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文檔簡介
1、曹植,朝鮮中期的文臣、性理學家,號南冥,一生未仕,專注于學問。南冥從小就開始誦讀中國的“四書五經(jīng)”,對于《左傳》、《中庸》、《大學》、《近思錄》等更是進行了深入的學習和研究,他學習我國宋代理學家周敦頤、張載、二程、朱熹等性理思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合朝鮮自身的特色,建構(gòu)了自己獨特的思想體系,而這一體系的核心就是“敬義”。南冥在韓國的儒學史上占據(jù)著重要的地位,他與李滉并為嶺南儒林之代表,退溪是典型的朱子學集大成者,在性理學方面建立了完善的理論體系
2、,而南冥則有所不同,他更加注重實踐。南冥一生著述不多的,但門下有眾多優(yōu)秀的弟子,后于16世紀在韓國形成了南冥學派。
上世紀70年代韓國對曹南冥思想的發(fā)掘、整理與研究慢慢起步,韓國方面對南冥的研究比較豐富,主要集中在南冥的哲學、政治以及教育思想方面,而國內(nèi)對南冥的研究目前還比較少,能檢索到的有關(guān)南冥的論文只有幾篇。值得關(guān)注的是有幾篇研討會綜述從一個新的角度對南冥做了研究,即提到了南冥學與張載關(guān)學的關(guān)系,但并沒有做深入的研究。韓國
3、方面論文也少有提及,因此進一步探討和發(fā)掘張載與南冥的學術(shù)思想關(guān)系是非常有意義的,本文在第三章的宋代性理學側(cè)面中對這一問題做了重點研究。
本論文在收集整理前人研究成果的基礎(chǔ)上,主要使用了文獻分析、演繹分析、對比分析、分類分析與歸納總結(jié)等的方法。第一章是序論部分梳理了南冥相關(guān)研究的概況;第二章是南冥的家系及生涯、時代背景和學問傾向;第三章是南冥性理學的特點和要義;第四章是南冥性理學思想在政治和教育方面的的實踐;第五章是結(jié)論部分,對
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