先秦法家及其思想略論.pdf

1、先秦法家及其思想是學術界尤其是法律思想史界研究的重點之一.但是,當前學者們的研究大都是從微觀的角度去探討某一法家人物和他的思想,論述之詳細可謂嘆為觀止,然而缺乏宏觀的考察.對于把法家作為一個學術思想傳承的整體加以研究則是一片空白.該文以法家宏觀思想為主線,結合法家的思想淵源和法家人物的個人經歷,以思想的傳承為基礎,將生活在不同時期的法家人物作為一個整體來考察,旨在探究先秦法家及其思想發(fā)展的歷史軌跡.同時涉及禮法起源,和法源于禮、禮法相分

2、,禮法之爭最后再回到禮法合流.全文分為七個部分加以敘述.一、法的起源,該部分從法字釋義入手,結合古籍中關于法之起源的幾種說法進行論述.二、法家誕生的社會根源.春秋戰(zhàn)國時期社會劇烈變動,井田制瓦解,宗法分封制動搖,禮治的經濟基礎和血緣親屬基礎遭到嚴重削弱,二者的合力促成了"禮崩樂壞"局面的出現(xiàn).要建立一種適應新的社會形勢的統(tǒng)治秩序,只有尋求另一種途徑和方式.三、戰(zhàn)國時期法家思想的淵源.戰(zhàn)國時期法家思想淵源于春秋時期改革家思想,此外還有儒、

3、墨、道三家思想.四、法家主要思想和觀點.法家思想是一個龐雜的學術體系,但在刪繁就簡后可以概括出以下幾點:不斷發(fā)展的社會歷史進化觀和"好利惡害"的人性論,重農抑商和好戰(zhàn)尚武,君主集權與專制;排斥禮治,主張嚴刑峻法鎮(zhèn)壓人民.五、法家人物的個人悲劇主要有兩點原因:現(xiàn)實上舊勢力的反撲,理論上法家人物個人行為與主張相悖.六、先秦時期的禮法之爭是儒法兩家治國方略的論爭,各自從自己的立場出發(fā)以維護本階級本階層的利益.余論、秦的興亡與法治的關系給我們帶