視覺(jué)的雙通道理論與感覺(jué)運(yùn)動(dòng)理論之爭(zhēng)-以“經(jīng)驗(yàn)盲”研究為例.pdf

1、知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是如何產(chǎn)生的？這是知覺(jué)哲學(xué)的重要問(wèn)題。傳統(tǒng)的知覺(jué)觀認(rèn)為知覺(jué)是發(fā)生在頭腦內(nèi)對(duì)外部世界進(jìn)行表征的過(guò)程，知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于對(duì)表征的加工。知覺(jué)的生成觀則認(rèn)為知覺(jué)是對(duì)環(huán)境動(dòng)態(tài)的探索活動(dòng)，知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生離不開(kāi)行動(dòng)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)與生成觀點(diǎn)之間的爭(zhēng)論涉及行動(dòng)與知覺(jué)的關(guān)系。
　　關(guān)于知覺(jué)與行動(dòng)的關(guān)系，視覺(jué)的雙通道理論認(rèn)為行動(dòng)與知覺(jué)相互獨(dú)立，并揭示了視覺(jué)中行動(dòng)與知覺(jué)的分離。但雙通道理論不能很好地解釋存在于腦皮層特定區(qū)域與視網(wǎng)膜信息之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系究竟如

2、何產(chǎn)生出關(guān)于三維的外部世界的豐富視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于知覺(jué)與行動(dòng)互動(dòng)方式的解釋也并不充分;并且，手術(shù)后的先天白內(nèi)障病人所表現(xiàn)出的“經(jīng)驗(yàn)盲”與雙通道模型的預(yù)設(shè)相矛盾。感覺(jué)運(yùn)動(dòng)理論認(rèn)為知覺(jué)與行動(dòng)相互依賴(lài)，離開(kāi)了行動(dòng)，就無(wú)法產(chǎn)生正常的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。這樣的觀點(diǎn)可以避免傳統(tǒng)觀點(diǎn)在解釋知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)遇到的難題，由于知覺(jué)不再被看作信息加工的過(guò)程，因而也就無(wú)需解釋信息加工與知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之間的空白，并且可以比較合理的解釋“經(jīng)驗(yàn)盲”。然而感覺(jué)運(yùn)動(dòng)理論對(duì)“經(jīng)驗(yàn)盲”的解釋存在問(wèn)題

3、。
　　通過(guò)重新審視“經(jīng)驗(yàn)盲”以及雙通道理論與感覺(jué)運(yùn)動(dòng)理論對(duì)“經(jīng)驗(yàn)盲”的不同解釋方案，本文認(rèn)為“經(jīng)驗(yàn)盲”對(duì)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)理論并不能起到足夠的證據(jù)支持作用。“經(jīng)驗(yàn)盲”完全可以從感覺(jué)損傷的角度解釋?zhuān)@種可能性并未完全排除。并且諾伊對(duì)“經(jīng)驗(yàn)盲”的構(gòu)成性假設(shè)解釋(COH)并沒(méi)有優(yōu)越于雙通道理論所給出的因果性假設(shè)(CAH)?！敖?jīng)驗(yàn)盲”并不能支持感覺(jué)運(yùn)動(dòng)理論。
　　本文認(rèn)為應(yīng)該從行動(dòng)的概念出發(fā)重新看待感覺(jué)運(yùn)動(dòng)理論與雙通道理論的爭(zhēng)論。感覺(jué)運(yùn)動(dòng)理

4、論與雙通道理論對(duì)知覺(jué)的不同理解，事實(shí)上是基于對(duì)行動(dòng)的不同界定。諾伊所理解的行動(dòng)、以及行動(dòng)對(duì)知覺(jué)的貢獻(xiàn)在雙通道理論和正統(tǒng)的表征觀點(diǎn)看來(lái)，只是行動(dòng)的計(jì)劃、預(yù)估階段，并不能算作完整的行動(dòng)。在計(jì)劃階段存在的信息交流與合作是行動(dòng)與知覺(jué)以間接形式互動(dòng)的方式，但這并不能表明行動(dòng)的貢獻(xiàn)對(duì)于知覺(jué)內(nèi)容具有直接、構(gòu)成性的作用。諾伊的觀點(diǎn)沒(méi)有對(duì)雙通道理論造成威脅，在次個(gè)體層面還為雙通道理論提供了細(xì)節(jié)完善。將感覺(jué)運(yùn)動(dòng)知識(shí)作為一種內(nèi)隱的實(shí)時(shí)反饋信息納入到雙通道的框