“自然”的倫理向度——《莊子》和《莊子注》自然名教觀比較研究.pdf

1、論文題目：(夕文)!h曼基塵i堡壘!￡魚￡墨P曼Q!iy曼Q￡：：絲絲=玉堡絲：三二壘￡壘絲絲堡絲絲型Q絲絲堡￡盤絲垡塑廷2絲絲作者姓名：所在單位：專業(yè)名稱：研究方向：導(dǎo)師姓名：動濺交日期：2Q!Q生5月!窆旦論文主題詞：(3—5個)“自然”的倫理向度——《莊子》和《莊子注》自然名教觀比較研究摘要“自然”與“名教”是魏晉玄學(xué)的一個極為重要的論題，何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等一批魏晉名士圍繞這一論題進(jìn)行了不同路徑的思維探究，雖然他

2、們不屬于同一時代，但其中思想的分歧和背離無異于一場激烈的思想論戰(zhàn)，這一思想論戰(zhàn)一直持續(xù)到元康年間玄學(xué)家郭象那里才宣告結(jié)束。值得注意的是，這些魏晉玄學(xué)家都是托言老莊以抒發(fā)己意。也就是說，魏晉時期“自然”與“名教”問題在先秦文本中已早有涉及。通過原創(chuàng)文本和詮釋文本的比較研究無疑是研究這一論題的新思路。這其中最有價值的文本莫過于《莊子》和《莊子注》，因為流傳于今的《莊子》通行本都是郭象整理分類的，不僅如此，郭象還借注解《莊子》之機(jī)構(gòu)筑了自己的

3、理論體系，其“自然”、“名教”觀也是在吸收和借鑒《莊子》文本基礎(chǔ)上形成的。通過比較研究分析兩個文本對“自然”、“名教”思想上的異同與緣由，不僅有助于推進(jìn)中國倫理思想史的研究，而且也能為當(dāng)下的道德建設(shè)提供可供借鑒的文化資源。由于是針對范疇進(jìn)行的比較研究，合理界定這對范疇的內(nèi)涵、挖掘其中的倫理意蘊(yùn)就成為文章寫作的關(guān)鍵，因而，文章就從分析“自然”與“名教”的內(nèi)涵入手，通過對其內(nèi)涵的分析找尋其中蘊(yùn)含的倫理學(xué)命題，再結(jié)合兩個文本進(jìn)行比較分析。全文

4、共分為六個部分：第一部分主要闡釋“自然”和“名教”的含義。先是對“自”與“然’’的字義進(jìn)行分析，再結(jié)合“自然”一詞在《老子》、《莊子》、《莊子注》中出現(xiàn)的頻率和語境對“自然”的含義進(jìn)行界定。文章將“自然”的含義分為狀態(tài)義、理則義和工夫義。具體說來，狀態(tài)義表示了人性自然狀態(tài)和人類社會理想狀態(tài)，是關(guān)于人性和人類社會狀態(tài)的刻畫；理則義指征萬物運化的規(guī)律與趨勢：工夫義表示無心而為、非刻意而行的修養(yǎng)功夫，其內(nèi)容與人格理想及修養(yǎng)密切相關(guān)。對“名教”