莊子生死觀初探.pdf

1、如果說(shuō),人生哲學(xué)是對(duì)人生切要問(wèn)題的智慧反思,則人之生死問(wèn)題就是其中之核心。對(duì)生死問(wèn)題的反思,所獲得的是對(duì)生命存在意義的本真徹悟。在先秦諸子的生死觀中,以莊子之論最為豐富和具有深度。通過(guò)對(duì)諸子百家、尤其是老子的生死觀的批判和吸收,莊子的生死觀在“謬悠之說(shuō),荒唐之言”(《莊子·天下》)的表象下,形成了一種具有系統(tǒng)性的生死哲學(xué)。莊子生死哲學(xué)的最高范疇是“道”或“自然”,其內(nèi)容涵蓋了生死本體觀、生死價(jià)值觀和生死價(jià)值踐履三個(gè)方面。從《莊子·內(nèi)篇》

2、看,在生死本體觀方面,莊子分別從道命二重觀角度揭示了生死的本體意義。首先,莊子以“道”的運(yùn)化解釋生死的根源、本質(zhì),視生死轉(zhuǎn)變?yōu)楸举|(zhì)齊同的“自然”“物化”。其次,針對(duì)個(gè)體生命的生死,莊子又以“命定”觀解說(shuō)之。在生死價(jià)值觀方面,莊子提出了法“自然”的生死價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。莊子認(rèn)為,生死是“自然”之變,人們對(duì)待生死的應(yīng)有態(tài)度是法“自然”。法”自然”即在肉體生存方面追求“全生盡年”,在精神生存方面追求“逍遙無(wú)待”。法“自然”價(jià)值追求的目標(biāo)是:在人與“自