三部六病學(xué)術(shù)流派形成與發(fā)展研究.pdf

1、目的：通過(guò)系統(tǒng)研究劉紹武先生創(chuàng)立的三部六病學(xué)說(shuō)思想的形成，及其弟子們對(duì)此學(xué)說(shuō)的發(fā)展，以期更清楚把握三部六病辨證論治體系的核心所在，能為方便繼承《傷寒論》和祖國(guó)醫(yī)學(xué)的精華奠定基礎(chǔ)。
　　方法：
　　1.搜集三部六病學(xué)說(shuō)的相關(guān)資料（包括已出版的著作，期刊文獻(xiàn)及內(nèi)部資料），進(jìn)行專(zhuān)門(mén)整理。
　　2.進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究《傷寒論》，領(lǐng)會(huì)原文的辨證思維框架。
　　3.進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究中醫(yī)的特色——辨證論治、中醫(yī)的治則、治法等。

2、>　　4.學(xué)習(xí)有關(guān)三部六病學(xué)說(shuō)涉及的哲學(xué)問(wèn)題，如《周易》的“陰陽(yáng)”之道和“三才模式”等。
　　5.參加三部六病的相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議，更直觀了解三部六病學(xué)說(shuō)形成的背景，其學(xué)說(shuō)臨床實(shí)踐情況和目前學(xué)說(shuō)的發(fā)展情況。
　　結(jié)果：三部六病學(xué)說(shuō)思想的主要內(nèi)容是三部六病辨證，糾正了所謂的六經(jīng)辨證，用它將《傷寒論》的證、機(jī)、法、方一而貫之，使我們更清楚把握《傷寒論》三陰三陽(yáng)六病辨證論治體系的核心所在，弟子胡連璽撰文論證六經(jīng)當(dāng)為六病，其次子劉惠生更全

3、面地用系統(tǒng)醫(yī)學(xué)闡釋該學(xué)說(shuō)，馬文輝述清其哲學(xué)來(lái)源，這些都是對(duì)三部六病學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步補(bǔ)充和發(fā)展。三部六病學(xué)說(shuō)是繼往開(kāi)來(lái)的新學(xué)說(shuō)，可望為中醫(yī)現(xiàn)代化、中西醫(yī)結(jié)合提供一個(gè)理論范式。
　　結(jié)論：三部六病學(xué)說(shuō)是劉紹武先生畢生研究《傷寒論》，躬身臨床實(shí)踐，在精通歷史文哲，熟知馬列辯證法，比較中醫(yī)西醫(yī)各自特點(diǎn)和優(yōu)劣性，本著治學(xué)思想“古往今來(lái)，學(xué)術(shù)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，應(yīng)該是不分古今、中外、爾我，是則是，非則非，永遠(yuǎn)以先進(jìn)代替落后”而敢破敢立，與時(shí)俱進(jìn)，并