黃老認(rèn)識論及其實踐.pdf

1、如何界定“黃老學(xué)”，其學(xué)派屬性如何劃分，這都是富有爭論的命題。黃老學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展既是特定社會歷史發(fā)展階段的寫照，也是一脈思想體系辯證發(fā)展的過程。就發(fā)展沿革而言，可以大致從萌芽、成型、興盛、后續(xù)四個階段加以梳理。黃老學(xué)思想體系龐雜、內(nèi)容博大精深，既可從“治道”、“治國”、“治身”、“治心”加以區(qū)別，亦可從“道術(shù)”、“心術(shù)”、“權(quán)術(shù)”、“身術(shù)”分而論之。但就黃老學(xué)的核心思想而言，以“心術(shù)”為內(nèi)核的黃老認(rèn)識論則更顯獨特。黃老學(xué)在春秋戰(zhàn)國的實踐

2、成就了齊國的強(qiáng)盛，在漢初的實踐呈現(xiàn)了文景之治的盛世，即便是在漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”之后的時代，黃老學(xué)仍以其獨有的思想魅力讓后世之人“內(nèi)化”運(yùn)用，這一切得益于黃老認(rèn)識論的核心支柱作用。探究黃老認(rèn)識論及其實踐問題，不難發(fā)現(xiàn)其理論價值、實踐價值，這既是社會發(fā)展的客觀需求，也是黃老學(xué)思想發(fā)展的內(nèi)在需要。
　　本文包含四章。
　　第一章介紹了黃老學(xué)稱謂的由來、黃老學(xué)派發(fā)展的主要歷史線索。
　　第二章介紹了黃老認(rèn)識論在黃老學(xué)