早期美國華人文學研究-歷史經(jīng)驗的重勘與當代意義的呈現(xiàn)_32786.pdf

1、以中美學界早期美華文學研究既存成果的梳理與當代命題的提出為導論，本文的四章正文分別對早期美國華人文學的四部代表作品《金山篇》、《逐客篇》、《苦社會》、“木屋詩”展開文學與歷史的互文性闡析與跨學科研究。本文打破美國華人史及排華史研究與中國僑鄉(xiāng)文史研究之間原有的學科界線，在相關(guān)各類文史資料充分儲備的基礎(chǔ)上，深入探討文學文本對于早期美國華人生存經(jīng)驗的特定書寫形態(tài)，同時闡發(fā)文學與既存歷史敘事之間的互文關(guān)系，在文學的場域中對19世紀中期到20世紀

2、40年代間華人移民美國的歷史經(jīng)歷予以重新觀照。
　　貫穿本文正文四章的基本命題，乃是對早期美國華人生存經(jīng)驗的文史互證，以及對早期美國華人形象的正面呈現(xiàn)。本文對美國排華主義言論中關(guān)于早期華人移民的幾個基本觀點[“流民苦力”說(coolie)、“客民”說(sojourner)、“唯利是圖”說(gold-digger)、“文盲”說(illiterate)等]予以引入中國學界僑鄉(xiāng)文史研究成果的正面解構(gòu)，由此實現(xiàn)文學研究之于早期美國華人生存

3、經(jīng)驗的創(chuàng)造性書寫，從而闡發(fā)以華語寫成的早期美國華人文學作為近代時期華人赴美跨國生存經(jīng)驗記錄的文學價值。
　　第一章從美華文學開篇之作《金山篇》的藝術(shù)風格分析入手，從中“發(fā)現(xiàn)”早期美華文學不同于既存美華歷史敘事的對近代華人赴美動機的感性呈現(xiàn)，進而導向?qū)χ袊扑我越档某鲅髠鹘y(tǒng)的認知、對近代華人的美國觀的重新認識，并最終解構(gòu)既存歷史敘事中“晚清赴美華人多為貧苦流民”的基本定調(diào)。這首長詩創(chuàng)作于美國排華初露端倪的時期，作者張維屏作為中國僑鄉(xiāng)

4、的先進知識分子，運用五行理論及中國傳統(tǒng)文化關(guān)于黃金的諸多典故來推想華人在美國的未來?！督鹕狡纷掷镄虚g流露出的樂觀、期待、向往美國的情緒，體現(xiàn)出“站在僑鄉(xiāng)看美國”的特定視角，因而具有廣泛而特殊的代表性。另一方面，《金山篇》未能指出當時華人在“金山”遭遇的歧視性賦稅本質(zhì)上源于美國的種族主義。然而，此詩折射出的當年出洋者近乎盲目又自圓其說的樂觀態(tài)度，應當被視為19世紀中期以來華人不斷赴美的一種精神動力。
　　第二章研究美國《排華法案》

5、1882年出臺之后的及時之作《逐客篇》，結(jié)合作者黃遵憲領(lǐng)先的西學修養(yǎng)、干練外交才華，分析《逐客篇》對美國排華運動來龍去脈的特定表述。本文認為，《逐客篇>貫注著近代中國一位優(yōu)秀外交官所特具的現(xiàn)實經(jīng)驗與務(wù)實眼光。在排華成為美國全民性政治社會運動的特定時代語境下，黃遵憲將早期華人在美國“安居樂業(yè)”的“當初”與眼前的現(xiàn)狀相對照，其中加入了黃遵憲對《排華法案》的種族主義性質(zhì)的系統(tǒng)認知。在對《逐客篇》所特具的時代性的解讀中，本文植入了近代中國思想界

6、接受歐風美雨的文化變遷背景，主張：正是親身介入美國排華現(xiàn)實的政治經(jīng)驗，促成了黃遵憲對當時中國進步士人熱心西學時所懷的“大同”理想的正面反思。另外，在痛陳華人在美的可悲遭遇時，黃遵憲以美國黑奴作為對照，來突出華人強烈的恥辱之感，這又透露出詩人受到西方種族主義觀念沾染的痕跡。由是，晚清近代中國文明轉(zhuǎn)型期“新”“舊”觀念駁雜的時代風貌亦得以隨之呈現(xiàn)。
　　第三章從《苦社會》與國內(nèi)同時期“譴責小說”的比較入手，呈示這部小說跨國書寫的別異之

7、處，進而平行參考國內(nèi)學界對1905-1906年抵制美貨運動的研究成果，發(fā)掘至20世紀初期為止美國華人生存經(jīng)驗的豐厚積累，最終得以辨識“美國華人”這一跨國文化身份的最初成形過程。在《苦社會》的文學敘事中，超脫于世俗物欲爭斗的倫理訴求與反擊排華的現(xiàn)實立場始終隱然并行，這一特定的觀念狀態(tài)與第一、二章所研究的《金山篇》、《逐客篇》對所處時代的觀察評說一起，共同構(gòu)成了早期美國華人跨國生存狀態(tài)的多個面相。早期美華族群強烈的道德意識與親情觀念，亦在相

8、關(guān)的移民觀念變遷的框架下得以充分披露。
　　第四章對當代美華學界蔚為顯學的“木屋詩”即天使島詩歌研究予以細化梳理，通過對這一文本的內(nèi)容及形式的文史整合，追溯20世紀前半葉被拘禁于美國舊金山海關(guān)候?qū)徦澳疚荨敝械娜A人的生存狀況與精神世界，從而展現(xiàn)富于感性與個性的早期美國華人形象。本文主張，在農(nóng)食不周的囚居困境中，木屋華人除了對自身遭受的不公待遇發(fā)出憤怒的抗辨，還依然秉有優(yōu)美的情感、自尊的氣質(zhì)、開闊的心靈、彼此的關(guān)切。如上種種感性力量

9、，皆為早期美華移民群體對抗生存絕境的精神資源。本文將這一特殊創(chuàng)作形態(tài)的文學傳統(tǒng)追溯到中國唐代的梵志詩，對木屋詩作為古代民間詩歌跨國延伸的文學特質(zhì)予以比較闡發(fā)。最后，參照中國歷代《詩經(jīng)》讀法，本文論述了讀解《木屋詩》以及對整個早期美國華人文學予以深度研究的當代現(xiàn)實社會文化價值。
　　經(jīng)由正文四章對早期美華文學文本的比較研究，本文將結(jié)論落于早期美國華人文學主題發(fā)展脈絡(luò)與當代價值的重新描繪。面向美國學界，本文正面討論了為美國排華話語這一