漢代墓葬藝術(shù)的生死觀研究_1659.pdf

1、漢代墓葬藝術(shù)的考古成果非常豐碩，使我們對(duì)漢代思想的研究，尤其是漢代的生死觀提供了非常豐富的歷史資料。對(duì)于漢代生死觀內(nèi)容來講，其建立的基礎(chǔ)就是靈魂有知論，而其分類標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)于人死后其靈魂到底是升入仙界還是進(jìn)入冥世，就升仙說而言，即相信人死后其靈魂會(huì)升入仙界的說法，漢代墓葬藝術(shù)中刻畫了大量的仙境場景和引魂升天的內(nèi)容，不僅有引領(lǐng)墓主人飛升仙界的作用，同時(shí)也在墓葬中營造出靈動(dòng)活潑的仙界氛圍，寓意墓主人榮登仙界的場景。而對(duì)于冥世說，即認(rèn)為人死后靈

2、魂會(huì)在另外一個(gè)世界中永世存活下去，冥世說體現(xiàn)在漢代墓葬藝術(shù)中就是將墓主人在冥世生活的一切所需都考慮周全，力圖使墓主人在冥世的生活仍然如現(xiàn)世一樣的安逸享樂。漢代生死觀就是在升仙說與冥世說兩種觀點(diǎn)交織下產(chǎn)生的，但其內(nèi)容并不是在產(chǎn)生后就一成不變，而是隨著時(shí)間的推移不斷變化中的，在西漢前期升仙說受到人們的廣泛關(guān)注，在漢代墓葬藝術(shù)生死觀中占據(jù)主流地位，而進(jìn)入西漢后期升仙說的熱度逐漸下降，冥世說則在這一時(shí)期內(nèi)異軍突起，并在東漢時(shí)期超過升仙說，成為了

3、漢代墓葬藝術(shù)生死觀的主要表現(xiàn)內(nèi)容，并且，在西漢末年，佛教思想傳入中國，也對(duì)其后的生死觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　對(duì)于漢代墓葬藝術(shù)生死觀的研究，不僅要有對(duì)生死觀的內(nèi)容的分析，同時(shí)也而要有對(duì)其表現(xiàn)手法的研究，對(duì)于這一問題，筆者從兩個(gè)角度來具體描述，其一就是針對(duì)漢代墓葬藝術(shù)生死觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式的分析，在這一問題上，筆者根據(jù)其對(duì)于漢代生死觀的表現(xiàn)手法予以分類概述，并總結(jié)其表現(xiàn)出的生死觀內(nèi)容，其二就是針對(duì)漢代墓葬藝術(shù)品在墓葬中的分布和擺放，以