價(jià)值源泉探析.pdf

1、由于價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，它反映了人與人之間的關(guān)系，所以價(jià)值是由“物”作為它的承擔(dān)者的，沒(méi)有商品，沒(méi)有“物”也就無(wú)法談及價(jià)值。在之前我們總是強(qiáng)調(diào)“物”的有形性，但事實(shí)上，物既包括有形的，也包括無(wú)形的。反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論者沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到價(jià)值和“物”(或者說(shuō)是財(cái)富)的區(qū)別，他們拋開(kāi)了人的勞動(dòng)的特性，強(qiáng)調(diào)物和人之間的關(guān)系。而維護(hù)勞動(dòng)價(jià)值論者則強(qiáng)調(diào)價(jià)值的勞動(dòng)屬性而不重視“物”的作用。這是屬于不同層面的爭(zhēng)論。在當(dāng)前，不是價(jià)值的含義發(fā)生

2、了變化，而是代表價(jià)值的“物”的內(nèi)容和形式發(fā)生了變化。同時(shí)凝結(jié)在“物”上的價(jià)值也并不是一個(gè)靜態(tài)的，而應(yīng)該用過(guò)程的觀點(diǎn)來(lái)研究。勞動(dòng)是人同自然界發(fā)生的相互溝通的過(guò)程，由于社會(huì)的發(fā)展，人同自然界的交往發(fā)生了很大的變化。我們不能單純地認(rèn)為只有生產(chǎn)性勞動(dòng)、只有直接和自然界發(fā)生交往的勞動(dòng)才是勞動(dòng)，只有這樣的勞動(dòng)才會(huì)創(chuàng)造包含到“物”的價(jià)值，才形成價(jià)值。而事實(shí)上當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)很少有這樣的勞動(dòng)，人是作為一個(gè)整體，作為一個(gè)全球化了的整體在同自然界打交道。而且我

3、們的勞動(dòng)是一個(gè)歷史的過(guò)程，今天我們以破壞環(huán)境的方式同自然界發(fā)生矛盾，那么我們就會(huì)影響到后來(lái)的人的勞動(dòng)形式和結(jié)果。同樣我們也受到歷史人的勞動(dòng)的影響。本研究分為三個(gè)部分： 第一章傳統(tǒng)的價(jià)值源泉理論本章重點(diǎn)分析了價(jià)值的歷史含義，通過(guò)對(duì)財(cái)富和價(jià)值關(guān)系的分析指出：財(cái)富是從自然的、物的角度來(lái)看待的，而價(jià)值從社會(huì)的角度來(lái)看待的，價(jià)值是凝結(jié)在財(cái)富中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)；并且分析了財(cái)富形態(tài)的時(shí)代變化，無(wú)形財(cái)富的重要性在某種程度上超過(guò)了物質(zhì)財(cái)富：并對(duì)

4、我國(guó)當(dāng)前各種價(jià)值源泉理論作了一個(gè)概括，指出他們之間主要的分歧存在于對(duì)財(cái)富和價(jià)值的關(guān)系、勞動(dòng)、資本的不同理解上，核心是對(duì)價(jià)值含義的理解不同。 第二章價(jià)值源泉的具體形態(tài)本章通過(guò)對(duì)勞動(dòng)的分析指出，作為具體的個(gè)人勞動(dòng)不是獨(dú)立的，其本身就是社會(huì)的，勞動(dòng)是一個(gè)整體勞動(dòng)的過(guò)程，是一個(gè)合力；另外，人類的認(rèn)識(shí)性勞動(dòng)要比直接生產(chǎn)性勞動(dòng)更為重要，科學(xué)性勞動(dòng)、管理勞動(dòng)就屬于認(rèn)識(shí)性勞動(dòng)；社會(huì)資本、文化資本、知識(shí)資本、人力資本等作為特殊的資本同勞動(dòng)有著重要