美國(guó)華人教會(huì)在華人同化過(guò)程中的功能分析.pdf

1、20世紀(jì)60年代以前的同化理論認(rèn)為，移民在融入美國(guó)主流社會(huì)的過(guò)程中必須使其民族文化和特征完全消失并全盤(pán)接受美國(guó)文化中的各個(gè)方面，并以此作為同化的終極目標(biāo)。之后，隨著多元化成為美國(guó)社會(huì)中的主流學(xué)說(shuō)，少數(shù)族裔群體在美國(guó)社會(huì)中的所謂同化和身份認(rèn)同不僅包括“成為美國(guó)人”還包括保持民族身份兩方面的內(nèi)容，且兩者同時(shí)進(jìn)行，不可分割。因此，在新的文化背景下，同化對(duì)于少數(shù)族裔群體來(lái)說(shuō)是選擇性的，有選擇的同化過(guò)程也是有選擇地保持民族身份與傳統(tǒng)文化的過(guò)程。<

2、br>　　 美國(guó)雖無(wú)國(guó)教，卻是宗教色彩很濃厚的發(fā)達(dá)國(guó)家，宗教在美國(guó)社會(huì)中的重要性可以一直追溯到建國(guó)之初。宗教在美國(guó)社會(huì)生活中已經(jīng)跨越了單純的神學(xué)意義，而被賦予了更多的社會(huì)和文化意義。宗教信仰在美國(guó)不僅是一種精神層面的信仰，還是一種牛活方式，乃至一種社會(huì)身份。從建國(guó)初期的新教一統(tǒng)天下到多元文化理論的不斷沖擊，到如今，美國(guó)宗教已基本形成“猶太-基督”傳統(tǒng)下的多元格局。
　　 在獲得美國(guó)身份與保持民族身份的過(guò)程中，華人教會(huì)扮演重要的

3、角色。宗教世俗化的沖擊使美國(guó)本土虔誠(chéng)的基督教徒人數(shù)日趨下降，而華人基督教徒和華人教會(huì)的蓬勃發(fā)展和壯大引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。如果說(shuō)新的同化理論使保持華人文化成為一種選擇，那么，華人（包括其他亞裔）與牛俱來(lái)的體貌特征則使之成為一種必須。基督教與華人社區(qū)現(xiàn)存的其他宗教和組織（如會(huì)館，同學(xué)會(huì)，佛教等）相比更為優(yōu)越，不僅因?yàn)樗鳛槊绹?guó)文化的核心具有開(kāi)放性特征，還因?yàn)樗梢蕴峁┒ㄆ诘?、?jīng)常的交流機(jī)會(huì)。美國(guó)華人通過(guò)教會(huì)定期組織的活動(dòng)，不僅可以得到心