普羅提諾美學(xué)思想中的神圣與世俗.pdf

1、普羅提諾是古希臘與中世紀之交的一位重要思想家。本文立足于普羅提諾的基本美學(xué)文本--《九章集·卷一》第六章，疏解普羅提諾“美的追問”的軌跡--從“美是什么”到“美感是什么”，從“美作為本體”到“美作為屬性”--揭示普羅提諾追問的根本邏輯：通過本質(zhì)論向存在論的轉(zhuǎn)化，將問題的懸擱，而達到對問題的解決。本文第一章即立足于對普羅提諾基本美學(xué)思想的整理，主要是其“美論”與“美感論”。并探討其與“太一”、與“神圣”的關(guān)系，揭示對神圣的追求及對其的世俗

2、化是構(gòu)造普羅提諾美學(xué)等級體系的內(nèi)在原因。 同時探討普羅提諾美學(xué)中的這一特點在普羅提諾整個思想體系中的依據(jù)。普羅提諾思想體系的根本問題即對終極神圣本體的渴望。它即內(nèi)在于自我又客觀存在。普羅提諾關(guān)于它的思想集中體現(xiàn)在“太一”的不可言說與“質(zhì)料”的不可言說、永恒之“是”(being)與時間之“是”(being)，復(fù)合的“歷史箭頭”與純一的“神圣起點”等問題的矛盾糾結(jié)上。而最終“美”作為這一神圣本體的追尋依據(jù)與本體屬性也呈現(xiàn)出一種深刻的

3、矛盾性。這些問題與普羅提諾的美學(xué)理論是一種互相彰顯的關(guān)系。本文第二章即通過對普羅提諾神學(xué)思想的解讀揭示“神圣之美”在普羅提諾思想中的地位與作用。 最后，本文對此問題的分析試圖更進一步聯(lián)系普羅提諾思想在西方哲學(xué)史中的背景。普羅提諾的神秘主義之所以成為一種神秘主義，正是因為它處于古希臘宗教的知識化與中世紀知識的宗教化之間。普羅提諾的神學(xué)是對柏拉圖的“理念”與神的關(guān)系的進一步推進，又是對奧古斯丁“上帝”的位格的回避。 本文第三

4、章試圖通過分析理性的世俗性揭示對神圣本體(終極意義)的追尋難以擺脫位格的言說。在方法上，主要追循詹姆斯《宗教經(jīng)驗種種》、奧托《論神圣》、伊利亞德《神圣與世俗》中對宗教中“不可化約”因素的探討，確認精神的獨立造成了整個世界的“照亮”與“失去”的矛盾。源初的“神圣”在這一運動中一分為二：“我"與“美”。普羅提諾的美學(xué)其實是“我”的自由向神性的擁抱，而美是那還照亮“我”的一縷神圣的微光，“記憶”與“光照”隱晦而恰當?shù)胤从沉诉@種追求。這也構(gòu)成了