莊子游世思想管見(jiàn).pdf

1、莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想的集大成者，關(guān)于他的思想，我們可以進(jìn)行宇宙論、本體論、認(rèn)識(shí)論等多種角度的闡釋。本文從其人生哲學(xué)入手，希望通過(guò)對(duì)莊子人生哲學(xué)的解讀，能為現(xiàn)今掙扎于迷茫之中的人類的生活提供一定的啟示意義。莊子的人生哲學(xué)可以概括為游世思想。本文主要由兩條線索出發(fā)來(lái)把握莊子的這一思想。一條是歷史的線索，通過(guò)對(duì)莊子所處時(shí)代大勢(shì)的把握，了解莊子的生平、境遇以及本文為資的《莊子》一書(shū)的相關(guān)情況。另一條是邏輯的線索，即通過(guò)對(duì)隱士淵藪的探尋，揭示避

2、隱之趣從傳說(shuō)中一直延續(xù)到春秋時(shí)期、后與道家鼻祖老子結(jié)合并成為莊子游世思想源泉的理路。爾后，歷史與邏輯兩條線索結(jié)合，莊子既繼承了隱士避世的基本旨趣——一方面避世以求保全生命，另一方面在避世的生活中為生命尋求新的人生意義——同時(shí)又對(duì)此進(jìn)行了批判。他認(rèn)為傳統(tǒng)歸隱之士避世以全生的理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樯鐣?huì)政治之惡是無(wú)法避免的；而道德規(guī)范又不具有普遍的價(jià)值，因而不能成為人生的根據(jù)；故此人們便能過(guò)一種隨心所意的混世生活。但是，莊子指出，對(duì)認(rèn)真的人來(lái)

3、講，混世又根本不是一條出路。那么人生苦難的最終根源是什么呢，這是認(rèn)真之人必然會(huì)思考的一個(gè)問(wèn)題。莊子認(rèn)為人生悲劇的根源就是人類社會(huì)所創(chuàng)制的文明，也即人類將自己從宇宙中獨(dú)立出來(lái)，并用自己創(chuàng)造的文明對(duì)待萬(wàn)物及統(tǒng)轄人類自己。發(fā)現(xiàn)人生悲劇最終根源的大悲也就是得救的希望。這就是莊子給人類指出的一條拯救的道路——游世。游世思想的理論根基是老子創(chuàng)立的自然之道，但老子的道是一個(gè)抽象的存在，因其與人類生存世界之間的懸隔而使人們無(wú)從取道。莊子繼承老子自然之道