價值源泉探析.pdf

1、由于價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，它反映了人與人之間的關(guān)系，所以價值是由“物”作為它的承擔者的，沒有商品，沒有“物”也就無法談及價值。在之前我們總是強調(diào)“物”的有形性，但事實上，物既包括有形的，也包括無形的。反對勞動價值論者沒有充分認識到價值和“物”(或者說是財富)的區(qū)別，他們拋開了人的勞動的特性，強調(diào)物和人之間的關(guān)系。而維護勞動價值論者則強調(diào)價值的勞動屬性而不重視“物”的作用。這是屬于不同層面的爭論。在當前，不是價值的含義發(fā)生

2、了變化，而是代表價值的“物”的內(nèi)容和形式發(fā)生了變化。同時凝結(jié)在“物”上的價值也并不是一個靜態(tài)的，而應(yīng)該用過程的觀點來研究。勞動是人同自然界發(fā)生的相互溝通的過程，由于社會的發(fā)展，人同自然界的交往發(fā)生了很大的變化。我們不能單純地認為只有生產(chǎn)性勞動、只有直接和自然界發(fā)生交往的勞動才是勞動，只有這樣的勞動才會創(chuàng)造包含到“物”的價值，才形成價值。而事實上當前社會已經(jīng)很少有這樣的勞動，人是作為一個整體，作為一個全球化了的整體在同自然界打交道。而且我

3、們的勞動是一個歷史的過程，今天我們以破壞環(huán)境的方式同自然界發(fā)生矛盾，那么我們就會影響到后來的人的勞動形式和結(jié)果。同樣我們也受到歷史人的勞動的影響。本研究分為三個部分： 第一章傳統(tǒng)的價值源泉理論本章重點分析了價值的歷史含義，通過對財富和價值關(guān)系的分析指出：財富是從自然的、物的角度來看待的，而價值從社會的角度來看待的，價值是凝結(jié)在財富中的無差別的人類勞動；并且分析了財富形態(tài)的時代變化，無形財富的重要性在某種程度上超過了物質(zhì)財富：并對

4、我國當前各種價值源泉理論作了一個概括，指出他們之間主要的分歧存在于對財富和價值的關(guān)系、勞動、資本的不同理解上，核心是對價值含義的理解不同。 第二章價值源泉的具體形態(tài)本章通過對勞動的分析指出，作為具體的個人勞動不是獨立的，其本身就是社會的，勞動是一個整體勞動的過程，是一個合力；另外，人類的認識性勞動要比直接生產(chǎn)性勞動更為重要，科學(xué)性勞動、管理勞動就屬于認識性勞動；社會資本、文化資本、知識資本、人力資本等作為特殊的資本同勞動有著重要