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1、本文以福柯的“生存美學(xué)”作為具體的研究對象，以“知人論世”的觀念作為指導(dǎo)思想，重點(diǎn)結(jié)合?？碌膶W(xué)術(shù)思想、思維方式及個人的生活歷程，從學(xué)術(shù)思維方式和實(shí)際生活風(fēng)格以及理論來源等角度來展現(xiàn)?？碌摹吧婷缹W(xué)”。 文章由引言、論文主體、結(jié)語三個部分組成。引言部分在扼要介紹了?？卤救说闹匾绊懞?，追蹤了對福柯“生存美學(xué)”的研究動態(tài)，指出了其研究的不足之處，指明了文章可能存在的意義。第一章主要勾勒西方美學(xué)史上的研究對象的轉(zhuǎn)變，指出從尼采開始的美

2、學(xué)研究重點(diǎn)由接受者的美學(xué)轉(zhuǎn)向給予者自身的美學(xué)，但是尼采的這種美學(xué)思想仍然是一種形而上的美學(xué)，?？聦⑦@種接受者美學(xué)進(jìn)一步拓展，力圖將這種“審美的形而上學(xué)”落實(shí)到具體的日常生活之中，實(shí)現(xiàn)他者美學(xué)向自我美學(xué)的轉(zhuǎn)變。第二章將從福柯的實(shí)際的學(xué)術(shù)思想和實(shí)踐生活中來考察“生存美學(xué)”的具體顯現(xiàn)，具體論述懷疑與否定是其存在的前提，自我與時代是其存在的根基，身體和反抗是其實(shí)現(xiàn)的途徑。第三章“生存美學(xué)”的學(xué)理概括，概括其來源，重點(diǎn)探討“生存美學(xué)”的理論內(nèi)涵。