郭象《莊子注》“性分”思想研究.pdf

1、“名教”與“自然”的關(guān)系是魏晉玄學(xué)探討的基本問(wèn)題，本文探討郭象“性分”思想，就是建立在“名教”與“自然”關(guān)系的維度上的。郭象提出“性分”思想的主要目的是想把阮籍、嵇康和裴頠“各執(zhí)一偏”的“自然”和“名教”重新統(tǒng)合起來(lái)，構(gòu)建一套適合時(shí)代要求的政治理念。這種努力本身證明魏晉玄學(xué)并非脫離現(xiàn)實(shí)的學(xué)問(wèn)，而是玄學(xué)家們對(duì)名教異化現(xiàn)象的理性反思，是玄學(xué)家們通過(guò)政治哲學(xué)的理論建構(gòu)來(lái)賦予“名教”以新的形而上學(xué)根據(jù)的有益嘗試。本文分三個(gè)部分對(duì)郭象“性分”思想

2、進(jìn)行了闡釋。
　　第一部分，從現(xiàn)實(shí)和理論兩個(gè)方面探究了郭象“性分”思想的源起。魏晉時(shí)期，名教異化問(wèn)題日益嚴(yán)重，玄學(xué)家致力于解決“名教”與“自然”的矛盾，以期實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。王弼的“名教本于自然”論、嵇康的“越名教而任自然”論、裴頠的“崇有”論，都是為解決這一矛盾而做出的理論解答。郭象沿著前輩學(xué)者的探究路徑，總結(jié)他們各自理論的得失成敗，提出“名教即自然”的思想，“性分”思想是郭象為其思想體系尋找理論依據(jù)的重要一環(huán)。
　　第

3、二部分，對(duì)郭象“性分”思想的本體意蘊(yùn)予以深入探究?！靶浴痹诠笏枷塍w系中是和“性分”密切相關(guān)的一個(gè)范疇，明晰“性”與“性分”關(guān)系，對(duì)于把握郭象“性分”思想極為重要。“性”具有本體意，是“各物天生擁有的原初性質(zhì)”，而“性分”是各物天生擁有的原初性質(zhì)所顯現(xiàn)的應(yīng)然狀態(tài)?！靶苑帧庇伞靶浴毖芑鴣?lái)；“性”與“性分”是體用關(guān)系。通過(guò)梳理郭象“性”與“性分”的涵義和關(guān)系，可以看出，“名教”之所以存在的本根就是“性”。
　　第三部分，著力闡述郭象