“公共人”視角下的我國行政倫理建設(shè).pdf

1、我國有歷史悠久而影響深遠(yuǎn)的倫理思想,但現(xiàn)代意義上的行政倫理研究卻是開始于法治傳統(tǒng)較為厚重、法制相對完備的西方國家；我國社會主義市場經(jīng)濟的建立、全球化,入世等歷史際遇形成了價值多元化格局；和平崛起以及科學(xué)發(fā)展觀等形成了新時代的發(fā)展思路；經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè),構(gòu)成了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局；作為社會主義精神文明特別是政治文明重要組成部分的我國行政倫理必須得以重視并加快其建設(shè)的進程。如何看待我國行政倫理以及如何進行我國

2、行政倫理建設(shè)是新形勢下值得思考的問題。 本文認(rèn)為行政倫理是一種特殊的人學(xué)。因此以“人性”為切入點,選取“公共人”作為行政人的人性假設(shè),以“公共人”為視角思考我國的行政倫理建設(shè)。全文分為四個部分： 第一部分是引言。對國內(nèi)外行政倫理研究建設(shè)狀況進行概述,對性善論與性惡論主張下的倫理建設(shè)路徑進行對比,并以馬克思主義“人性二重性”引出了行政倫理要對人性有客觀的認(rèn)識,要以人和社會辯證統(tǒng)一為基礎(chǔ),并在此基礎(chǔ)之上進行行政倫理建設(shè)。

3、 第二部分在對“斯密問題”辯難之后,選取“公共人”作為我國行政人的人性假設(shè),并說明了“公共人”的主要特征和該假設(shè)的合倫理性與現(xiàn)實性。認(rèn)為“公共人”下我國行政倫理建設(shè)要依靠行政制度倫理建設(shè)和道德自律建設(shè)雙重維度,并闡明了兩個維度的辯證關(guān)系。 第三部分是我國行政制度倫理建設(shè)的展開,對制度倫理的涵蓋、閾限簡要說明,分析了我國行政制度倫理的可能性、必要性和措施。 第四部分道德自律建設(shè)的思考,分析道德自律的意義,形成道德自律的