先秦時(shí)期法家、儒家農(nóng)戰(zhàn)觀比較研究

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yF o r t h ed e g r e e o f M a s t e rC o m p a r a t i v e s t u d y o n t h ep r e —Q i nL e g a l i s t s ，C o n f u c i a n o f a g r i c u l t u

2、 r a la n d w a r t h o u g h t sB y Y a n g D o n g q i nS u p e r v i s o r ：J i a n g J i a n s h eH i s t o r y o f A n c i e n t C h i n aS c h o o l o f H i s t o r yM a y 2 0 1 3摘要摘要農(nóng)戰(zhàn)即農(nóng)業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)，受春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、政治大變革、頻繁的

3、戰(zhàn)爭(zhēng)以及傳統(tǒng)重農(nóng)思想的影響，先秦諸子對(duì)于農(nóng)戰(zhàn)多有涉及，其中法家和儒家的農(nóng)戰(zhàn)觀具有很強(qiáng)的代表性。面對(duì)社會(huì)失序，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的現(xiàn)實(shí)，法家提出富、強(qiáng)、王的發(fā)展目標(biāo)，并將農(nóng)戰(zhàn)視為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的唯一途徑。為了盡可能的凝聚民力，法家從人趨利避害的本性出發(fā)，制定了重賞輕罰、“去言”、“貧民”等一系列促進(jìn)農(nóng)戰(zhàn)的措施。儒家提倡內(nèi)圣外王。他們將上古圣君堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王視為君主學(xué)習(xí)的榜樣，以周王朝的禮樂制度為理想的國家制度，積極要求“克己復(fù)禮”。為

4、此，和法家相反，儒家主張?jiān)Ｃ?、富民，寬刑薄賦，并在此基礎(chǔ)上以禮樂教化百姓，取代以嚴(yán)刑酷法壓榨百姓；以內(nèi)修國政的辦法吸附百姓，取代以重法強(qiáng)迫百姓。法家和儒家在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度也存在很大的差異。法家從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，主張以武力統(tǒng)一天下，他們重農(nóng)的主要目的亦是為了強(qiáng)軍。因而，法家的戰(zhàn)爭(zhēng)觀具有很強(qiáng)的攻擊性與自利性，尤其以商鞅、韓非子為代表。儒家屬于反戰(zhàn)派，他們強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)要師出有名。孔子認(rèn)為禮樂征伐只能出白天子，荀子繼承了孔子“禮“ 的思想，主張以