西方學界的理性中心論，而關注人生意義，人生價值等倫理學問題．叔本華作為一位關注人類痛苦的哲學家，把人生觀上的悲觀主義發(fā)展到了極致．他提出人和世界的本質(zhì)是生命意志，萬物都是生命意志的客體化，而生命意志又被歸結(jié)為盲目的欲望沖動，由此出發(fā)斷定生存是空虛

3、的、無意義的，人生即痛苦，解脫痛苦的途徑在于否定生命意志，走禁欲之路．在叔本華看來，利己主義是開端，而同情倫理是展開，最高境界則是禁欲的神秘主義．在這一體系中，核心是痛苦、無聊的人生本質(zhì)，而對生命意志的否定則是必然的結(jié)論．每個人的生存意志導致了自私自利的傾向，所以盡管叔本華聲明自己不提供任何一種道德標準。但實際上，他認為著一個人是否道德，主要的判定依據(jù)是看他能否壓制生命意志，犧牲自己，扶助他人，這樣的人就是道德的人．他是贊賞對生命意志的

4、否定的，他認為這才是救世的靈丹妙藥．縱觀叔本華的整個倫理體系．雖然是以悲觀主義為前提的，但他所提倡的誠實、忠誠、容忍、溫和、慈善，高尚及克己的道德風尚、大同的思想在今天仍然具有普遍倫理的意蘊．本論文從四個方面對叔本華的倫理思想進行分析和評價：第一部分，從探討叔本華倫理學的思想淵源開始，其中重點介紹了樂觀主義，功利主義、佛教基督教倫理和康德至善倫理思想對叔本華的影響．第二部分探討了叔本華形而上學與其倫理學的關系問題．叔本華認為他的形上學與