莊子“道術(shù)”思想研究.pdf

1、莊子在其著作《莊子》的《大宗師》、《天下》篇中曾經(jīng)有8次都提到了“道術(shù)”這一概念。從字源上看,“道術(shù)”,究其“道”和“術(shù)”的本義,都是指一條供人行走的道路。在先秦諸子的文本中,“道術(shù)”由“道路”的本義主要生出了四種相互關(guān)聯(lián)的引申義。而在以老莊為代表的道家話語(yǔ)體系中,“道術(shù)”代表一種合理的做事方式、方法,是形而上的“道”下放人間的替代物。其實(shí),從老子開(kāi)始,所論之“道”本就有著濃厚的代表著謀略的“術(shù)”色彩。莊子則進(jìn)一步深化了“道”的這種方法

2、論意味,“道術(shù)”這個(gè)概念也由此而建立,它是人面對(duì)紛繁客觀世界的有力抓手,是宇宙本源“道”演變?yōu)楦鞣N學(xué)派具體知識(shí)形態(tài)過(guò)程的中間環(huán)節(jié)。進(jìn)一步看,在《莊子》中,我們可以總結(jié)出一個(gè)關(guān)于如何將“道術(shù)”具體運(yùn)用的完整體系。遵循著莊子為我們提供的這條特殊的“道路”,我們就可以到達(dá)“內(nèi)圣外王”的極妙之境。不過(guò),在運(yùn)用“道術(shù)”時(shí),也要去除其中的“機(jī)心”因素。追求“道術(shù)”最終還要回歸于講究“自然而然”的“道”,正如德國(guó)學(xué)者海德格爾解釋“道”時(shí)所說(shuō):“一切皆